صعدة وبعض تاريخها

بواسطة

5:33 مساءً | 24 مارس 2020

380

صعدة وبعض تاريخها

‏تعتبر صعدة او صعدت من ضمن المحافظات اليمنيه العريقه والتي تم ألاكتشاف فيها العديد من الاثار التي تعود إلى العصور التاريخيه المختلفه وتتميز هذه المحافظة بجبالها الشامخه وحدائقها المعلقه والنقوش التي وجدت في قمة تلك الجبال العظيمه

صعده

‏في هذه المحافظة وجدت اثار ورسومات وسنعطيكم عن بعض ماوجد فيها والذي أخبرتنا عنها الدكتورة اليمنيه مديحة رشاد والدكتور ماري-لويز إينزان في كتابهم العظيم” فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في عصور ما قبل التاريخ”

صعده

حيث يقولوا عن ماوجد في صعدة (( ففي منطقة صعدة، شمال-غرب المجموعة الأولى أدى اكتشاف سلسلة ملاجئ في “وادي القلات” عن وجود رسوم ومنحوتات صخرية، تشبه إلى حد كبير الاكتشافات السابقة، مما يبين اتساع فن الرسوم الصخرية في اليمن

صعده

وجدير بالذَكر أن فن الرسوم الصخرية في اليمن يمثل أهم شاهد على النشاط الفني والرمزي للسكان في عصور ما قبل التاريخ. في الواقع لا تزال هناك صعوبة في اكتشاف بعض الأدوات المنقوشة والمنحوتةً،

صعده

‏الأمرالذي يماثل استخراج كسرةمن تمثال لدميةصغيرةمن الطين المحروق في مستوى أرضي يعودللعصرالحجري الحديث في موقع بخولان

لقدكان من الضروري أيضاًمحاولةوضع التاريخ وليس فقط التسجيل والحفظ،ففي الواقع إن تحري الدقةقدر الإمكان عندوضع التاريخ،يعدأمراً أساسياًوذلك من أجل مقارنةما هو متشابه

صعدة

إن التفسير، الذي لا يمكننا إخفاء جانبه الإيحائي، يساعد في تحديد الانتماء الاجتماعي والثقافي لصانعي تلك الرسومات سواء كانوا صيادين أم رعاة.

إن فن الرسوم الصخرية فن عام تطور بشكل كبير، وخصوصا ضمن سياقات ما بعد العصر الحجري القديم في جميع أنحاء العالم

صعده

ففي هذه المرحلة من البحث ليس من الممكن إعطاء تسلسلاً زمنياً نهائياً لفن الرسوم الصخرية في اليمن، ومع ذلك هناك عدة عناصر تشكل مؤشرات موثوقه لاقتراح تأريخ لبعض الأعمال المدروسة.

صعده

كما وجد في جبال صعدة العديد من الرسومات للحيوانات وأشهرها لـ أسد حيث وجدوا نُحت أسد في المجموعة Aمن موقع “جبل المسلحقات” في منطقة صعدة ونحت سنور له جسم على شكل عين بجوار جاموس كبير على لوحة من المجموعة B في نفس الموقع هل يمكن لهذا السنور أن يذكرنا بالفهد المذكور في الصيد الملكي؟

صعده

في الواقع لا تزال هذه الحيوانات المنقرضة موجودة في اليمن في جنوب الجزيرة العربية القديمة، ولو عدنا إلى النقش الموجود على صخرة العُقلة13 القريبة من شبوة الذي ذكر فيه الصيد الملكي الذي اصطيد فيه ( 30 مها (oryx) و82 وعل و25 غزال و8 فهود).

صعده

كما وجدا ايضاً رسم لجمال يعود تاريخها لـ 7000قبل الميلاد

إن الجمل وحيد السنام حيوان صبور يكتفي بالقليل من الماء،وهو مكيف تماماً للتنقلات في المناطق الصحراوية.منذ متى تم استئناسه وكيف تم ذلك؟هل كان جملاً ذا سنام واحد أم ذا سنامين؟ لازال من الصعب تحقيق التمييز بينهما من خلال العظام

صعده

لقد تم التعرف على فصيلة الجمال في الجزيرة العربية بهيئتها الوحشية خصوصا في المناطق الجنوبية-الشرقية، قد يكون اصطيادها قبل استئناسها هو ما أدى إلى انقراضها، كما هو ثابت في موقع “تل أبرق” في حوالي 800-900سنة قبل الميلاد

صعدة

ولقد تم اكتشاف بقايا عظام حيوانات منقرضة رسمت على لوحات في أسفل بعض الملاجئ في منطقة صعدة. وبفضل تأريخها، لقد تم التأكد من وجود صيادي الجواميس والثيران الوحشية، الذي من المحتمل بأنهم هم من قاموا بتنفيذ تلك المنحوتات في “جبل المخروق” و “وادي روبيع”

صعده

تعود للعصر الحجري الحديث وحتى العصر البرونزي أي مابين 9000 -4500 قبل الميلاد

اي مابين 11 الف سنه -6500 سنه من يومنا هذا .. كما يوجد جبل ام ليلى وقد قام الباحث Isaac Habshosh من إعطائنا بعض

المعلومات عنه وذلك لإنه زار الموقع وقرب إلينا مــاكنا بعيدون عنه ويقول : يقع جبل أم ليلى إلى الشمال الغربي من مدينة صعدة في مديرية باقم على بعد نحو 60 كيلو متراً من المركز الإداري للمحافظة.

صعده

إذ يرجع تاريخ المنشآت الأثرية في ذلك الموقع إلى300م أثناءفترة الصراع بين ملوك سبأ في العاصمة مأرب وصنعاء وما جاورها

وتم قديما تعزيز هذا الجبل بتحصينات وحصون وكان الهدف من عمل تلك التحصينات على جبل أم ليلى هو حماية طريق القوافل التجارية القديمة التي عرفت قديماً بـ “درب أسعد الكامل

صعده

حيث شيّدت هذه المدينة الحصينة على قمة جبل شاهق منيف محدود المسالك والمداخل والمخارج لها باب واحد يتم الصعود منه إلى الداخل في قمة الجبل الرحب والواسع الذي تتناثر فيه مبانيه ومنشآته القديمة وحصنه الشامخ على حافة الجبل من مختلف الاتجاهات

صعده

ويزيد من حصانة هذه المدينة الأثرية وجود سور حجري منيع يحيط بالمدينة دائريا وفي كل جهة من جهاتها نوبة أو أكثر للحراسة وتوجد سبعة سدود متجاورة متفاوتة الشكل والحجم في الجهتين الشمالية والجنوبية تتدرج نحو الوسط في مكان مرتفع ينساب جنوبا وشمالا

صعده

وفي موقع مرتفع في الشرق توجد قرية قديمة تضم قرابة ثلاثين منزلا أضحت أطلالا خربة اما في الجهة الغربية للمدينة الأثرية فهناك آثار مهيبة لحصن قديم بني بحجر الجرش الأبيض على حافة الجبل من الغرب يمتد من الشمال إلى الجنوب وواجهته إلى الغرب ويتكون من ثلاثة طوابق تهدمت العالية منها إلى الداخل

صعده

فيما ظلت أركانها قائمة وهو حصن مهاب يطلق اسمه على المدينة وشيدت المدينة تحصيناً له ولتوفير متطلبات الحياة فيه وله باب في الجهة الشرقية من الوسط يرتبط بطريق مرصوفة بالأحجار إلى وسط الموقع ويستند مبنى الحصن في الجانب الشمالي على نتوء جبلي بارز تشكله صخرة ضخمة شديدة الصلادة

يجدها المرء ملفتة عند خروجه من الحصن وينتهي طريق الحصن في وسط الموقع الأثري الضخم حيث تتناثر على مقربة منه قرابة 27 مدفناً حجرياً لحفظ المحصول الزراعي فيها حيث نحتت في باطن الجبل بصورة متفرقة موحدة في حجم الفوهات وتنساب في عمق الصخر على شكل الكمثرى بارتفاع يزيد عن 4 أمتار

صعده

لكل مدفن وله أغطية محكمة الإغلاق منمقة ويعتقد أن هذه المدافن كانت تستخدم لحفظ المحاصيل الزراعية من قمح وذرة وشعير وغير ذلك، وترتبط المدينة بنفق من أعلى الجبل إلى أسفل عند قاعدة الجبل العالي المنيف

وعلى امتداد الموقع في قمة الجبل ثمة أسهم متقطعة منحوتة في الصخر بدقة وإحكام واضحة الملامح وملفتة تشير بوضوح إلى سر غامض لهذه المدينة الحصينة في قمة الجبل حيث تجد هذه الأسهم في عدة مواضع متفرقة . في صعدة جبال عظيم يسمى

صعده

ففي عهد الملك شمر يهرعش الثالث قام بحكم تلك المنطقه وبأمر من الملك شمر يهرعش وهو القائد العظيم ريمان ذوي حزفر الحميري اليماني حاكم صعدة بأمر الملك شمر يهرعش وهو قائد الجيش اليمني الذي كسر شوكة الفرس وملك وقائد جيش مملكة الحيرة

صعده

وأقتحام مدنهم حتى وصل قطوسف بقلب فارس والمدينه التي يتم تنصيب الملوك الساسانيين وعند عودته من هذا الانتصار العظيم قرر الملك شمر يهرعش

قرار ملكي بتعيين القائد ريمان ذوي حزفر قائد وحاكم على صعدت ( صعدة ) وكان فترة حكمه لها أكثر من 40 سنه وقد ذكر ذلك أحد النقوش

صعده

وفي النقش Sh 31 : ( محتوى النقش )

ريمان ذي حزافر وعنَّان الذي أهدى المقه ثهوان سيد معبد أوام تمثال ذهبي وفاءً بالنذر الذي كان وعد به حمداً لما منح من سلامة الرجوع من أرض الزهرة وقتل الأعداء والسبي والغنائم وحمداً بكل الحملات التي كانوا مرافقين فيها لسيدهم الملك شمر يهرعش

صعده

ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وحمداً بعودته سالماً عندما أرسله سيده الملك شمر يهرعش لملاحقة مالك بن كعب مالك لأرض الأزد في حملتين حيث إستمر بالمضي قدماً حتى وصل قطوصاف و كوك مملكتي فارس وأرض تنوخ ومنحه إلمقه العودة بالسلامة وأفرح سيده الملك شمر يهرعش الذي أرسله بتلك الحملات

صعده

وحمداً على سلامة عودتهم من مدينة صعدة في أرض خولان بن عامر عندما أمره سيده الملك شمر يهرعش أن ينوب عنه في حكم صعدة لمدة أربعين سنة ومنحه إلمقه مواسم خير كثير والسلام في كل السنوات التي تولى فيها منصب نائب الملك بصعدة وليستمر إلمقه بحفظ وسلامة عبده ريمان الحزفري وعنان

من البأس والمرض والسوء ونكاية العدو والحاقدين وليمنحهم الحظوة ورضى سادتهم ملوك سبأ وذي ريدان والقوة والسلامة سنة بعد سنة سلامة لكل من حمد الآلهة ..

ويخبرنا الباحث معمر الشرجبي عن محتوى المفردات التي ذكرت بــ النقش

ريمن : إسم علم مذكر يقصد به ريمان

ذ حزفرم : النسب القبلي لقبيلة بني حزافر والمقصود هنا الحزفري

عننن : إسم علم مذكر يقصد به عنَّان وربما هنا يشير إلى قبيلة بمعنى ريمان الحزفري العناني ..

هقني إلمقه ثهوان بعل أوام : أهدى إلمقه ثهوان سيد معبد أوام

صلمن ذ ذهبن : تمثال مذهب

ذشفتهو حمدم بذت خمرهو : الذي كان نذره حمداً بما منحه

أتو بن سهرتم بوفيم : العودة من أرض قبيلة السهرة بالسلامة ،والسهرة حالياً مديرية الزهرة في الحديدة

مهرجتم وسبيم وغنمم : قاتلين وآسرين وغانمين والمعنى بعد معركة قتلوا فيها الأعداء وحصلوا على السبايا والغنائم

بكل سبأت شوعو : بكل الحملات التي رافقوا فيها

مرأهمو شمر يهرعش : سيدهم الملك شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت

وحمدم بذت أتو بوفيم بكن : وكذلك حمداً على سلامة عودتهم عندما

بلتهو مرأهو شمر يهرعش : أرسله سيده الملك شمر يهرعش بمهمة

بعبر : المعنى بملاحقة ، بمتابعة ، ، من يعبر أرضاً إلى أرض أو من تجاوز حداً أو حدود معروفة

ملك بن كعبم : مالك بن كعب بن فهم وهو شخصية عربية معروفة كان ملكاً على الأزد

ملك لـ أسد : لفظ ملك غير معروف أن كان يقصد به لقب ملك أم أنه يعود على مالك بن كعب مالك ؟

فلو كان المقصود لقب ملك لكان ورد في النقش ملك أسدم وبعنى ملك الأزد إلا أنه جاء ملك

لـ أسدواللام حرف جر يعنى إلى،و أسد هي أرض الأزد وبالتالي نفهم من النص بأن لفظ ملك يعود على مالك كإسم علم

سبأ ثتي سبأتين: المعنى أن المهمة كانت لمرتين أو بأنه حدثت معركتين أو حملتين أو مهمتين عسكريتين

‏ووزأ مظا عدي : وإستمر بالمظي قُدماً حتى وصل إلى

‏قطوصف وكوك : مناطق قطوصاف وكوك وأعتقد بأنها التسمية القديمة لمنطقة الكوت في العراق حالياً

مملكتي فرس: ممالك فارس والمقصود بأن الحملات العسكرية وصلت إلى مملكتين فارسيتين

وأرض تنخ : أرض تنوخ وهي قبيلة عربية ينتمي إليها ملوك الحيرة آل المنذر

وخمرهو إلمقه أتو بوفيم : ومنحه إلمقه العودة سالماً

‏وهفشحن بن كل ذ بلتهو مرأهو : و أفرح – أسعد سيده الملك شمر يهرعش الذي كلفه بتلك المهام

‏وحمدم بذت أتو بوفيم بن هجرن صعدتم بأرض خولن : وحمداً بسلامة عودتهم من مدينة صعدة بأرض خولان

‏بكن وقههو مرأهو لعقبم بهو : عندما أمره سيده أن ينوب عنه فيها والمقصود تعيينه نائباً عن الملك في حكم صعدة

أربعي خريفتم : أربعين سنة والمعنى أن الملك شمر يهرعش أصدر قراراً بتولي ريمان لحكم صعدة مدة 40 سنة

وخمرهو إلمقه أبرق صدقم وسلمم : ومنحه إلمقه مواسم خير كثير وسلاماً وامناً

بكل خريفت عقب بهو : في كل السنوات التي تولى فيها منصب نائب الملك بصعدة

ولوزأ إلمقه شرح ونعمتن عبدهو ريمن ذحزفرم وعننن : وليستمر إلمقه بحفظ وسلامة عبيده ريمان الحزفري وعنان

بن بأستم ونكيم ومرض سوام وفشأن : من البأس ونكاية العدو والمرض السيء والحاقدين

ولخموهمو حظي وضو أمراهمو أملك سبأ وذريدن : وليمنحهم الحظوة الرضى سادتهم ملوك سبأ وذي ريدان

وأتو بن بأستم بوفيم : والعودة من البأس بالسلامة

أورخم ومطورم وأورخم : لفظ أورخم بمعنى شهور

أما لفظ مطورم جاء في موقع داسي والمعجم بمعنى الحملة وبمعنى المطر

لكنني أعتقد أن المقصود هنا يعود على استمرارية الزمن وبحيث يصبح معنى عبارة

( وأتو بن بأستم بوفيم أورخم ومطورم وأورخم ) وعودتهم من القتال سالمين ما دامت الشهور المطيرة شهر بعد شهر والمقصود الديمومة والاستمرارية

وفي بن حمد : سلامة من حمد الآلهة

اما قطوسف هي التي وصل إليها هذا القائد العظيم يقول عنها البرفسور ولتر مولر بإنها المدينة التي بها خرائب سكنية وتبعد 40 كيلو مترا جنوب شرق بغداد على نهر دجلة ويقول عنها ياقون الحموي طيسفون ( قطوسف ) هي مدينة كسرى التي فيها الإيوان

صعده

وبينها وبين بغداد ثلاثه فراسخ ( والفرسخ يعادل ما بين أربعة وستة كيلو مترات) وهي مدينة فارسيه ( ساسانيه ) قديمة وهي المدينه نفسها التي قام بحمله عليها الإمبراطور الروماني جوليا نوس ابو ستاتا عام 363م في عهد سابور الثاني أحد ملوك الساسانيين

صعده

وهي المدينه التي توج فيها أردشير بن بابك بن ساسان إمبراطور الإمبراطورية الساسانية ( فارس ) لذا فإن هذا القائد ريمان ذوي حزفر أقتحم أعظم مدن الإمبراطوريه الساسانيه وعاد منتصراً

صعده

وتوجد في صعدة قبيلة خولان الجديده والتي هي خولان عامر اليوم وتسمى في النقوش خولن جددن = خولان الجديده وتسمى خولان الشام كما سميت صعدة في بعض النقوش بــ أرض خولان

وهي المنطقه التي حكمها القائد ريمان ذوي حزفر

صعده

‏ويقال عن صعدة ذكر ياقوت الحموي اسم صعدة في معجم البلدان قائلاً عنها «صعدة: مخلاف باليمن بينه وبين صنعاء ستون فرسخاً، وبينه وبين خيوان ستة عشر فرسخا»،

صعده

ونقل عن الحسن بن محمد المهلبي قوله «صعدة مدينة عامرة آهلة يقصدها التجار من كل بلد، وبها مدابغ الأدم وجلود البقر التي للنعال، وهي خصبة كثيرة الخير، وهي في الإقليم الثاني، عرضها ست عشرة درجة».

وذكر أكثر من معنى لكلمة صعدة قائلاً أنَّ صعدة بفتح الصاد وسكون العين تعني «القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف»، وأنَّ بنات صعدة تعني «حمر الوحش».

‏__

صعده

كما وجدت العشرات من النقوش اليمنيه القديمه المهمه والرسومات والاثاروالتي تكلم عنها الباحثون والتي ذكرت بعض تاريخ تلك المناطق ولك منذ حين دخول آل الرسي أنطفت صعدة واصبحت بعيده عن النسيج اليمني

‏إلى يومنا هذا وهذا الذي يقطع القلب ..