كيف خلقوا صراع تناحري في المجتمع..؟
التشكيلات القبليه بامتداد الجنوب. كان تجمعات سكانيه صغيره . نظمت نفسها في هذه التشكيلات كي تحمي نفسها. ربما ان هذا المجتمع قد استغرق مئات السنين في البحث والتجريب لايجاد صيغة ونمط حياه يضمن من خلالها استقرار..كانت هذه القبيله هي الدوله .واعرافها هي الدستور الذي يحتكم له الجميع.. بمعنى ان هذه القبيله ليست جرم. ولاجريمه. كان من الطبيعي ان يسعى المجتمع لايجاد نمط ما ينظم حياتهم. في اطار قدراتهم.
ورغم انها مجتمعات بسيطه. الا انك وانت تتامل. التقسيم المجتمعي . ستجده بمقاييس ذاك الزمن .تقسيم منصف . فقد جاء وفق معيار اقتصادي بحت. اي ان مكانه كل شريحه تعتمد على مدى اهميه الخدمه التي تقدمها للمجتمع.
فالقبيلي هو من يملك الارض الزراعيه. وملكيته لها لم تكن بالنهب او البسط. وانما توراثها اب عن جد عن جد. وفي احسن الاحوال لايملك الشخص اكثر من عشره فدان. تعتمد على ري مياه الامطار..وبهذا يكون هو من يملك الثروه.
اضف الى انه هو القوه العسكريه التي تحمي هذا المجتمع الصغير.. بمعنى ان مكانته هذه تترتب عليها مسئوليات ومتاعب..
ثم تاتي مرتبه الحرفيين. النجار الحداد. الحايك.
وهولاء ايضا مكانتهم بحسب اهميه الخدمه التي يقدمها من خلال حرفته..
ولكن من حيث صيانه حقوقه وكرامته هذه محفوظه اسوه بباقي افراد مجتمعه..
ولهذا كان المجتمع متعايش ومستقر..
انظر بعد ذلك كيف تعامل الرفاق مع هذا الوضع.
قاموا قالوا. انت حداد ونجار.. هذا القبيلي يهينك ويحقرك. وخلاك حداد ونجار. مش زيه قبيلي..وانت ايش ناقص فيك..
هذا القبيلي عدو. نحن اجينا نحررك من هذا الامتهان.. المهم اشحنوا الحرفي ضد القبيلي. واقنعوه انه خصم..
تخيل من يدعي انه جاء محررا.. ينظرالى الحرف انها عمل مهين.. والا لماذا قرر تحريره منها.. من الذي يحقر من الحرف. القبيلي. ام المناضل هذا..؟
قاموا حرروا اصحاب الحرف من مهنهم.. وودوهم عساكر او اعضاء في لجان الدفاع الشعبي. وتخلا عن حرفته. وجالس يرزح من مسيره لامسيره..
هنا. خلقوا مشكله وصراع داخل المجتمع. وصراع مش اي صراع. صراع حقير.. بعد ما اشحنوا الحرفي واقنعوه ان القبيلي عدوه وخصمه.. مكنوا الحرفي من سلطه. فذهب للانتقام من خصمه وشهدت البلاد تلك الجرائم المروعه.الاختطافات والتهجير. . والقتل..
اضف الى انهم قضوا على المهن والحرف..
وحولوا المجتمع الى مناضلين وعملاء
يامناضل ياتنح . كان بامكانك ان تدعم الحرفيين هولاء. وتعمل للحداد ورشه حديثه. وللنجار مكان نجاره حديث. وللحائك مشغل.
وترفع مستواه المعيشي. وبهذا سترفع مكانته في المجتمع.ان كنت فعلا هدفك هذا..
بعدها جاءت التعاونيات الاستهلاكيه في كل القرى. يستوردون القمح والدقيق من الخارج.
ويبيعوه في هذه التعاونيات. ربما بمايساوي 20% من قيمته .. هذا الرخص في القيمه جعل المزارعين يرون ان زراعه الحبوب في اراضيهم. مكلفه جدا اذا ماقورنت باسعار القمح المستورد في التعاونيات..
فتخلا الناس عن زراعه الحبوب. وتربيه المواشي. وتحولوا الى طرازانات في طوابير على ابواب التعاونيات الاستهلاكيه.
قبل هذه التعاونيات اتذكر انها كانت كل اسره في منطقتنا تملك ابقار واغنام وجمال..
ويصل مايملكه البعض من الاغنام. الى مايزيد عن 500 راس غنم..
اتقرضت هذه المواشي. بالنسبه للابقار والجمال انتهت نهائيا في مناطق واسعه.
وان بقي قله من الناس يملكوا اغنام. ولكن باعداد ضئيله جدا..
بقلم: صالح الحنشي
