التصنيف: شاشوف تقارير

  • تحديث قضائي: عقد التوظيف في اليمن ليس عقداً إدارياً!

    تحديث قضائي: عقد التوظيف في اليمن ليس عقداً إدارياً!

    عقد التوظيف ليس عقداً إدارياً
    بقلم أ.د/ عبدالمؤمن شجاع الدين
    الأستاذ بكلية الشريعة والقانون – جامعة صنعاء.

    ▪️العقد الذي تبرمه جهة الإدارة مع الموظف للعمل لديها كموظف لا يكون عقداً إدارياً ينطبق عليه مفهوم العقد الإداري، فلا يخضع هذا العقد لأحكام العقود الإدارية، وتبعاً لذلك لا تختص المحكمة الإدارية بنظر النزاع بشأن هذا العقد ، لانه ينطبق عليه مفهوم العقد الإداري، حسبما قضى الحكم الصادر عن الدائرة الإدارية بالمحكمة العليا في جلستها المنعقدة بتاريخ 15-9-2013م في الطعن رقم (52680)، الذي ورد ضمن أسبابه: ((والدائرة تجد من خلال الثابت في الأوراق أن الطاعنة المدعى عليها قد دفعت أمام المحكمة الإدارية بعدم اختصاصها النوعي بنظر القضية على أساس أن المدعي ليس موظفاً عاماً، والتعاقد الذي تم معه ليس عقداً إدارياً، غير أن المحكمة الإدارية قررت : بأنه طالما أن المدعي كان يعمل لدى جهة الإدارة فإن عقده معها يكون عقداً إدارياً، وقد اخطأت المحكمة الإدارية في ذلك، لأن العقد الإداري هو العقد الذي يكون أحد طرفيه شخصاً من أشخاص القانون العام وأن يتصل العقد بمرفق عام بقصد تنظيمه أو تسييره، وأن تستخدم فيه الإدارة وسائل القانون العام، وقد كان الواجب على محكمة الاستئناف أن تلغي حكم المحكمة الإدارية وتحيل الدعوى إلى المحكمة المختصة))، وسيكون تعليقنا على هذا الحكم حسبما هو مبين في الأوجه الأتية:

    الوجه الأول : مفهوم العقد الإداري :

    ▪️ يمكن تعريف العقد الإداري بأنه : العقد الذي يبرمه شخص معنوي من أشخاص القانون العام بقصد إدارة مرفق عام بمناسبة تسييره وأن تظهر نيته في الأخذ بأسلوب القانون العام، وذلك بتضمين العقد شرطاً أو شروطاً غير مألوفة في عقود القانون الخاص،كما عرفه الدكتور سليمان محمد الطماوي، بأنه: العقد الذي يبرمه شخص معنوي عام بقصد تسيير مرفق عام أو تنظيمه، وتظهر في نية الإدارة في الأخذ بأحكام القانون العام، وعلامة ذلك أن يتضمن العقد شروطاً استثنائية وغير مألوفة في القانون الخاص أو يخول المتعاقد مع الإدارة الاشتراك مباشرة في تسيير المرفق العام. لكن ليس كل عقد تبرمه الإدارة مع فرد أو هيئة خاصة يعتبر حتماً عقداً إدارياً، مع أن الأصل العام في عقود الإدارة العامة أنها عقود إدارية تخضع بهذه الصفة لأحكام القانون الإداري التي تختلف عن القانون المدني والقواعد التي تضمنها بالنسبة لعقود الأفراد فيما بينهم، لأنه هناك إلى جانب العقود الإدارية قد تبرم السلطات الإدارية عقوداً مدنية خاصة أي غير عادية، تماماً مثلها في ذلك مثل أي عقد مدني أو تجاري بين فرد وفرد آخر، فقد تستأجر جهة الإدارة أحد العقارات أو الشقق بعقد إيجار مدني عادى أي قد تبيع بعض محاصيل مزرعة خاصة تابعة للدولة ( من أموال الدولة الخاصة ). وهذه العقود المدنية أو الخاصة للإدارة لا تعتبر عقوداً إدارية بالمعنى الدقيق ولا ينطبق عليها كأصل عام النظام القانوني للعقد الإداري طبقاً للقانون الإداري وإنما ينطبق عليها القانون

    المدني.( أنواع العقود الإدارية “دراسة وصفية تحليلية”ص6 ).
    يذهب أغلب الفقهاء في فر نسا إلى أن مفهوم العقد واحد في مختلف فروع القانون ، ولكن النظام القانوني يختلف من عقد إلى آخر ، حيث عرف دي لوبادير العقد بأنه : (إرادات تنشأ عنها التزامات ) ، وفي فرنسا باعتبارها أول الدول التي أخذت بنظام القضاء المزدوج ، فان عقود الإدارة فيها لا تخضع لنظام قانوني واحد ، فمن عقودها ما يحكمها القانون الخاص ، ومنها ما يحكمها القانون العام ، وهي ما تعرف بالعقود الإدارية، أما في مصر فان اغلب الفقه استقر على أن المفهوم العام للعقــد هــــو : ( توافق إرادتين أو أكثر على إحداث أثر قانوني سواء كان هذا الأثر هو إنشاء التزام أو نقله أو تعديله أو إنهاؤه )، ويعرف الدكتور محمود حلمي العقد الإداري بأنه : ( العقد الذي يتم إبرامه بين شخص من أشخاص القانون العام وآخر من أشخاص القانون الخاص ويكون هدفه تسيير مرفق عام أو تنظيمه ) ، وان كل عقد أداري شأنه شأن عقود القانون الخاص يولد التزامات وحقوقاً ولكنها تختلف بصورة جوهرية عن الالتزامات التي تنشأ عن العقود المدنية ، حيث أن العقود الإدارية تتسم بصفة خاصة هي احتياج المرفق العام الذي يستهدف العقد تسييره وعلو المصلحة العامة على مصالح الأفراد.

    إن العقود الإدارية التي تبرم من قبل الإدارة تكون عادة في شكل إجراءات معينة تحددها القوانين أو الأنظمة أو بشكل عملية مركبة تتمثل في كيفية التعبير عن إرادة الإدارة التي تكون طرفاً في العقد ، حيث أن هذا التعبير أو التصرف الذي يتم بموجبه إبرام العقد الإداري تسبقه إجراءات تحضيرية ودراسات واستشارات سابقة على التعاقد، وهكذا فقد تلجأ الإدارة إلى صيغة التعاقد مع الأشخاص الطبيعية والمعنوية لغرض إدارة المرفق العام أو لتحقيق أهداف هذا المرفق بإشباع الحاجات العامة للمواطنين، أما موقف القضاء المصري فإن المحكمة الإدارية العليا ذهبت إلى تعريف العقد الإداري بأنه : ( …. مناط العقد الإداري أن تكون الإدارة أحد أطرافه ، وأن يتصل بنشاط المرفق العام ، وان يأخذ بأسلوب القانون العام وما ينطوي عليه من شروط استثنائية غير مألوفة في عقود القانون الخاص ….(، (. مفهوم العقد الإداري، بدر حمادة صالح، ص 19).

    الوجه الثاني:أركان العقد الإداري :

    ▪️ ليس كل عقود الإدارة لها صفة العقود الإدارية حيث أن الإدارة يمكنها أن تبرم عقوداً مدنية تخضع للقانون المدني، وتبرز أهمية التفرقة بين العقود الإدارية وعقود الإدارة المدنية في أن عقود الإدارة المدنية تخضع لقواعد القانون الخاص ويختص بنظرها القضاء العادي والقانون الخاص، في حين تخضع العقود الإدارية لأحكام القانون الإداري وتخضع عند حدوث منازعات بشأنها لاختصاص القضاء الإداري.

    pexels photo 5668858

    نجد أن المعيار المستقر للعقد الإداري هو معيار يتضمن شروطاً ثلاثة يجب توافرها جميعاً، بحيث إذا تخلف واحد منها فقط لا يصبح العقد إدارياً بل عقدا مدنياً من عقود القانون الخاص، وهذه الشروط الثلاثة هي على التوالي، أن يكون أحد طرفي العقد شخصاً معنوياً عامة وأن يتعلق العقد بإدارة مرفق عام – وأخيراً أن يتضمن العقد شروطاً غير مألوفة في عقود القانون الخاص، وهذه الأركان الثلاثة التي تكون في مجموعها معيار العقد الإداري، ولم يستقر على معيار واحد منها للتمييـز بـين العقد الإداري وغيره من عقود القانون الخاص، وإنما استند القضاء الإداري في ذلك إلى الثلاثة الأركان، فإذا توافرت هذه الاركان مجتمعة كان العقد إدارياً وإذا تخلفت كان العقد مدنياً، ويمكن القول بأن أركان العقد الإداري هي عناصر التمييز بين العقد الإداري وغيره من العقود.

    وأركان للعقد الإداري هي :

    أولاً: أن يكون أحد طرفي العقد شخصاً من أشخاص القانون العام.
    ثانيا: أن يتعلق العقد بإدارة مرفق عام.
    ثالثا: أن يتضمن العقد شروطاً استثنائية غير مألوفة في عقود القانون الخاص.

    وبيان هذه الأركان كما يأتي :

    ▪️أولاً: أن يكون أحد طرفي العقد شخصاً من أشخاص القانون العام:
    أمر طبيعي أن تكون الإدارة أحد أطراف العقد ويعتبر هذا العنصر من البديهيات، ذلك أنه لا يجوز أن يوصف عقـد بأنه إداري، إلا إذا كان أحد أطرافه على الأقل جهة إداريـة، وإذا كـان مـن الجائز والمقبول أن تكون الإدارة طرفاً في عقد مدني غير إداري، فإنه ليس من المقبول أن يوصف عقد بأنه إداري، حالة أن جميع أطرافه من أشخاص القانون الخاص، فالعقد الذي لا يكون أحد أطرافه من أشخاص القانون العام، لا يجوز اعتباره عقداً إدارياً على الإطلاق.

    وينتج عن هذا الشرط الأول أن العقود التي يكون أطرافها جميعاً من أشخاص القانون الخاص ( أفراد-شركات-جمعيات-نوادي- نقابات-مؤسسات خاصة) ، فإن هذه العقود لا تكتسب أبداً صفة العقود الإدارية حتى ولو تصورنا أن موضوع العقد تعلق بمرفق عام وحتى لو كان أحد طرفيه هيئة خاصة تخضع لرقابة قوية من الدولة.

    وإدارياً هناك حالة استثنائية واحدة فقط يمكن أن يكون العقد المبرم بين شخصين من أشخاص القانون الخاص عقداً إدارياً، وهي حالة ما إذا كان أحد طرفي هذا العقد قد أبرم العقد ليس لحسابه الخاص وإنما لحساب شخص معنوي عام، فهنا يعتبر العقد إدارياُ على أساس أن المتقاعد الخاص كان بمثابة وكيل عن الشخص العام والأمر، والواقع أن الأمر ليس استثناء حقيقياً، لأن العقد في النهاية لن يترتب آثاره في ذمة المتقاعد وإنما سيرتبه إيجابياً أو سلبياً في ذمة الشخص العام الذي أبرم العقد لحسابه.

    independent insurance agency employee benefits insurance brokers

    ▪️ثانيا: أن يتعلق العقد بإدارة مرفق عام:
    ويتحصل هذا الشرط في أن موضوع العقد يجب أن يتصل بمرفق عام، وحكمة هذا الشرط أن ضرورات أو مقتضيات المرافق العامة وسيرها بانتظام وباضطراد هي التي تبرر النظام القانوني الاستثنائي أي أن المتغير للعقود الإدارية ذلك النظام الذي يختلف عن القانون الخاص في كثير من نواحيه سواء في حقوق الإدارة المتعاقدة أم في حقوق والتزامات المتعاقد معها، والمرفق العام الذي يجب أن يتصل به العقد يأخذ التعريف أو المعنى المحدد له في القانون الإداري كنشاط تتولاه الإدارة إدارته ويستهدف تحقيق النفع العام مباشرة، لكن اتصال العقد الإداري بالمرفق العام ليس له صورة بذاتها: فقد يتصل العقد بتنظيم المرفق واستغلاله أو تسييره أو بالمعاونة في تسييره وإدارته عن طريق توريد مواد أو خدمات أو غير ذلك من صور الاتصال، ويعتبر عنصر تعلق العقد بمرفق عام من أهم العناصر المميزة للعقـد الإداري عن غيره مما تعقده الإدارة من عقود.

    ▪️ثالثاً: أن يتضمن العقد شروطاً استثنائية غير مألوفة في عقود القانون الخاص:
    رأينا أن عنصر كون الدولة أحد أطراف العقد لا يكفي وحده للقول بأن العقد إداري، وذلك لأن الدولة أو الإدارة قد تتعاقد بأساليب القـانون الخاص وتخضع نفسها وعقدها لقواعد وأحكام القانون الخاص ورأينا كذلك أن اتصال العقد بمرفق عام، لا يصلح وحده كذلك للقـول بأن العقد إداري، وذلك للتطور الكبير الذي تعرض له القانون الإداري، والذي أدى إلى العدول عن الفكرة التي اتخذت من المرفق العام، أساساً لكل علاقـات ومبادئ وأفكار ونظريات القانون الإداري، وذلك بعد أن دخل في عداد المرافق العامة التقليدية، مرافق عامة اقتصادية، فرضت طبيعتها على الإدارة أن تديرها بأحكام ومبادئ القانون الخاص المدني، وهكذا لم يعد عنصر اتصال العقد بمرفق عام عنصراً مميزاً للعقد الإداري. ولهذآ استقر القضاء الإداري في كل من مصر وفرنسا، واتفـق الفقـه كذلك، على أن العنصر المميز الرئيسي، من بين العناصر الثلاثة المميزة للعقد الإداري، هو العنصر المتمثل في أخذ الإدارة في العقد بوسائل القـانون العـام وأساليبه، وهو ما يعني تضمن العقد لشروط استثنائية، غير مألوفة في مجـال عقود القانون الخاص، وقد المح الحكم محل تعليقنا إلى هذه المسألة،وهذه الشروط الاستثنائية غير مألوفة هي عبارة عن شروط يحتويها العقد المبرم بين الإدارة والمتعاقد معها والتي لا يجوز قانوناً للأفراد في القانون الخاص ارتضاها وقبولها أي حتى إذا لم تكن محرمة في القانون الخاص ” وغير مألوفة” لديهم فهذه الشروط الاستثنائية هي إذن بإيجاز إما شروط غير جائزة في القانون الخاص أو جائزة ولكنها غير مألوفة ونادرة في عقود الأفراد الخاصة.

    ومن أمثلة هذه الشروط الاستثنائية أو الغير مألوفة: أن تعطي الإدارة نفسها الحق في تعديل العقد وشروطه في أي وقت أو الحق في فرض جزاءات على المتعاقد معها في بعض الحالات أو الحق في إلغاء العقد في أي وقت وبدون إنذار أو حتى بدون تعويض.

    وحكمة اشتراط القضاء الإداري لشرط تضمين العقد شروطاً استثنائية أو غير مألوفة حتى يكتسب العقد الطابع الإداري هي أن صلة العقد بالمرفق العام- وإن كان ضرورية- إلا أنها غير كافية لكي تجعل من عقود الإدارة عقوداً إدارياً، فاشتراط وجود شروط استثنائية في العقد الإداري غير مألوفة ضروري من حيث أنه العقد يعبر عن إراداتها في استعمال وسائل القانون العام بما تتضمنه من امتيازات السلطة العامة،غير أنه ليس من الضروري أن يتضمن العقد عدة شروط غير مألوفة أو استثنائية، إذ انه من الممكن أن يكفى وجود شرط واحد غير مألوف.

    وأخيراً الشروط غير مألوفة وإن كان غالباً ما يتضمنها العقد نفسه إلا أنه من الممكن أن تكون موجودة خارج العقد كقانون أو لائحة، إذ كان العقد يحيل إلى ذلك القانون أو تلك اللائحة، ومثال ذلك أن يحيل العقد إلى أحكام قانون المناقصات والمزايدات أو لائحته التنفيذية.

    وينبغي توفر أركان العقد الثلاثة جميعاً حتى يعتبر عقداً من العقود عقداً إدارياً بما يترتب على ذلك من آثار ومن أهمها خضوع العقد لنظام العقد الإداري المختلفة عن القانون الخاص وخضوع منازعاته للقضاء الإداري ( وليس القضاء العادي).

    ولكن يجب التنويه إلى انه ليس كل عقد تبرمه جهة إدارية عقدا إداريا حتماً فكثيراً ما تلجأ جهة الإدارة وهي في سبيل استغلال أموالها الخاصة إلى إبرام عقود بينها وبين جهة إدارية أخرى أو بينها من جهة وبين بعض الأشخاص من جهة أخرى في ظل قواعد القانون الخاص، فيختص بها قاضى القانون الخاص ولا تعنى بأمرها مبادئ القانون الإداري.

    وإنما تتميز العقود الإدارية عن العقود المدنية بطابع معين مناطه احتياجات المرفق العام الذي يستهدف العقد الإداري تسييره وتغليب وجه المصلحة العامة عن مصلحة الأفراد الفردية الخاصة. ( مفهوم العقد الإداري، بدر حمادة صالح، ص 19).

    الوجه الثالث : أنواع العقود الإدارية:

    ▪️هناك “العقود الإدارية المسماة، والعقود الإدارية بطبيعتها”، فللعقود الإدارية تقسيمات عدة تتنـوع وتـصنف حـسب الزاويـة المنظور منها.
    وأشهر هذه التقسيمات، تقسيم العقود الإدارية إلى عقود إدارية مسماة وعقود إدارية غير مسماة أو العقود الإدارية بطبيعتها.

    ويقصد بالعقود الإدارية المسماة، تلك العقود الإدارية التي نظم القـانون أحكامها، ووضع لها نظاماً قانونياً محدداً، وجعل لها اسماً ، هذه العقود توصف بأنها إدارية لأن القانون وصفها بهذه الصفة، ووضع أحكامها على هذا الأساس ولأن القانون سماها وحدد أحكامها، فلا يجوز البحث في صفتها، فهي عقـود إدارية بلا خلاف، وبغير حاجة إلى بحث، فهي لذلك عقود إدارية مسماة، إشارة إلى أن القانون سماها ووصفها بأنها إدارية، فهي عقود إدارية بقوة القانون، فلا خلاف حول صفتها، ولا مجال للجدال في هذه الصفة، ومن أمثلة العقود الإدارية المسماة، ما جاء ذكره بقانون مجلس الدولـة المصري رقم ٤٧ لسنة ١٩٧٢ ، وهي عقد امتياز المرافق العامـة، وعقـد الأشغال العامة وعقد التوريد، ومنها ما أضافه قانون مجلس الدولة الفرنسي وهي عقد النقل وعقد تقديم المساعدة أو المساهمة وعقد القرض العام ثم عقـد إيجار الخدمات.

    وعلى ما هو معروف، فإن النصوص متناهيـة وأن الحادثـات غيـر متناهية. فمهما كان بعد نظر المشرع واتساع رؤيته، فإنه لا يستطيع أن يـأتي بنصوص تحكم كل ما سيقع أو يكون، ومن ناحية أخرى فإنـه لا يتـصور أن تقف الإدارة مكتوفة الأيدي، إزاء ما تواجهه من أمور تحتاج إلى عقود مما لا يندرج تحت أي من العقود التي نظمها المشرع وسماها، من هنا كان لـلإدارة سلطة إبرام عقود لا تدخل تحت أي عقد من العقود المسماة، وهذه عقود إدارية متى استوفت شرائط العقود الإدارية، على النحو الذي شـرحناه فيما سبق ، ولقد أطلق على هذه العقود تسمية العقود الإدارية غير المسماة، وسميت كذلك بالعقود الإدارية بطبيعتها.

    وبديهي أن لا تقع العقود الإدارية غير المسماة تحـت حـصر، فإنهـا متجددة متغيرة بتجدد الحاجات وتغير الظروف، في حين أن العقـود الإداريـة المسماة، عقود محددة وعلى سبيل الحصر، فالعقود الإدارية كثيرة ومتنوعة ، فكل عقد تبرمه سلطة إدارية عامة طبقاً لشروط المعيار العقد الإداري يعتبر عقداً إدارياً.(انواع العقود الإدارية، محمد مصطفى حرارة،ص8 ).

    الوجه الرابع : الوضعية القانونية للموظف المتعاقد مع جهة الإدارة :

    ▪️قضى الحكم محل تعليقنا بأن الموظف المتعاقد مع جهة الإدارة ليس موظفاً عاما يسري عليه القانون الإداري( قانون الخدمة المدنية) وإنما يحدد العقد المبرم فيما بينه وبين جهة الإدارة حقوقه وواجباته والتزاماته، ومن جانب آخر فإن العقد المبرم فيما بين جهة الإدارة والموظف عقد مؤقت لايتضمن تسيير المرفق والقيام بأمره، كما أن هذا العقد لايتضمن شروط استثنائية تضعها جهة الإدارة إضافة إلى أن هذا العقد ليس من العقود الكبيرة التي تتعلق بها مصالح المرفق وتسييره والأهم من هذا وذاك أن الأركان الثلاثة للعقد الإداري لاتتحقق في عقد التوظيف الذي تبرمه جهة الإدارة مع الموظف ، غير ان القضاء الإداري في بعض الدول يذهب إلى أن عقد الموظف مع جهة الإدارة عقداً إداريا، لان جهة الإدارة طرفا فيه، والله اعلم.

    شكر خاص أ. اكرم الردماني

  • مدير عام شرطة شبوة يفتتح مبنى شرطة مديرية رضوم – أخبار اليمن اليوم

    مدير عام شرطة شبوة يفتتح مبنى شرطة مديرية رضوم – أخبار اليمن اليوم

    مدير عام شرطة شبوة يفتتح مبنى شرطة مديرية رضوم ويتفقد مراكز الشرطة وعددآ من المواقع الأمنية والعسكرية بالمديرية.

    المصدر: مكتب الإعلام محافظة شبوة
    الاحد 7 يناير 2024م

    افتتح مدير عام شرطة محافظة شبوة العميد ركن فؤاد محمد النسي” وبمعية مدير عام مديرية رضوم هادي سعيد الخرماء، ومدير أمن مديرية رضوم الرائد عبدالمحسن العظمي، مبنى قيادة شرطة مديرية رضوم، بعد إعادة ترميمه وتأهيله وتوفير الأثاث والتجهيزات بدعم سخي من دول التحالف العربي ممثلة بدولة الإمارات العربية المتحدة”.

    وبعد حفل الأفتتاح” عقد مدير عام شرطة شبوة” إجتماع بضباط وأفراد مركز شرطة مديرية رضوم، ناقلآ لهم تحيات معالي وزير الداخلية اللواء الركن ابراهيم حيدان” ومحافظ محافظة شبوة رئيس اللجنة الأمنية الاخ عوض محمد بن الوزير”.

    وفي اللقاء ناقش العميد النسي مع القيادات الامنية بالمديرية سير العمل وتفعيل دور الشرطة من خلال الانضباط وحسن التعامل مع المواطنين وحل مشاكلهم أولا بأول.

    img 5043 1 jpg

    ثم قام مدير عام شرطة محافظة شبوة العميد ركن فؤاد محمد النسي” بتفقد سير العمل بإدارة شرطة منطقة عين بامعبد وشرطة منطقة بئر علي، ومستوى الانضباط الوظيفي بالإدارات الأمنية.

    واستمع العميد النسي” خلال جولته الميدانية برفقة مدير عام مديرية رضوم، ومدير أمن مديرية رضوم، وعدد صف وضباط وجنود منتسبي شرطة رضوم، ومدرا المكاتب التنفيذية بالمديرية، من مدير شرطة مديرية رضوم، إلى شرح عن نشاط الإدارات والأقسام والصعوبات التي تواجه الشرطة في القيام بمهامها على الوجه الأكمل.

    وأكد العميد النسي” استعداد قيادة شرطة المحافظة، بتقديم كافة التسهيلات التي من شأنها أن تسهم في تحسين مستوى الأداء والارتقاء بكوادر شرطة وأمن مديرية رضوم.

    مشيدا” بالجهود التي تبذلها الوحدات الأمنية في الحفاظ على الأمن والاستقرار، منوها” إلى اهتمام محافظ محافظة شبوة رئيس اللجنة الأمنية الاخ عوض محمد بن الوزير” بأمن مديرية رضوم وحرصة ومتابعته الدائمة في حل أي صعوبات تواجهها إدارة أمن محافظة شبوة بشكل عام.

    وشدد العميد النسي” على ضرورة رفع الخطط الأمنية لتعزيز مستوى الأمن في مديرية رضوم ورفع الاحتياجات الضرورية لأداء المهام الأمنية، مؤكدا” على ضرورة الانضباط الوظيفي وبذل كافة الجهود للحفاظ على أمن المديرية ومحاربة المظاهر التي تهدد الأمن والاستقرار.

    img 5044 1 jpg

    بدوره ثمن مدير عام مديرية رضوم” زيارة قيادة شرطة محافظة شبوة ممثله بالعميد ركن فؤاد النسي مدير عام شرطة المحافظة” وجهودها في تذليل وتسهيل الصعوبات التي تواجهها الوحدات الأمنية بالمديرية في ظل الأزمة التي تمر بها البلاد، مشيدا” بدعم واهتمام محافظة محافظة شبوة الاخ عوض محمد بن الوزير” ومدير عام شرطة شبوة العميد ركن فؤاد النسي” ودولة الإمارات العربية المتحدة” بدعم شرطة مديرية رضوم واهتمامهم بالحفاظ على الأمن والاستقرار .

    img 5046 1 jpg
  • بيان قادة الإقليم الشرقي في اليمن يؤكد التزامهم بالوحدة الوطنية والسلام الشامل وبن دغر يعقب

    بيان قادة الإقليم الشرقي في اليمن يؤكد التزامهم بالوحدة الوطنية والسلام الشامل وبن دغر يعقب

    د. أحمد عبيد بن دغر.
    ‏قالوها قوية وطنية يمنية
    ‏7 يناير 2024م

    ‏تحية لهؤلاء المناضلون كبار القوم وزعماء الإقليم الشرق، قادة سياسيون واجتماعيون مثقفون وإعلاميون، رجالًا ونساءً فقد قالوا كلمتهم في أجواء ملبدة بالغيوم .. الكلمة الصادقة فيها خيانة، والرأي الحر عمالة.

    ‏تحية لزعماء الإقليم الشرقي (حضرموت والمهرة وشبوة وسقطرى) حافَظُوا على موقف وطني يمني لا مؤاربة فيه، لم يقفوا في المناطق الرمادية من قضيتهم الكبرى قضية اليمن، اليمن الجمهوري، ولم يفرطوا في حقوق مواطني إقليمهم الضائعة، لم يخرجوا قيد أنملة عن مخرجات الحوار الوطني. ووقفوا من مسار السلام موقف الزعماء من القضايا المصيرية، فالسلام نهاية لكل حرب.

    ‏أرادوها جمهورية اتحادية ديمقراطية موحدة بنظام الأقاليم، دولة الحق والعدالة والمواطنة المتساوية. وقالوها إنهم شرق يمني، لا مركزي، تعبير لم ترقى إليه كل البيانات والمواقف والمفاهيم والأطروحات المحلية السابقة على هذا البيان، وعلى هذا الموقف، نعم قالوها كبار القوم صوت الجمهورية والوحدة الاتحادية قوية يمنية وطنية، واضحة مدوية، وليس بعد قولهم قول. إنه قول فصل.

    ‏رئيس مجلس الشورى
    ‏النائب الأول لرئيس المؤتمر الشعبي العام.
    _______

    ‏البيان الهام الصادر عن الشخصيات الاعتبارية (سياسية واجتماعية وأكاديمية وعسكرية وشبابية) من أبناء الإقليم الشرقي (حضرموت المهره شبوة سقطرى)

    ‏نص البيان:
    ‏بسم الله الرحمن الرحيم

    ‏الأخوة /رئيس وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي.
    ‏الأشقاء في المملكة العربية السعودية، وسلطنة عمان.
    ‏المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة لدى اليمن.
    ‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    ‏نتابع باهتمام بالغ نحن أبناء الإقليم الشرقي (حضرموت والمهرة وشبوة وسقطرى) التطورات في الملف السياسي اليمني والجهود التي تبذلها الأطراف الإقليمية والدولية وجهود الوسطاء من دولتي المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان الشقيقتين بهدف التوصل إلى حل سياسي شامل ينهي حالة الحرب في اليمن، ويسهم في بناء الدولة اليمنية الاتحادية وبسط نفوذها وحضورها على كامل التراب اليمني، وبما يسهم في إنقاذ اليمنيين من مخاطر الحرب وويلاتها.

    ‏ومن منطلق إيماننا بأهمية السلام الشامل والعادل والمستدام القائم على احترام إرادة اليمنيين وحقهم في إدارة شؤون بلدهم وفقاً ومعايير التشاركية السياسية والمجتمعية الضامنة لنزع فتيل الخلافات مستقبلاً وبناء دولتهم الاتحادية بنظامها الجمهوري التعددي على أسس الشراكة والعدالة والحكم الرشيد، فإننا إذ نعلن عن تأييدنا ومباركتنا لكل الجهود الإقليمية والدولية الهادفة إلى وضع حد لمأساة اليمنيين من خلال حوارٍ يمنيٍ لا يستثنى أحداً ويفضي إلى سلام دائم وفق المرجعيات الثلاث (المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية ومخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل، والقرارات الأممية ذات الصلة وفي مقدمتها القرار 2216 ).

    ‏فإننا نؤكد على ضرورة حضور متوازن وعادل وندي لأبناء الإقليم الشرقي (حضرموت والمهرة وشبوة وسقطرى) لا يتبع لشمال ولا جنوب في أية تسوية سياسية من خلال تمثيل عادل يضمن لهم الشراكة والندية وبما يتناسب مع مكانتها الاقتصادية والاجتماعية والتاريخية ومساحتها الجغرافية، وعدد السكان في الداخل والمهجر وإسهامها في دعم موارد الدولة المختلفة.

    ‏إننا أبناء هذا الشرق اليمني نتطلع إلى أن يكون لنا المكانة اللائقة في جميع مؤسسات الدولة وفرق ولجان العمل المعنية بعيدا عن المناصفة بين الشمال والجنوب لأن اليمن أكبر من الشمال والجنوب ولن تنجح أية جهود تغفل الشرق اليمني أو تلزمنا بالتبعية مرة أخرى لأي شطر أو مركز نفوذ، ولن نقبل إلا بحقوق كاملة غير منقوصة، وأن نُمثَل في أي مفاوضات أو مشاورات للتسوية السياسية النهائية بشكل عادل بما يضمن استحقاقاتنا العادلة ويطمئن أهلنا ويلبي تطلعاتهم في بناء المستقبل الضامن في ظل دولة عادلة ننشدها ونناضل من أجلها كما ناضل أسلافنا في كل الثورات الوطنية خلال السنوات الماضية.

    ‏وفي هذا السياق نبارك إشهار مجلس حضرموت الوطني وإعلان مجلس قيادته وهذا يمثل لبنة كبرى وخطوة مهمة على طريق العدالة والندية والشراكة، وإذ نعبر عن موقفنا هذا فإننا نحيي جهود الأشقاء في المملكة العربية السعودية قيادة وشعبا على دعمهم وحرصهم وجهودهم في إشراك كافة القوى اليمنية في مسارات الحل السياسي وحقن دماء اليمنيين والوصول إلى سلام دائم وعادل ومستدام.

    ‏والله ولي التوفيق.

    المصدر: x + قبائل حضرموت

  • تحقيق السعادة في عام 2024: كيف يمكن لـ ‘لوحة الأهداف’ أن تلعب دورًا حاسمًا

    تحقيق السعادة في عام 2024: كيف يمكن لـ ‘لوحة الأهداف’ أن تلعب دورًا حاسمًا

    أحدث صيحة لهذا العام الجديد هي استحداث مجموعة أهداف خاصة بكم على شاكلة لوحة أو “فيجن بورد”. حاورت “اندبندنت” أشخاصاً يؤمنون بها بإخلاص وآخرين يعتقدون أنها قادرة على تغيير مجرى حياتهم

    إن كنتم أمضيتم بعض الوقت على تصفح تطبيقي “إنستغرام” أو “تيك توك” يوم عيد رأس السنة، فلعلكم تنبهتم إلى ظهور عادة جديدة، بدأت تشق طريقها بين قبلات منتصف الليل و[الملابس المطرزة] والخيوط اللماعة، ولعلكم شاهدتم أشخاصاً تكوموا على الأرض ضمن مجموعات، وانكبوا على تصفح مجلات قديمة مكدسة، اقتطعوا منها تفاصيل وراحوا يلصقونها على قطع كبيرة من الكرتون الأبيض، على وقع ألحان أغان على غرار أغنية البوب الراقص بعنوان “غير مكتوب” Unwritten للفنانة نتاشا بدينغفيلد.

    ويشبه هذا السيناريو إلى حد ما ما كنتم تمارسونه في دروس الفنون والرسم أثناء الدراسة الثانوية. ومع ذلك، فإن هذا النشاط لا يزال له طابع بالغ الأهمية، حتى إن البعض يعتبره أحد أكثر الطرق نضوجًا لاستقبال العام الجديد. لذا، سنقدم لكم فكرة إعداد “لوحة الرؤية” (أو لوحة التطلعات)، وهي طريقة فنية وحرفية تساعدكم على تصوّر أهدافكم للعام المقبل، وتمكنكم من تحويلها إلى أفعال فعلية. والحقيقة أن إعداد لوحة الرؤية، وهي ممارسة حازت على انتباه الجميع، بدءًا من أوبرا وينفري وصولاً إلى كاردي بي، قد يبدو وكأنه نشاط روحي يقتصر على قلة من الأشخاص الذين يؤمنون بالروحانيات الغريبة بيننا. ومع ذلك، فقد تحوّل اليوم إلى نشاط يقوم به العامة.

    وفي هذا الإطار، يكفي البحث عن عبارة “لوحة أهداف” عبر “تيك توك” لتروا ما أعنيه، لأنكم ستكتشفون مئات آلاف مقاطع الفيديو لأشخاص يمضون ساعات مطولة، وهم يقصون ويلصقون بعناية [مقصوصات من مجلات]، في مسعى منهم لإعداد لوحاتهم. وفي مقطع فيديو حصد 4.2 ملايين مشاهدة، تظهر امرأة تلصق بطاقات بريدية طبعت عليها كلمات مثل “الانضباط”، وعبارات مثل “حقبة جديدة مني”، إلى جانب صور عصائر في السوبرماركت، ونساء يرفعن الأثقال، وأشخاص يتنقلون على متن يخوت. وقد كتب على إحدى البطاقات البريدية: “كوني قوية وتمتعي بمؤخرة جذابة”.

    وفي مقطع فيديو آخر حصد أكثر من 1.3 مشاهدة، يظهر لوحة تضم مزيجاً من صور عليها ديكور داخلي مبسط، ومن صور نساء يعتمرن قبعات بيسبول أمام أجهزة كمبيوتر محمول، مرفقة بعبارات على غرار: “مستقبلك يتحدد نتيجة أعمالك كل يوم”، بيد أن هذه اللوحات لا تقوم كلها على مبدأ “عيشوا واضحكوا وأحبوا”، كما تبدو الأمور ظاهرياً. فبنظر عدد كبير من الناس، تتضمن لوحات الأهداف كلمات وصوراً معدة تحت الطلب، تساعدهم على التعبير عما تتمنونه في السنة المقبلة.

    وتقول بام من مقاطعة كنت [جنوب غربي بريطانيا]، البالغة من العمر 49 عاماً: “أتصفح عدداً هائلاً من المجلات والصحف وأرى ما يجذبني فيها، أكانت صوراً أو كلمات أو جملاً، وبعد ذلك أقتطعها”، مضيفة “أقوم بإعداد لوحات أهداف كل سنة، ولا يمكنكم أن تتصوروا عدد المرات التي عثرت فيها على لوحات قديمة، أو أن تتخيلوا الصور أو الكلمات [والتي تبين إلى أي حد] كانت دقيقة”.

    وبدورها، تعتمد كاثرين واريلو من أوكسفورد، البالغة من العمر 44 سنة، منهجية العمل ذاتها، فتعد لوحات أهداف منذ أربع سنوات. وتقول في هذا الصدد: “أفضل ذلك على القيام بتعداد قراراتي للعام الجديد، لأنني لا أشعر أن إحاطة نفسي بأهداف عملاقة، على غرار خسارة رطل (6.3 كيلوغرام) من وزني، أو اختيار هواية جديدة، أو جني الملايين هو بالأمر السليم”، قبل أن تضيف: “إن هذه الأهداف بمعظمها غير قابلة للتحقيق. أما لوحة الأهداف، فمصممة لتذكيركم بالشعور الذي تودون اختباره، وليس بالأهداف التي تودون تحقيقها. وفي حالتي أنا، تساعدني على إظهار موافقتي على ما هو مناسب، وليس على ما هو خاطئ من أمور، وتخولني البقاء وفية للقيم التي أؤمن بها”.

    وتجدر الإشارة إلى أن انتشار اللوحات هذه جاء استكمالاً لمفهوم “مانيفيستينغ” manifesting [مبدأ قائم على التركيز على التفكير الإيجابي] المستند في الأساس إلى أيديولوجيات تعود إلى القرن الـ19، مع أنه عاد ليشهد نهضة كبيرة في السنوات القليلة الماضية. وهذا المفهوم، التي مر مرور الكرام وجرى تجاهله عام 2006، عندما نشرت المنتجة التلفزيونية الأسترالية روندا بايرن كتاباً بعنوان “السر” The Secret، يفيد بأن التفكير الإيجابي قد يؤدي إلى أفعال ملموسة على أرض الواقع. واللافت أن مفهوم “مانيفيستينغ” هذا يستند إلى قانون الجذب الفكري [إيمان روحي بأن الأفكار الإيجابية أو السلبية تجلب تجارب إيجابية أو سلبية في حياة الشخص]، الذي شكل إحدى دعائم تيار “الفكر الجديد” في القرن الـ19. وبنظر بايرن، يمكن تفكيك العملية إلى ثلاث مراحل هي: اسعى، آمن، احصل. لكن إعادة التفسير الحديثة تعد أكثر منطقية بقليل.

    أما المؤلفة روكسي نفوسي، صاحبة كتابين حققا مبيعات عالية جداً بعنوان “مانيفست: 7 خطوات لتعيش أفضل حياة” Manifest: 7 Steps to Living Your Best Life و”مانيفست: غوص أعمق في الخفايا” Manifest: Dive Deeper، فشرحت قائلة إن “لوحات الأهداف هي تعبير مصور لما تريدون أن تكون عليه حياتكم”. وتشمل هذه الممارسة كل ما يقوم عليه مفهوم “مانيفيستينغ”، أن تكون واضحاً في شأن ما تريده، وتصور كيف سيبدو الأمر عليه، ومحاولة تخيل شعوركم حياله. وأضافت “إن ذلك يعطينا القدرة على تحديد نوايا وأهداف واضحة، وهو أمر بالغ الأهمية. فنحن، كبشر، في حاجة إلى أن نشعر بأننا نتقدم باتجاه [هدف] معين”.

    ولا يقتصر المفهوم على محاولة تحقيق بعض النجاحات كما قد يتصور البعض، نظراً إلى عدد لوحات الأهداف المطروحة عبر تطبيق “تيك توك”، التي تستعرض بعض الوظائف أو المسارات المهنية التي تسمح بتحقيق الأرباح. وتفيد نفوسي في هذا الصدد: “تستند [اللوحات] إلى وجود أمور تعطينا تحفيزاً وتمنحنا سبباً للنهوض من السرير صباحاً”. وفي هذا السياق، تشير إحدى النظريات إلى أن تصور ما يمكنكم تحقيقه بهذه الطريقة الواضحة والمقتضبة قد ينعكس بصورة مباشرة على الدماغ، فيدفعكم إلى تحقيقه.

    وفي سياق مواز، تشرح نور هيبرت، وهي مدربة مشهورة ورائدة في مجال إنعاش العقل، ومؤلفة كتاب حصد أرقام مبيعات عالية جداً بعنوان “لديكم حياة واحدة فقط” You Only Live Once “يستجيب وعينا الباطني بقوة إلى الصور. من ثم [تخولنا لوحة الأهداف] النفاذ إلى أجزاء من عقلنا تتخطى نطاق التفكير الواعي”. وتضيف بالقول: “إن العقل الباطني مسؤول عن معظم الأمور التي نقوم بها بشكل آلي. من ثم من خلال توظيف قدرتنا على معالجة الصور، نبدأ بتحويل عقلنا على مستويات أعمق”.

    وهنا، لا بد من التشديد على أن كيفية القيام بذلك تعتري أهمية كبرى. وتذكروا: ليست لوحة الأهداف مرادفة للوحة المزاج، وكل فرد منا مختلف وفريد. وفي هذا السياق، تقول نفوسي: “أرى أشخاصاً كثيرين يعرضون صوراً جميلة قد تكون رائعة وملهمة، لكن لوحة الأهداف هي المكان الذي يجب أن تضعوا عليه أهدافاً شديدة الوضوح”، مع الإشارة إلى أن نفوسي لا تستعمل الصور أبداً عندما تعد اللوحات الخاصة بها”. وتضيف بالقول: “أكتفي بصياغة الجوانب المختلفة في حياتي، كالمسيرة المهنية والحب والهوايات والتطور الشخصي. وضمن كل جانب، أحرص على توخي كثير من الدقة حول ما أريده، وأحدد أرقاماً ومنشورات دقيقة أريد أن أعمل عليها. ولا يفترض أن تكون العملية مبهمة. فمن وجهة نظر علم الأعصاب، تتطلب السيطرة على عقلنا الباطني، لبلوغ هدف محدد، وضوحاً كبيراً في الأفكار”.

    وكذلك، لستم مجبرين على إعداد لوحة الأهداف يدوياً. وتقول هيبرت في هذا الصدد: “أوصي بإعداد لوحة الأهداف عبر الإنترنت”، مضيفة أنه “بإمكانكم الاستعانة بأدوات [تصميم] مثل ’كانفا‘ Canva لإضافة صوركم، في حال رغبتم. من ثم سيكون بإمكانكم تحديثها وتغييرها متى أردتم، بدلاً من اعتمادكم النهج القديم، الذي يقوم على اقتصاص الصور من المجلات. إضافتها إلى مجموعة ملصقات سيكون تغييرها أكثر صعوبة بعد انتهائكم من إعداد لوحة الأهداف”.

    وبعد انتهائكم من إعداد اللوحة، إياكم والاكتفاء بوضعها جانباً. وهنا، تؤكد نفوسي أنها “اللحظة التي يبدأ فيه الجهد الفعلي”. وفي هذا الصدد، يشار إلى أن كتابها الأول، بعنوان “مانيفست: 7 خطوات لتعيش أفضل حياة”، يتناول 7 خطوات أساسية يمكن اتخاذها للمساعدة على إنجاز مسيرة “مانيفستينغ” الخاص بهم، بدءاً بالتخلص من الخوف والشكوك، وانتهاء بتخطي الصعوبات والتحديات. وترى هيبرت أن “الجزء الأخير من ’مانيفستينغ‘ يتمثل باتخاذ مبادرة فعلية وملموسة على أرض الواقع”، مؤكدة على أن “لوحة الأهداف لن تكون إلا بحجم الأفعال التي ستكونون مستعدين للقيام بها في الحياة، ليكون تجسيد تصوراتكم ممكناً [على أرض الواقع]. من ثم فإن ’مانيفستينغ‘ ليس سحراً، بل يتطلب مشاركتكم في استحداث الحياة التي تحلمون بها”.

    وماذا عن السبب الذي يجعل هذه الممارسة أكثر شعبية من أي وقت مضى؟ يكفي أن نلقي نظرة إلى العالم. وتقول نفوسي ختاماً: “تتمثل المسألة بالعثور على غاية، وباكتساب شعور بالرضا، وبالقيام بالأمور التي تمنحكم أملاً”.

    المصدر :إندبندنت

  • الذكاء الاصطناعي يفتح آفاقًا جديدة: إعادة الموتى للحياة

    الذكاء الاصطناعي يفتح آفاقًا جديدة: إعادة الموتى للحياة

    ظهرت تطبيقات للتواصل مع المتوفين افتراضياً مما يؤثر نفسياً في ذويهم

    بلغ التطور في مجال الذكاء الاصطناعي حداً أصبح فيه المتخصصون قادرين على تسخير تقنياته في جوانب حياتية عدة، وصولاً إلى “إعادة الموتى للحياة” بشكل افتراضي، فمن كان يتصور قبل سنوات أنه قد يأتي اليوم الذي يمكن للإنسان فيه أن يتابع الحديث مع أحد أحبائه الذي فقده باللجوء إلى تطبيقات تعتمد على الذكاء الاصطناعي؟

    فبفضل تلك التطبيقات لا يفسح المجال للعودة لتسجيلات صوتية تحافظ على ذكرى من رحلوا فحسب، بل يمكن الحفاظ على هذه الذكريات وإبقائها حية عبر إقامة أحاديث معهم من خلال اتصالات افتراضية تستند إلى ملفاتهم الشخصية وصورهم، ولقطات فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي.

    وبالنسبة إلى من فقدوا شخصاً عزيزاً، تبدو هذه وسيلة قيمة للحفاظ على الذكريات وعلى اللحظات الجميلة معه حتى لا تزول مع رحيله، لكن في المقابل تثير هذه المسألة قضية أخلاقية، إضافة إلى ما لها من تداعيات نفسية وآثار في ذوي المتوفي.

    تطبيقات ومقابلات افتراضية وأرباح

    تعددت التطبيقات التي تستند إلى الذكاء الاصطناعي للتواصل مع الموتى بالاعتماد على مقاطع فيديو تفاعلية يظهر فيها المتوفى وهو يتواصل بطريقة حية مع ذويه ويرد على أسئلتهم. “هو يتفاعل، ويتنفس، ويرمش، كما لو كان حياً فعلاً”، وفق ما ذكر في تقرير نشر في صحيفة “نيويورك تايمز”.

    أما أجوبة المتوفي، فلا تكون من محض الخيال، بل هي أجوبة كان من الممكن أن يعطيها في حياته، بالاستناد إلى ردود وبيانات وآراء له قبل وفاته. حتى إنه ثمة شركات تقدم مثل هذه الخدمات معتمدة على هذه التطبيقات في مقابلات افتراضية مع المتوفين يجيبون فيها عن أسئلة معينة، كما حصل في جنازات أشخاص في الولايات المتحدة والصين وغيرها من الدول، على رغم المعضلة الأخلاقية المطروحة في هذا المجال، وعلى رغم حساسية الناس عامة تجاه مسألة الموت.

    وفق ما يوضحه المتخصص في التحول الرقمي فريد خليل، هناك بالفعل تطبيقات مماثلة تستند إلى تقنيات الذكاء الاصطناعي، وتعمل وفق مبدأ التزييف العميق أو “الاستنساخ الافتراضي” المشابه لما يحصل حالياً في عالم الموسيقى وغيره من المجالات. إنما في هذه الحالة يطبق مبدأ “الاستنساخ” أو التزييف العميق على أحد المتوفين ويحصل ذلك بالصوت والصورة، هذا ما يولد وهماً لدى ذوي المتوفي الذين يتمسكون بمثل هذه الوسائل للحفاظ على ذكريات معينة للمتوفى، ولو بشكل وهمي أو افتراضي، من خلال التواصل معه بالصوت والصورة.

    “يكفي أن يقدم ذوو المتوفين صوراً وفيديوهات وأصواتاً خاصة بهم، مما يسمح للتطبيقات باستنساخ الشكل عبر تقنية التزييف العميق. حتى إن ذلك يسمح بالتواصل مع المتوفين ضمن أحداث آنية بفضل الذكاء الاصطناعي. فالذكاء الاصطناعي متصل بالإنترنت ويمكن طرح أسئلة على المتوفي في موضوع آني ليبدو وكأنه يشارك فيه ويتفاعل معه، فيما يقدم الذكاء الاصطناعي في الواقع الأجوبة والآراء”، وفقاً لخليل.

    وقد تعتمد مثل هذه التطبيقات أيضاً مع كتاب ومفكرين متوفين بالاستناد إلى تدريب يرتكز على نمط التفكير الخاص بهم وكتاباتهم وآرائهم، فتأتي الأجوبة انطلاقاً من أفكاره هذه.

    خلل في مراحل الحداد

    تبدو تجربة مماثلة للوهلة الأولى فرصة مميزة لمن فقدوا شخصاً عزيزاً، لكن لا يمكن ألا يطرح فيها البعدين الأخلاقي والنفسي، خصوصاً أن للموت حرمته وهو جانب حساس لا يمكن التهاون فيه.

    بالنسبة إلى ذوي المتوفى، هم قادرون بهذه الطريقة على الاستمرار بالتفاعل معه وإحياء ذكراه، لكن بالدرجة الأولى يعلم الكل أن تقنيات الذكاء الاصطناعي ليست معصومة عن الخطأ، فعلى رغم التطور الحاصل في هذا المجال، لا يمكن أن تحل هذه التقنيات محل الإنسان.

    لذلك يحذر خليل من مجال الخطأ هذا، أثناء التواصل افتراضياً مع المتوفى، فقد يتحدث المتوفى عندها بأسلوب لا يشبهه أبداً، أو أنه يبدو صادماً، خصوصاً عندما يعطي رأيه في قضايا مستفزة، مع ما لذلك من انعكاسات نفسية في ذويه، ويعتبر هذا خطراً بشكل خاص عندما يكون المعني هنا من الكتاب أو المفكرين، بالتالي هو وضع غير سليم من الناحيتين النفيسة والأخلاقية، وإن كان بعضهم ينظر إلى إيجابياته لما تفسحه من مجال في التواصل مع شخصيات بارزة في التاريخ، ومن كانت لهم إنجازات، إذ يمكن عندها مناقشتهم في أية قضية آنية.

    في الواقع، لا بد من التذكير بأن الأجوبة التي يقدمها هؤلاء في المقابلة الافتراضية مبينة على الذكاء الاصطناعي، وليست واقعية بالفعل. لذلك تبرز أهمية التحذير من الغوص في هذا العالم بأسلوب عشوائي لأنه يخلق وهماً لدى الناس، ويبعدهم عن الواقع، ويدفعهم إلى رفضه وعدم التأقلم معه.

    من الناحية النفسية، تولد هذه التطبيقات ارتباكاً في مراحل الحداد المعروفة التي فقدان شخص عزيز، فهذه المراحل الخمس تبدأ بالإنكار، يليه مرحلة الغضب والرفض لما حصل، ثم الاكتئاب والحزن الشديد على الفراق، وبعدها صيغة التسوية لتقبل ما حصل، وصولاً إلى مرحلة القبول للوفاة.

    بشكل عام قد تستمر هذه المراحل خلال نحو ستة أشهر أو أكثر في حال فقدان أحد المقربين، لكن هذه المدة قد تزيد أو تنقص بحسب طريقة الوفاة ووقع الصدمة والعلاقة مع المتوفي. مع تخطي هذه الصدمة، يكون الإنسان تخطى مرحلة الحداد وتقبل الواقع، لكن لا تنكر الاختصاصية في المعالجة النفسية جيزال نادر أنه ثمة أشخاص يعجزون عن تخطيها ويبقون عالقين في إحدى مراحلها، وربما يتوقفون عند مرحلة الإنكار مثلاً في حال عدم تقبل فكرة الرحيل، وتوقع عودة المتوفي، ورفض هذا الواقع.

    ومن الممكن أن يبقى بعضهم عالقاً في مرحلة الغضب أو الاكتئاب، فيستمر بالتعبير عن استيائه من هذا الواقع خلال فترات طويلة عندما لا ينهي العقل مسار عملية الحداد والعلاج الذاتي لتخطي الصدمة، وهذا ما يسبب اضطراب ما بعد الصدمة، ويلاحظ عندها بعضهم العجز عن الدخول إلى غرفة المتوفي، ورؤية ملابسه أو المكان الذي كان يوجد فيه.

    وأضافت “صادفت حالات تستخدم هذه التطبيقات التي تعتمد على الذكاء الاصطناعي، وكان الشخص عالقاً في مرحلة الإنكار لأنه يحاول أن يحيي المتوفي ولم يتقبل وفاته، فلو أنه تقبل رحيله وأنهى هذه المراحل لما عاد للمراحل الأولى للحداد”.

    انطلاقاً من ذلك فإن الاعتماد على مثل هذه التطبيقات يدل على عدم تخطي مختلف مراحل الحداد، كما من المفترض أن يحصل، ويمكن إحياء الذكرى من خلال الصور مثلاً أو من خلال أغراض الشخص، لكن اللجوء إلى تطبيقات تولد وهماً خطوة غير سليمة ولا تساعد في تخطي الصدمة، لأنها تبقي ذوي المتوفي تحت وقع الصدمة وعالقين في إحدى مراحل الحداد، وإن بدا للبعض أنها تؤمن الراحة لفترة معينة.

    الوعي في استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي

    تعتبر المصالحة مع فكرة الوفاة أمراً صحياً ومرحلة لا بد من بلوغها، وإلا فقد تساعد المعالجة النفسية في متابعة الحياة في حالات معينة عندما تزيد الصعوبات لدى فقدان شخص عزيز. لا بد من المرور بمختلف مراحل الحداد بشكل سليم لتخطيها.

    هذا ما تؤكده الاختصاصية في المعالجة النفسية شارلوت خليل، مشيرة إلى أهمية تخطي المراحل كافة، إلا أن وجود مثل هذه التطبيقات قد يطيل هذه الفترة، ويزيد صعوبة بلوغ مرحلة تقبل الوفاة وفكرة الموت، وهو ما يثير القلق في شأن التطبيقات التي تعتمد على الذكاء الاصطناعي التي تدعي “إحياء الأموات” فتمنع ذوي المتوفي من متابعة الحياة وتخطي ما حصل، إذ يعيشون معها في وهم، مع ما لذلك من أخطار لا يمكن الاستهانة بها في مسار الحداد بمختلف مراحله.

    وأضاف “بشكل عام تسبب هذه الأدوات نوعاً من الارتباك لدى ذوي المتوفي، وتمنعهم من قبول هذه المسيرة الطبيعية للحياة وصولاً إلى الموت”.

    ومضت في حديثها “قد يؤدي التفاعل مع نسخة افتراضية إلى خلل في العلاقات الإنسانية في ظل هذا الوهم، ومعها ربما يحصل خلل على مستوى عجلة الحياة الطبيعية وفكرة أن الموت سنة الحياة، فهذا ما يلعب دوراً في العلاقات الإنسانية ولا يمكن إلغاء فكرة الفقدان من حياتنا لأنها مسألة تحدد ردود فعلنا وعلاقاتنا مع الآخرين ومسار حياتنا”.

    ظهرت أصوات معارضة لهذه التطبيقات لاعتبارها تستغل حال الضعف ومشاعر الحزن التي يغرق فيها ذوو المتوفي، فيما لا تقدم اتصالاً حقيقياً بل وهماً. في المقابل لفت مدافعون عنها إلى أن حسن استخدامها بإشراف اختصاصيين قد يساعد في تخطي مرحلة الحداد ويخفف من أثر الصدمة خصوصاً في حالات الموت المفاجئ.

    وتزيح التجربة الستار عن أنه تماماً كما بالنسبة إلى مختلف تقنيات الذكاء الاصطناعي، يمكن استخدام هذه الأدوات والاستفادة من ميزاتها ومن التطور فيها، لكن تبرز أهمية الوعي والتعامل معها بحرص وإدراك كونها لا تعكس الواقع.

    ومما لا شك فيه أن نتائج استخدامها قد يختلف على هذا الأساس بين الأفراد بحسب مناعتهم النفسية وأوضاعهم، فقد يشكل استخدامها خطراً ما لم تكن هناك متابعة صحيحة ووعي للاستفادة من ميزاتها، إذا ما كانت فعلاً تخفف من وجع الفراق، وحتى لا يزيد الوجع بسببها وتطول المعاناة.

    المصدر :إندبندنت

  • تحديث قضائي: لايجوز الاكتفاء بحكم البراءة في قضايا القتل في اليمن

    تحديث قضائي: لايجوز الاكتفاء بحكم البراءة في قضايا القتل في اليمن

    “تحديث قضائي” سلسلة من الأخبار والتقارير من أروقة المحاكم اليمنية والتي تهتم بنصوص تشريعية في القانون اليمني وننقلها للجمهور لأهميتها خاصة مع ازدياد الاحداث الخارجة عن القانون في اليمن اليوم.

    لايجوز الاكتفاء بحكم البراءة في قضايا القتل بقلم القاضي مازن امين الشيباني:

    عندما يقدم متهم امام المحكمة بقضية قتل شخص، وبعد المحاكمة حكمت المحكمة ببراءة هذا المتهم او المتهمين وقضت ببرائتهم جميعا من جريمة القتل وكان حكمها مبنيا على اساس عدم توافر الادلة قبله او قبلهم

    هنا لا يجوز للمحكمة ان تكتفي بحكم البراءة وانما يجب عليها ان تبين مصير دم المجني عليه استنادا للقاعدة المعروفة (لا يطل دم في الاسلام) اي لا يهدر دم في الاسلام

    فهناك شخص قتيل، ودمه لا يجوز ان يذهب هدرا بحيث لا قصاص ولا دية

    ولذلك عندما تحكم المحكمة ببراءة المتهم من جريمة القتل وقام حكمها على اساس عدم توافر الأدلة التي تثبت ارتكابه للجريمة فهنا يجب على المحكمة ان تقرر ايضا احد امور ثلاثة.

    الاول:- وهو ان تقرر المحكمة التصدي لمتهم او متهمين قام لديها احتمال انهم هم من قاموا بارتكاب جريمة القتل وتعيد الملف للنيابة العامة للتحقيق معهم.

    الثاني :- ان تقرر حسم الدعوى بالقسامة اذا طلب ذلك اولياء الدم، وهي لا تقرر القسامة من تلقاء نفسها الا اذا طلبها اولياء الدم عملا بنص المادة ٣٠٣ من قانون الاجراءات الجزائية والتي نصت بقولها ((اذا طلب اولياء الدم اثبات دعواهم بالقسامة، وتحققت شروطها الشرعية يصدر القاضي قرار بتكليفهم بتقديم كشف موقع عليه منهم، او من يمثلهم شرعا، يبينون فيه اسماء خمسين رجال مكلفا من بين من يوجهون اليهم تهمة القتل او الجرح للحلف ويبين امام اسم كل شخص مهنته ومحل اقامته وصلته..الخ))
    والقسامة عرفتها المادة ٨١ من قانون الجرائم والعقوبات بقولها ((القسامة ايمان يحلفها المتهمون عند وجود قتيل او جريح ولم يتحقق الجاني بدليل شرعي وذلك لنفي التهام عنهم وتوجب الدية او الرش مع الحلف ول اعتبار للنكول ولا قسامه في جرح دون الموضحه او في ضرب او اعتداء او ايذاء مالم يؤدى الى الموت ول تقبل شهادة اهل القسامة ولو سقطت عنهم))

    الثالث :- ان تحكم بالدية على بيت المال عملا بنص المادة ٨٧ من قانون الجرائم والعقوبات

    يجب على المحكمة ان تقرر في حكمها مصير دم المجني عليه باحد الثلاثة الخيارات، لأنه لا يهدر دم معصوم في الاسلام

    فاما ان تقرر المحكمة التصدي لشخص قام لديها احتمال انه هو القاتل وتحيله للنيابة للتحقيق والتصرف بشأنه

    او ان تقرر حسم القضية بالقسامة

    او ان تحكم بالدية على بيت المال اذا استحال معرفة الفاعل ولم تتحقق شروط القسامة.

    هناك شخص سفك دمه، فما مصير دمه،
    الا ان قضاء المحكمة باحد الخيارات الثلاثة له ضوابط وشروط اهمها

    ما يلي:-
    1- ان يكون المجني عليه معصوم الدم والانسان المعصوم الدم هو أحد اصناف اربعة حددتهم المادة ٢٣١ من قانون الجرائم والعقوبات وهم.

    – المسلم ايا كانت جنسيته
    – اليمني ايا كانت ديانته
    – من ينتمي الى دولة معاهدة غير محاربة او بينها وبين اليمن هدنة
    – من دخل الجمهورية بأمان ولو كان منتمي لدولة محاربة

    2- الشرط الثاني ان يثبت ان الواقعة قتل عمد، اما اذا كان تقرير الطبيب الشرعي قد شكك بسبب الوفاة واوجد احتمال ان يكون سبب الوفاة ليس بفعل فاعل فهنا يحكم بالبراءة لعدم قيام الجريمة ذاتها ولا مجال للحديث عن تصدي او قسامة او دية على بيت المال، واما اذا كان البين ان القتل خطأ كأن يوجد شخص متوفي في طريق السيارات بسبب حادث مروري وهرب السائق فهنا يجب على المحكمة عندما تحكم بالبراءة ان تقرر دية الخطأ على بيت المال.

    3- ان يكون الحكم صدر بالبراءة من الجريمة، وهذا يعني ان الحكم اذا صدر بالادانة ولكنه قضى كذلك بسقوط القصاص او امتناعه فان الأمر ينتهي عند هذا الحد ولا مجال للحديث عن تصدي او قسامة او دية على بيت المال.

    4- ان يكون سبب الحكم بالبراءة هو عدم توافر الدليل الذي يثبت قيام المتهم بارتكاب الجريمة، اما اذا كان سبب الحكم غير ذلك فلا يطبق هذا الامر، مثل ان تقضي المحكمة بالبراءة لثبوت قيام حالة الدفاع الشرعي او اي سبب اخر فان هذا يعني ان المحكمة قد حسمت الامر وانهت القضية، ولا مجال للحديث عن تصدي او قسامة او دية على بيت المال.

    5- الا يكون قد حكم على متهم اخر بالادانة في هذه الجريمة نفسها، اما اذا حكم على متهم اخر بالادانة فان الفاعل المحكوم عليه هو من يتحمل تبعة سفكه لدم المجني عليه قصاصا او دية.

    اذا تحققت الشروط الخمسة وجب على المحكمة عند الحكم ببراءة المتهم من جريمة قتل المجني عليه ان تقرر في حكمها مصير دم المجني عليه ومن الذي يتحمل تبعته ولا يجوز الاكتفاء بحكم البراءة واهدار دم المجني عليه.

    فاما ان تتصدى لمتهم او متهمين اخرين قام لديها احتمال انهم هم الفاعلين.

    او ان تقرر حسم الدعوى بالقسامة اذا تحققت شروطها
    او ان تحكم بالدية على بيت المال، ومبرر الحكم على بيت المال هو ان الدولة تقوم بجباية الزكاة وجباية الضرائب وهي من يسهر على حفظ امن المجتمع وتتبع الجناة وتطبيق حكم الشرع عليهم وتسهر على مصالح الناس واقامة العدالة بينهم، فان لم تقم الدولة بضبط الجاني الحقيقي وتقديمه للعدالة فعليها ان تتحمل تبعة تقصيرها وتلزم بدفع الدية عملا بنص المادة ٨٧ عقوبات التي نصت بقولها ((اذا وجد القتيل في موضع لا يختص به احد او اختص باناس غير محصورين كانت الدية على بيت المال)).

    والله تعالى اعلم
    دمتم برعاية الله…

    منقول أ. أكرم محمد الردماني

  • رئيس السودان الحالي من اصول يمنية

    رئيس السودان الحالي من اصول يمنية

    رئيس السودان الحالي من اصول يمنية

    قال أكاديمي يمني، أن الفريق أول عبدالفتاح البرهان، رئيس المجلس العسكري الانتقالي في جمهورية السودان، ينحدر من أصول يمنية.


    وأوضح الدكتور عبدالودود مقشر، استاذ التاريخ بجامعة الحديدة، في نشر على صفحته بالفيسبوك، رصده “المشهد اليمني” أنه “في مسامرة أخوية أفادني الشيخ العلامة صلاح الدين سر الختم، مدير هيئة الختمية للدعوة والارشاد؛ وهي المؤسسة الدعوية للطريقة الختمية، طريقة السادة الميرغنية الشهيرة بالسودان و مصر واليمن وشرق افريقيا أن الرئيس الحالي للسودان الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان هو حفيد الأسرة الدويحية و التي يتنسب إليها الشيخ الشهير ابراهيم الرشيد أحد أبرز تلامذة الإمام السيد أحمد بن إدريس، و تعد عشيرة الدويحية أحد أفرع قبيلة الركابية الشهيرة المنسوبة إلى جدهم غلام الله بن عائد حفيد الولي الشهير أحمد بن عمر العقيلي الزيلعي صاحب اللُّحيّة (مدينة على البحر الاحمر شمالي محافظة الحديدة)، وهم اهل قرآن و علم وتصوف اشتهر منهم كثر؛ حد وصفه.

    وأضاف مقشر: كما أن نسب السيد عبد الفتاح البرهان لوالدته يعود لآل الشيخ علي (الحفيان) بن العجيل فوالدته هي ابنة الخليفة الصديق بن الشيخ علي الحفيان، و آل العجيل بيت معلوم بالولاية و الصلاح في بيت الفقيه بالحديدة.

    جدير بالذكر أن الفريق أول عبدالفتاح البرهان، يقود المرحلة الانتقالية في السودان، بعد توليه رئاسة المجلس العسكري الانتقالي، بتوافق كافة القوى السياسية منذ ابريل الماضي، خلفا لوزير الدفاع الفريق عوض بن عوف.

    المصدر

  • توفير خيام إيواء في غزة بتكلفة 150 دولارًا: تأمين مأوى للمحتاجين

    توفير خيام إيواء في غزة بتكلفة 150 دولارًا: تأمين مأوى للمحتاجين

    يعاني النازحون شح مواردهم المالية للحصول على ما يقيهم أمطار الشتاء وبرده

    في محافظة رفح أقصى جنوب قطاع غزة لم يجد تحسين في المرافق التعليمية التي تحولت إلى مراكز إيواء أي فصل دراسي فارغ يحتمي فيه من الضربات العسكرية الإسرائيلية، فقرر نصب خيمة قرب الحدود المصرية.

    تجدد النزوح شكل ضغطاً

    في الواقع عندما أمرت إسرائيل سكان مدينة غزة وشمال القطاع في الـ13 من أكتوبر (تشرين الأول) الماضي بالتوجه نحو الجنوب، نزح أكثر من 1.8 مليون نسمة، توجه جزء منهم إلى محافظة رفح وشغلوا مراكز الإيواء، سواء التابعة للأمم المتحدة أم الحكومية.

    وفي موجة النزوح الأخيرة التي بدأت في الأول من ديسمبر (كانون الأول) الجاري، فرت غالبية النازحين إلى محافظة رفح، إذ وجدوا أن مراكز الإيواء تعاني اكتظاظاً شديداً فاضطروا إلى نصب خيام في الأراضي الفارغة بالقرب من حدود مصر.

    وتؤكد الأمم المتحدة أن جميع مراكز الإيواء التابعة للأونروا في غزة تعاني اكتظاظاً شديداً، إذ بلغت طاقتها الاستيعابية في رفح أكثر من 500 في المئة مما هو مخطط له، مما يسبب عجزاً في مواصلة تقديم الاستجابة للنداءات الإنسانية.

    إيواء على النفقة الشخصية

    ولذلك قرر “تحسين” اللجوء في خيمة موقتاً حتى انتهاء الحرب، بحث الرجل كثيراً عن مزودي الخدمات الإنسانية ومستجيبي الطوارئ لمنحه خيمة مجانية ينصبها في أية بقعة على الأرض، لكنه فشل في الحصول على واحدة، وقرر إنشاء مأوى لعائلته على نفقته الشخصية.

    بصعوبة وجد تحسين أمتاراً فارغة من الأرض، وعلى الفور أجلس عائلته ووضع أمتعته القليلة عليها ليوحي بأنه حجزها لتدشين خيمة، وأخذ يبحث عن آلية إنشاء المأوى، وقال “بالعادة هناك أشخاص معينون يعملون على بناء الخيام حسب الطلب”.
    وسأل الرجل الذي يزيد عمره على 60 سنة، عن تكاليف تدشين خيمة متواضعة تقيه المطر ورياح الشتاء، وأضاف “طلبوا مني 150 دولاراً، هذا رقم كبير، كم تبقى معي من أموال حتى أدفع هذا المبلغ في مقابل إيواء بسيط سأزيله لا بل سأدمره بعد الحرب؟”.

    تفاصيل التكاليف

    ويتقسم ثمن الخيمة على جوانب عدة، الأول 35 دولاراً أجرة الشخص الذي سيعمل على بناء الإيواء، ونحو 60 دولاراً ثمن ألواح خشبية ستشكل هيكل الخيمة، و10 دولارات تكاليف شراء المسامير وبعض المستلزمات البسيطة الأخرى التي ستساعد في تثبيت الإيواء، و45 دولاراً سعر قطع النايلون أو القماش المشمع الذي سيلف به الخيمة ليحميها من المطر والرياح.

    بتمعن استمع تحسين لتفصيل الأسعار، وأصيب بحال ممزوجة من الاندهاش والعصبية، وصرخ “هذا جزاء الصابرين الصامدين، الذين تحملوا مرارة العيش في غزة، حتى الإيواء أصبح مرتفع السعر، لدرجة أننا لا نقوى على تدشينه”. وفكر كثيراً في حل بديل، لكن جميع الأبواب مغلقة أمامه، فلا يوجد له أقارب أو معارف في محافظة رفح، ولا مدرسة إيواء أو أي مكان آخر فارغ يذهب إليه، وقرر بناء الخيمة بنفسه لتوفير 35 دولاراً كان سيدفعها أجرة للشخص الذي يعمل على تدشين الخيام.

    بالعادة يعيش النازحون في ثلاثة أماكن، إما في المدارس التي تحولت إلى مراكز إيواء، أو عند معارف سواء كانوا أصدقاء أم أقارب، وجزء منهم في خيام منحتهم إياها المؤسسات الدولية ومستجيبي الطوارئ أو نصبوها على نفقتهم الشخصية.

    شح الأموال وتضخم الأسعار

    واشترى تحسين تكاليف إنشاء الخيمة في مقابل 115 دولاراً، وأخذ يثبت الأخشاب في الأرض، ينصب الهيكل ويطرق المسامير، وبعد ساعات تمكن من تجهيز الإيواء لعائلته. وقال “نحن فقراء في غزة، ونعاني كل شيء سيئ، وهذا حالنا قبل الحرب، فما بالك في فترة الحرب الطويلة، لقد نفدت أموالنا، ولم نعمل ليوم واحد لنحصل النقود وفي المقابل الحياة تغيرت وأصابها التضخم”.

    ما حدث مع تحسين مر به جميع النازحين الذين قرروا بناء خيام إيواء على نفقتهم الشخصية، إذ دفع أغلبهم 150 دولاراً، لكن ذلك الأمر أثار غضبهم، وشكل لهم صدمة هو عدم تلبية المؤسسات الإغاثية لنداء الاستغاثة في ظروف مثل حرب غزة.

    وفي منطقة دير البلح وسط القطاع، بالقرب من مستشفى الأقصى، قرر “خميس” نصب خيمة، وعندما سمع التكاليف ضرب كفاً على وجهه من الصدمة وقال “500 شيكل، أي 150 دولاراً، هذا كثير، ولا يصدق، لقد خرجت من تحت الأنقاض برفقة ثلاثة من أطفالي، ولا يوجد معي مال كاف”. وأضاف “جئت للمستشفى حتى أحصل على خيمة مجاناً، لكن لم أجد، على هذا الحال سيكلفني الإيواء أكثر من 500 دولار، بعد بناء الخيمة سأحتاج إلى بساط لأفرده على الأرض وأغطية للشتاء وفراش وطعام وشراب، وكل هذا يتطلب المال”.

    صعوبة في تلبية النداءات الإنسانية

    في الواقع شيدت “أونروا” في بداية الحرب معسكر خيام للنازحين في منطقة المواصي في مدينة خان يونس جنوباً، ولكن بعد تطور العمليات العسكرية وتوغل إسرائيل في تلك المنطقة نزح السكان بفعل الضربات الجوية وتركوا الخيام مكانها.

    وصرح المتحدث باسم “أونروا” كاظم أبو خلف أن “النداءات الإنسانية أكبر بكثير من قدرتنا على الاستجابة وعدد النازحين ضخم ومحشور في بقعة صغيرة، هذا يجعلنا نواجه صعوبة في توفير متطلبات الإيواء”، وتابع “تسببت العمليات العسكرية في تشريد أغلب السكان وحاولنا تلبية النداءات، لكن ما يتدفق إلى القطاع ما زال محدوداً ولا يتناسب مع المتطلبات، نبذل جهود أضعاف قدرتنا لتوفير خيام إيواء لأكبر عدد من النازحين”.
    وأشار أبو خلف إلى أن “الحل الأمثل يكون في وقف إطلاق النار والاستجابة لنداء الأمين العام للأمم المتحدة، وذلك لدواع إنسانية، فعملية الاستجابة للنداءات الإنسانية باتت محدودة ونحن غير قادرين على العمل في ظروف الحرب الإسرائيلية”.

    المصدر :إندبندنت

  • إنقاذ 51 مهاجراً من الموت المحقق قبالة السواحل اللبنانية

    إنقاذ 51 مهاجراً من الموت المحقق قبالة السواحل اللبنانية

    بينهم فلسطينيان و49 سورياً غطس قاربهم في البحر فانتشلتهم دورية بحرية تابعة لبيروت وقدمت لهم الإسعافات

    أعلن الجيش اللبناني، اليوم الأحد، إنقاذ أكثر من 50 شخصاً، غالبيتهم من السوريين، إثر غرق قارب مهاجرين قبالة الساحل الشمالي للبلاد.

    وأفاد الجيش في بيان عن توافر معلومات في شأن “تعرض مركب للغرق مقابل شاطئ طرابلس (شمال) أثناء استخدامه لتهريب أشخاص بطريقة غير شرعية”.

    وأضاف البيان أن دورية من القوات البحرية في الجيش “تمكنت من إنقاذ 51 شخصاً كانوا على متنه، بينهم فلسطينيان و49 سورياً”، موضحاً أن “الجيش عمل على إسعافهم بمساعدة فريق من الصليب الأحمر اللبناني”.

    ويسعى المهاجرون وطالبو اللجوء واللاجئون الذين يغادرون لبنان بالقوارب، إلى الحصول على حياة أفضل في أوروبا، وغالباً ما يتوجهون إلى جزيرة قبرص في شرق البحر المتوسط، على بعد أقل من 200 كيلومتر.

    ويستضيف لبنان نحو مليوني سوري، وفقاً للسلطات، في حين سجل نحو 800 ألف لدى الأمم المتحدة، في ما يعد أعلى عدد من اللاجئين في العالم مقارنة بعدد السكان.

    وانهار الاقتصاد اللبناني في خريف العام 2019، مما أدى إلى تحويل البلاد إلى نقطة انطلاق للمهاجرين، وغالباً ما تعلن السلطات أنها أحبطت عمليات تهريب من طريق البحر، أو ألقت القبض على مهربين ومهاجرين محتملين.

    كذلك، يقوم مواطنون لبنانيون بالرحلة الخطرة نحو أوروبا إلى جانب السوريين الفارين من الحرب والمشكلات الاقتصادية في بلادهم، إضافة إلى اللاجئين الفلسطينيين.

    وفي الأول من ديسمبر (كانون الأول) الماضي، أعلن الجيش اللبناني أنه أحبط عملية تهريب 110 أشخاص، معظمهم من سوريا، كانوا يحاولون مغادرة البلاد من طريق البحر.

    وتأتي عملية الإنقاذ التي جرت، اليوم الأحد، على وقع أسابيع من النزاع بين إسرائيل و”حماس” في قطاع غزة، وفي ظل تبادل للقصف عبر الحدود الجنوبية للبنان بين الجيش الإسرائيلي و”حزب الله” اللبناني.

    المصدر :إندبندنت

  • مصارعة الكلاب: ترفيه قاسٍ وجريمة ضد الحيوانات

    مصارعة الكلاب: ترفيه قاسٍ وجريمة ضد الحيوانات

    تحول كلب “البولدوغ” إلى سلالة قتالية ناجحة خلال عصر اصطياد الدب والثور

    وجدت دراسة عالمية حول موضوع الرفق بالحيوان أن معظم الكتابات والتجارب في هذا الشأن يقوم بها مؤلفون من أصول أوروبية وغربية. وفي ستينيات القرن الـ20 طرح كتاب روث هاريسون “آلات الحيوان” قضية رعاية الحيوان في الزراعة المكثفة أمام الجمهور. ودفع هذا الكتاب حكومة المملكة المتحدة إلى المشاركة في رعاية حيوانات المزرعة. وانتشرت الأفكار بين الشعوب الأخرى ذات الأصول الأوروبية، بما في ذلك أميركا الشمالية والجنوبية.
    والطريقتان المذكورتان للتعامل مع رعاية الحيوان هما كيف يشعر الحيوان وكيفية أداء الحيوان، وكلتاهما نهجان يعتمدان على التفكير الغربي بحسب الدراسة العالمية. ومع ذلك هناك وجهات نظر ثقافية أخرى حول رعاية الحيوان. ويتأثر تنوع المواقف تجاه الحيوانات بالثقافات المختلفة مع الدوافع الرئيسة التي تشمل الدين ومستوى التعليم العام والوضع الاقتصادي واستخدام الحيوانات، على النحو الذي يحدده الوضع المناخي والتاريخي للمنطقة، إلا أن علم النفس الاجتماعي الحديث توصل إلى الاعتقاد أن معظم الناس يعتقدون أن سوء رعاية الحيوانات أمر غير مقبول، ويجب السعي إلى تحقيق رعاية جيدة للحيوانات حتى تلك التي تربى في المزارع تحضيراً لنقلها إلى مسالخ اللحوم التي تنتج يومياً عشرات آلاف الأطنان من اللحوم حول العالم.

    وفي العموم فإن المطالبين بالرفق بالحيوان حول العالم غير موحدين في آرائهم حول الأمر، فمنهم من ينادي بأن للحيوانات حقوقاً منها الحق في الحياة مما يعني عدم قتلها وأكلها، بينما هناك جماعة منهم ترى بأنه ليس للحيوانات الحق في الحياة بشكل مطلق، لكن لها الحق في ألا تعاني خلال حياتها، فإذا كان لدى المزارع ومربي الحيوانات بيانات تثبت أن إحدى الممارسات أفضل من أخرى، يجب أن يكون لديه بنية تجارية وأخلاقية وقانونية ليطلب استخدام الممارسة الأفضل.

    قتال الكلاب

    ووصفت مجلة أميركية تعنى بالرفق بالحيوان ألعاب مصارعة الحيوانات وعلى رأسها مصارعة الكلاب بأنها “رياضة الدم التي تسيء إلى أفضل صديق للإنسان”، وبأنها ممارسة عنيفة وقاسية تعمل على إدامة الانتهاكات التي تتجاوز أقصى تصوراتنا والتي تطاول الكلاب في جميع أنحاء العالم. ونشرت المجلة قصة واقعية لما حدث لأحد الكلاب المستخدمة في المصارعة الدموية، ونقلت عن أحد مراسليها أنه “وجد حيواناً عليه علامات عض وجرب جاف على رأسه. وتم سكب سائل قابل للاشتعال على الكلب، وأضرمت فيه النيران ودمرت النيران ثلث جسده. كان جلده ذابلاً ومحترقاً وملتصقاً بعظامها. إن حلقات قتال الكلاب غير القانونية يصعب الإمساك بها”.

    ويعد قتال الكلاب ممارسة يتم من خلالها إجبار أنواع من الكلاب تم تربيتها وتدريبها على القتال والاشتباك مع بعضها بعضاً، من أجل الترفيه وتحقيق المال من الرهانات العالية التي تستقطبها مثل هذه الألعاب التي تجري في أماكن سرية في المدن الأميركية والأوروبية أو بعيداً من أعين رجال الأمن أو في ضواحي عواصم العالم الثالث حيث لا يمكن للشرطة التدخل. ومن الشائع للغاية أن يعاني كلا الكلبين جروحاً عميقة وفقدان الدم وكسور العظام وإصابات دموية أخرى قبل أن يستسلم أحدهما، ويعلن انتهاء القتال. ويدر قتال الكلاب أموالاً كثيرة من رسوم تربية الكلاب والمقامرة غير القانونية وأنشطة العصابات.

    وتعود أصول مصارعة الكلاب إلى الإمبراطورية الرومانية. عندما غزا الرومان بريطانيا في عام 43 بعد الميلاد، أحضر الجانبان الكلاب المقاتلة إلى ساحة المعركة كأسلحة. وأعجب الرومان بضراوة السلالات البريطانية واستعدادها للمعركة وبدأوا باستيراد الكلاب المقاتلة البريطانية لاستخدامها في أوقات الحرب. واستخدم الرومان تلك الكلاب المقاتلة للترفيه العام أيضاً. وبحلول القرن الـ12، اكتسبت لعبة إطلاق الكلاب المقاتلة في حلقة فيها ثيران ودببة مقيدة بالسلاسل شعبية واسعة، بخاصة بين الطبقة الأرستقراطية البريطانية. وأدت هذه الشعبية إلى خفض حاد في عدد الدببة.

    ازدهار تحت الأرض

    وعلى رغم انتشار القوانين التي تم إقرارها في أميركا في القرن الـ20 والتي تحظر قتال الكلاب، فإن هذه الممارسة استمرت بالازدهار تحت الأرض. وتم حظر قتال الكلاب في جميع الولايات بحلول عام 1976، وهو الآن جريمة جنائية في كل الولايات الـ50، لكن لم يبدأ تطبيق القانون بشكل جدي حتى التسعينيات.

    السلالات المقاتلة

    الكلاب الأكثر استخداماً للقتال، في الأقل في الولايات المتحدة، تعرف عموماً باسم كلاب “البيتبول”. تشمل هذه الفئة عديداً من السلالات المتميزة، مثل كلاب “ستافوردشاير” وكلاب “ستافوردشاير الأميركية” وكلاب “البولدوغ” الأميركية وكلاب “البيتبول” الأميركية. وهذه السلالات هي من نسل برنامج أداره بعناية مدربو الكلاب السابقون الذين حاولوا تطوير كلب بسمات محددة، بجسم كبير ومنخفض وثقيل وبنية قوية ورأس متطور بقوة وفك هائل يتمتع بقوة عض هائلة. وهذا ما ناسب كلب “البولدوغ” كسلالة قتالية ناجحة خلال عصر اصطياد الدب والثور. ولمزيد من السرعة والعدوانية وخفة الحركة هجنوا كلاب “البولدوغ” مع كلاب “الترير” فولد الكلب المقاتل الحديث.

    من جهة أخرى، قدرت شبكة “سي أن أن” في عام 2007 أنه في الولايات المتحدة هناك أكثر من 100 ألف شخص يشاركون في قتال الكلاب على أساس غير احترافي، ونحو 40 ألف فرد يشاركون كمحترفين في رياضة قتال الكلاب كنشاط تجاري.

    واعتباراً من عام 2020 أصبح قتال الكلاب غير قانوني في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي وأميركا الشمالية ومعظم أميركا الجنوبية وآسيا. وفي الولايات المتحدة يعد قتال الكلاب جريمة جنائية في جميع الولايات الـ50 ومقاطعة كولومبيا وبورتوريكو وجزر فيرجن الأميركية، وجعلت معظم الولايات أيضاً مشاهدة قتال الكلاب جناية.

    المصدر :إندبندنت