الوسم: التبابعه

  • مؤرخ يفسر نقش Ja 635 الذي يروي ملاحم مملكة سبأ وذي ريدان والملك شاعر اوتر

    مؤرخ يفسر نقش Ja 635 الذي يروي ملاحم مملكة سبأ وذي ريدان والملك شاعر اوتر

    اليمن – المؤرخ ابو صالح العوذلي يترجم ويفسر نقش من ملاحم مملكة سبأ وذي ريدان والملك شاعر اوتر الذي قام بتأديب كل من تسول له نفسه بالتخريب ونشر الفتنه او التدخلات الخارجية او الممالك التابعة له مثل كندة .

    ‏لكن بربكم هل مثل هذا النقش يكون مرمي بهذا الشكل المهين بالفعل الجهل دمار شامل

    ‏يحمل رمز Ja 635

    لتلقي آخر الأخبار ‘تكرما’ تابعنا على قناتنا في التيليجرام

    سنكون ممتنين لك عزيزي المتابع/

    النص :

    ‏هذا أبو كرب بن عُبال أهدى إلمقه ثهوان سيد أوام تمثال ذهبي اللون وروائح الطيب من الغنائم التي حصل عليها من قُرية .

    وحمداً لما وهب وأعان سيدهم شاعر أوتر ، ملك سبأ وذي ريدان بن علهان نهفان ، ملك سبأ ، بالعودة بسلام وبصحة ، وحمداً من كل غزوات وحملات غزوا وحرب وزحف وشدة على كل أجيوش وشعوب أنشأوا الحرب على سيدهم شاعر أوتر ، من الجنوب ومن الشمال ومن البحر واليابسة ، ولما أعان إلمقه كَسر وإذل وهزيمة وسحق كل معارك وأعداء سيدهم ،

    وحمداً عندما منح وأعان إلمقه عبده أبو كرب أحرس بن عُبال بالعودة بسلام وغنائم أموال وسبي من كل مواقع ومعارك وعنا وغزو ومناصرة لسيدهم شاعر أوتر ملك سبأ وذي ريدان في السهرة ضد الأشاعر وبحر والذي كانوا معهم وإلى أنحاء مدينة نجران ضد فرقة الأحباش ومن كان معهم وفي مدينة قُرية ذات كهل حملتين عسكرية ضد ربيعة وذي آل ثور ملك كندة وقحطان وضد سادة مدينة قرية ،

    وحمداً لما منح إلمقه عبده أبو كرب بالعودة بالأسلاب والأسراء والمكاسب والغنائم وخيول الذي قتلوا من الاعداء والذي اخذوا خيولهم وهم أحياء ذلك عندما رسله سيده لقيادة هذه الحملة وكان في مقدمة الذين من خولان الطيال والذين من نجران والذين من البدو لمحاربة عشيرة يحابر أزد حين كانوا مع بني ثور وقرية وحاربهوم في كنف أرض الأزد قرب آبار ذي ثمل ،

    وعاد كل جيشهم بسلام من هذه المعارك ، وحمداً لما منح إلمقه عبده الحضوة والرضا عند سيده شاعر أوتر ملك سبأ وذي ريدان وعندما سهل إلمقه ثهوان منح عبده كثيراً من الأسلاب ونهب أماكن استمر مرافقاً سيده ، وليجنبه إلمقه من أذى وضغينة ونميمة وبلية وإعتداء الأعداء وذلك بحق إلمقه بعل أوام .

    ‏⁧‫اليمن‬⁩

  • مؤرخ جزائري يعدد أسماء قبائل الأوراس اليمنية في الجزائر ويكشف من أين جاءت؟

    مؤرخ جزائري يعدد أسماء قبائل الأوراس اليمنية في الجزائر ويكشف من أين جاءت؟

    مؤرخ جزائري بالأدلة الدامغة اليمن هي عمق الجزائر .. !كيف..؟ اليكم التعريف بتسمية أوراس من أين جاءت ؟ و ما هو أصلها ؟ و أسماء قبائل الأوراس الجزائري…
    أولا : أطلق الجغرافي البكري على جبل أوراس الجزائر إسم جبل كتامة و كتامة من اليمن كما أن الأوراس في اليمن إسم علم.
    ثانيا : هناك اسماء رجال ونساء يحملون إسم أوراس و كذلك أحياء باسم أوراس و قرية في زنجبار باليمن تحمل إسم أوراس.
    أسماء القبائل التي تسكن جبل الأوراس الجزائري و أصولها العربية.
    1- الشمرة قبيلة يمنية.

    2- تمهريت ( المهرة) قبيلة يمنية.
    3- تالخمت ( لخم ) قبيلة يمنية سكنت الشام وكان فيهم الملك ( ومنهم المعتمد بن عباد اللخمي سجين يوسف بن تاشفين رحمه الله ) –
    4- عين أزال : و أزال هي صنعاء قديما كانت تسمى أزال في عصور قبل الاسلام.

    5- عين ولمان (ولمان) قرية في يافا المحتلة ( فلسطين).
    6- برهوم (بئر برهوم باليمن وله تاريخ ومدون لمن اراد المعرفة).
    7- بريكة (تبنة) وتبنة في سوريا ولبنان.
    8- بيطام : بطمة قرية بسوريا ولبنان (و فيض البطمة في الجلفة الجزائر).
    9- ايشمول (الشمول) قرية الشمول جنوب #الطائف في السعودية.
    10- يابوس : أقدم إسم عرفه المسجد الاقصى (فلسطين) وكذلك قرية بسوريا.

    11- آريس : وآريس اسم كذلك لبئر قرب المدينة المنورة زمن النبي (صلى الله عليه وسلم).
    12- سريانة باتنة وسريانة بسكرة ( نسبة إلى شعب السريان في سوريا).

    img 4369
    img 4370

    بقلم:

    –ابو حاتم الجزائري (احمد الجزائري)

  • نشر قصة تابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية

    نشر قصة تابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية

    تابوت التاجر المعيني “زيد إل بن زيد من قبيلة ظيرن”، تاجر

    AF- من صفحة عالمة الاثار اليمنية د.عميدة شعلان

    البخور والمواد العطرية للمعابد المصرية، الذي مات ودفن في مصر.
    تابوت مصنوع من خشب الجميز، وعلى أحد جانبيه حفر نقش بالخط اليمني القديم، خط المسند، باللهجة المعينية. يرجح تأريخ التابوت إلى عصر البطالمة، في عهد الملك بطليموس الثانى فيلادلفوس (285 – 246 ق.م.)، الذى تميز عصره بفتح طريق التجارة مع الجزيرة العربية.

    التابوت محفوظ في المتحف المصري يحمل الرقم : Cairo, Egyptian Museum, SS 27/B 4
    والنقش معروف لدى الدارسين بالرقم: M 338=RES 3427،
    أنظر رابط النقش والترجمة:
    DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian Inscriptions: Epigraph details (cnr.it)

    قصة تابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية
    تابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية التابوت محفوظ في المتحف المصري يحمل الرقم : Cairo, Egyptian Museum, SS 27/B4

    الصورة الأولى: “للقارب الذى كان يحمل مومياء المتوفى زيد إل الى الجبانة كما صورته الآثار المصرية القديمة، وتظهر فوقه المقصورة وقد غطيت بستار سميكة عليه من الأعلى التي أطلق عليها في نص “زيد إيل” (ك س و / ب و ص). وقد وقفت على جانبى المقصورة الندابتان اللتان تمثلان الآلهتين ايزيس من اليسار، ونفتيس من اليمين”.

    التابوت الخشبي وعليه النقش لتابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية
    التابوت الخشبي وعليه النقش لتابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية

    الصورة الثانية: للتابوت الخشبي وعليه النقش.
    من مقال للدكتور عبد المنعم سيد، حول مشكلات ترجمة نقش تابوت التاجر المعينى” زيد ايل بن زيد”، 2005.

    img 3397

    المصدر: facebook