خط الحديده صنعاء خميس بني سعد انقلاب مقطوره غاز باحد الاروان الحمد لله لم يحصل اي حريق ونتمنى من الاخوه السائقين توخي الحذر والانتباه لان الشاحنه منقلبه بعد رون منعطف ربي يعوض سائق الشاحنه ويجبر مصابه.
ولا اراني الله واياكم اي مكروه.
منقول الاخ عمر الضيعة
المصدر: وسائل اعلام مواقع التواصل الاجتماعي
جيل التيك توك يحاكم جيل صناع الحضارة!!!!!
هنا اجد انتقاد من الكثير لحضارتنا الاسلامية بشكل مستر، ولذا سوف أحاول اوضح لابنائي وبناتي كيف انظر لحضارتنا لاسيما وأنا أعيش في الغرب من عقود عدة. فالحضارة بشكل عام كانت اسلامية او اوروبية او ما كانت، هي نتاج تفاعل ثلاثة عوامل، انسان، وجغرافيا اي ارض، ووقت لاخلاف حول ذلك. ننظر كيف كانت هذه العوامل قبل الحدث واثناء الحدث. نراقب استمرارها ونكامل الامور والاحداث خلال الزمن كم قرن اين الاثر. لا ننظر للتفاصيل كون لا نعلم هل هي تدليس لتشويه ذلك ام حقيقة، أي ليس هناك حقيقة مطلقة لما وثق إلى يومنا، ولا تاخذ في المجمل الا كحدث نرفضه لنتعلم ونصلح لكن لانقف أمامه ولا يعمم.
فالانسان العربي القديم في الصحراء مثلا لم يكن له قيمة بمفهوم الاثر، اي مجرد شخص لن تتاثر بقية البشر ان اختفى او ظل، فليس له اي انتاج عسكري او فكري او تاريخي او اخلاقي او قانوني يمكن ان يظل لقرون. انسان يعيش دون قواعد الا ما يعرفه هو في محيطه المحصور او المتنقل. كان قاطع طريق كريم بما يسرقه عن غيره بحجة غارة. و هنا لو كنت في زمانهم، كان مثلا يمكن يكون وضعك عبد للبيع او سيد او شخص عادي تستند الى عشيرة او اسرة. اما اذا كنت امرأة فليس هناك قيمة تذكر لك في صحراء غير قيمة الصدفة، اي في اي غارة ممكن تتحولي الى جارية تدحرج من قدر الى قدر مجهول لمن يدفع.
علاقات المجتمع كانت اسرية، اي العبد عبد والسيد سيد وهناك طبقات لا يمكن ترتفع فيها او ترتقي، اي نظام اجتماعي عنصري و بدائي ومعقد لا يوجد ما يبعث الامل ان تتغير جينات وتركيبات تلك البيئة ولا يكون للضعفاء كرامة. اما من ناحية الارض او الجغرافيا فهي كما تعرفها مجرد قبائل يأكل بعضهم بعض في صحراء. والان لو اغمضت عينك وانت تدرك ذلك وفتحتها بعد ٢٠ سنة من البعثة النبوية مثلا سوف تسمع عن ثورة جاء بها محمد رسول الله سوف تغير حياة البشر والى الأبد، سوف اسمع عن عقد اجتماعي جديد ليس اساسه الاسرة وانما الفكرة، عقد اجتماعي طرح المساواة امام الكل. سوف تسمع عن ميلاد دولة عن ثورة حدثت في المفاهيم وعن حقوق وعن دستور وعن جيش وقائد يرسل رسائل لملوك الارض جبابرتها ويطلب منهم الدخول فيما يقول، كان رسالة ربانية لك، او فكرة بشرية لا نناقش ذلك الان، وفي نفس الصحراء اي نفس الجغرافيا.
عندما مات مؤسس هذه الدولة -عليه أفضل الصلاة والتسليم- ولنقول بمفهوم العلم والتاريخ لم يورثها لاهله، وكان اتباعه اكثر شورى، وانتصرت الفكرة على العشيرة والاسرة والقبيلة، وبعد اقل من ٦٠ سنة كانت هذه الدولة قد غيرت الانسان والارض، اي الجغرافيا والوقت وجعلتهم يتفاعلون بشكل سريع متناسق. فوصلت هذه الدولة الى الصين والى اوروبا ووسط افريقيا في اقل من ١٠٠ عام. ولم تكون انتفاشة فراشة وانما ظلت لعصور تسير امم بنظام دولة ورعاية اجتماعية لم يعرفه البشر من قبل. حصل تجاوز او اخطأ كبيرة او صغيرة فهم بشر مثل بقية الحضارات ونحن نتحدث بشكل تكاملي تام وبقانون العصر والحضارة . حضارتهم لم يغلوقها على انفسهم، وانما صهروا فيها الكل كان بشر او لغة او فكر. الفكر الفلسفي الاغريقي مع الفارسي والهندي تم غربلته بقالب عربي اسلامي كان اساس لمن بعدهم في مرحلة النهضة في اوروبا.
وحتى ان نظرت لما بين يدنا من معارف فهي ارتكزت على ما قدموه هم لنا، كان ذلك في الاحياء او الطب او الفلسفة او الجبر و الهندسة والادب. وكمثال لذلك تتحدث اليوم عن الذكاء الاصطناعي ونحن نعرف ان اساس الفكر هو الخوارزم، ونتحدث عن الطب و نعرف ابن سيناء والرازي، والكيمياء ابن حيان، والفلسفة ابن رشد، و البصريات ابن الهيثم، والاجتماع ابن خلدون وغيرهم الكثير، واذا نظرنا الى علم التشغيل الذاتي أي الأوتومات والإنسان الآلي فقد كان ابن الجزري هو أبو علم الأوتومات والآلات للميكانيكا وصناعات الربوت.
واعطيك مثال عندما وصلت الحملة الصليبة لبيت المقدس كان العلم والمعرفة العربية بقدرتها تقيس بعد القمر عن الارض و يقومون بعمليات جراحية بينما في الغرب يقرأون الطلاسم على المريض وغير ذلك اما عن المدن وما تركوه فا اذهب الى اسبانيا، لن تجد الاسبان الا يرتكزوا في تسويقهم للتاريخ على اثار ابائنا. و من هذا المختصر نقول ان الحضارة الاسلامية بقياس تفاعل هذه العوامل الثلاثة مع بعضها وعلى العنصر الاخلاقي وتكوين أشكال النشاط العام وتوفر امكانيات الفن التطبيقي لكل نوع من أنواع الصناعة وتواجد البناء العمراني وتوسعه انها حقيقة مطلقة لا نقاش حولها وانها جذر مهم في التاريخ البشري تدرس في الغرب في مناهجهم المدرسية وان مؤسس هذه الحضارة بالمفهوم البشري هو رقم واحد في التاريخ ببقاء تأثيره وما حدث الى اليوم، والى الان طرحت الامر لك بعيد عن الدين، وانما بسياق مفهوم الحضارة البشرية وبمنطق محايد. فمن تكون انت لتنتقد وتزدري عصور لها خصوصيتها وضروفها وصراعها في السلم البشري ولم يتم توثيقها إلا من المنتصر، غير انك اقلها بالمفهوم الحضاري مجرد صفر دون معنى ولااثر وفي الانتقاد والتحليل يجب ان يكون الانسان عادل كونه يريد يصلح خلل وسلوك لا يهدم و يعك.
فننظر للموضوع من باب العدل في الطرح ونتصور انه واحد منهم اي ابائنا يتحدث معنا بعد ان سمعك وانت تتهكم بما عملوا وبما صنعوا قبل قرون من الان، اي بحضارته بمكونتها المختلفة، سوف يطرح سؤال، ما الذي يجعل انسان من الاحفاد يكون غير عادل في نقده لبيته ولمجتمعه وحضارته؟ فان رجعنا ٧٠٠ سنة، فسوف يقول ابائنا انتم الاحفاد عرة البشر، ماذا صنعتم غير الاكل والشرب و النوم والرقص والغناء والفسبكة وكثرة الهدرة ؟. وبدل ان تتعلموا مثل بقية الشعوب وتقاتلوا الجهل والامية والشعوذة والسلالية بينكم شغلتم حالكم بامور الماضي ولا تدركوها. وبدل ان تتعلموا بصمت وتصلحوا انفسكم و تتعلموا مهن تصلحوا حالكم وتكفوا حالكم تثرثرون على الطالع والنازل انتقاد على الحضارة الاسلامية بشكلها الشامل وبتفاهات لا تبني، كمن ينتقد أمه لماذا خلفته.
ابائكم ان نظروا لكم ولنا، سوف يقولون لكم ولنا، خلفنا لكم أوطان من أقصى الأرض إلى اقصاها وضاعت منكم. خلفنا لكم علم و دستور وهيكل سياسي شامل ورغم ذلك فشلتم. من دون حضارتنا وحصارنا لفينا كان الغرب سحبوكم كالعبيد اي كالخرفان بقانون العصر كما فعلوا مع ٤٠ مليون افريقي كما تتحدث مصادرهم. ابائكم ان نظروا لكم سوف يقولون بمقياس العلم والحضارة والمعرفة انتم في زمانكم عرة اخر الامم، اما نحن فمن حيث القوة والعلم والتأثير كنا في المقدمة بمقياس وادوات عصرنا، اصبنا أو أخطأنا لا يحاسبنا من هم افشل منا وهذا انتم. فسوف يقول ابائنا ليس من حقكم تقيسون عملنا ونجاحنا واخفاقنا بمقياس عصركم وبالذات منكم جيل الهزائم والهربة.
تركنا لكم ما تتفلسفوا به وتستدلوا على جذوركم مثل العلوم والاثر والتأثير ، وشعوب رغبناها تؤمن بدستورنا بقناعتها رافد لكم اي لم نكن عرة او وصمة عار مثلكم، اما انتم فاجالسين تبحثون عن حجج وتثرثرون ليل ونهار في تيك توك ونوم، وانتم أفشل البشر لاتنتجون خبز يكفيكم أو تبنون ورشة عمل تحملكم، أو تفتحون بقالة تكفيكم. اصلحوا انفسكم، وانظروا الى تركيا وكوريا والصين والهند وايران فيتنام، وعملوا مثلهم فلم ينتقدوا لا اديانهم ولا حضارتهم ولا تاريخهم وهذه واحدة.
ركزوا على مكافحة الجهل كون الكهنوت هناك يترعر. اما النقطة الثانية مني كختام للموضوع، اليابان لم تدمر جذورها ولا ديانتها و لا معتقداتها فهم في صورة الشنتويين والبوذيين في نفس الوقت اي رسميا يمكن تحسبهم حوالي ٨٥ ٪ من السكان بوذيين وفي نفس الوقت يمكن أن تحسب اكثر من ٩٠ ٪ من الشينتو اي مجتمع لديه تراث ديني معتقدي فيه مافيه من امور لاتقاس بالعلم وكذلك الهند والصين وغيرها.
ومختصر الموضوع علينا الا نبدأ بسذاجة من افكار العصور الوسطى والصراع الديني والفلسفي مع الكنيسة وصالونات النقاش ذلك لم يعد يهم أحد في هذا العصر وقبل ذلك لايوجد اصلا بينكم لا فولتير و لا روسو ولا هيجل ولا كانت ولا نيتشيه مثلا أي طرحكم بسيط على قدركم. علينا ان ننظر لبعضنا بعض كفقراء ومدوخين في بيت واحد فيه ما فيه من تخلف وجهل وتسلط، نصلحه من داخله بانفسنا خطوة خطوة دون تعقيده اكثر ودون أن ينتبه لنا الغير حتى لايشغلونا بتفاهتنا أكثر ، علينا ننشر العلم والاخلاق بقدر ما نقدر وناخذ أفضل ما عند الغرب لنستمر بجانبهم كبقية الامم لاسيما ونحن نعيش في عالم يباع فيه أوطان وثروات دول بالبورصة وبالجملة وعالمنا الضعيف هو السلعة ونحن نهتف ونصفق ونشغل حالنا بالماضي، الذي لا يهم احد الان كيف ما كان.
البروفيسور أيوب الحمادي
السلام عليكم يا احباب ويا أصحاب ويا اخوان ويا كل من يهمه امر الشاب الخلوق ذو السمعه الطيبه احمد محمد عبدالهادي
سأكتب هذا المنشور شهاده لله وذلك في قضية مقتل عامر السكران رحمه الله وماهي دوافع القتل برغم انني لا ابرر له القتل ولكن عشان الناس الي هي مش من كريتر ما تعرف من هو عامر ومن هو أحمد ومن خلال مقطع الفيديو حللوا أن احمد هو المجرم وهو القاتل الذي لا يرحم وهم مايعرفوش ايش الأسباب وما هو الموضوع من اساسه وما فيه انه اثنينهم من عيال حافة الشيخ عبدالله بكريتر وهم جيران.
و احمد يوم بنته الصغيره مرضت طلب من عامر مفتاح السياره عشان يسعفها احمد سعف بنته ودحش بصدام حق عامر رجع عامر طلب من أحمد صدام جديد احمد قله ولايهمك ياعامر جابله صدام عامر رفضه قله مش وكاله عامر قله انا معي صاحبي بالسعوديه اعتقد اسمه بن طهيف قله احمد طيب المهم عامر قله انه بيكلف مبلغ قله احمد تمام رجع قله باقي العظمات وزيد المبلغ وبعدين برضه نكش له حاجه ثاني ووافق احمد وقله ياعامر لاهنا وكفايه.
المهم جابله 1200 سعودي وكان بينهم وسيط من عيال الحافه وكمان احمد كلم معين اخوه قله راجع اخوك يامعين عيب الي يسويه قله ونته كمان جبله حقه المهم عامر رفض المبلغ هذا وجدله لفوق الوسيط قله 1800 حقي ولا اخرج منه عامر بدى يتجبر ع احمد زياده قله إذا مابيجيب 1800 انا برويه قله الوسيط ياعامر الي بينك وبين احمد مش قليل لأنهم كانو أصحاب وجيران بينهم جدار راح عامر معه جنبيه بيخزق السياره حق البيت الهادي مسكوه الشباب وهدوه المشكله ذي جلست قرابت شهر ع موضوع الصدام.
الى يوم الحادثه اول ايام العيد كان احمد مع الشباب مخزن وعامر اجا قله بتجيب 1800 ولا لا قله احمد معك 1200 وبالزياده وفوق المتفق عليه ياعامر هنا عامر قام ردع احمد بنخرته غدر وسب له الدين وسب الله عزوجل واستوى بينهم اشتباك بالايادي خفيف وفرعوهم العيال وقالوا لأحمد روح البيت وفعلا احمد روح البيت عامر جلس يهدده بالقتل بالرسائل وجمب الشباب وانه اليوم باسيل دمك جلس كل شويه يوصي لأحمد واحد من الشباب ينزل وكانوا يقولوا له مش موجود مقتنعش بكلامهم.
راح لباب بيت احمد الهادي يسبه ويقدف امه وعرضه بالسب جلس عامر رايح و واجي ع بيت أحمد ناوي شر والمعروف من عامر انه لما يشتي شي براسه يسويه عناد وتجبر.
هنا نزل احمد وحصل الي حصل
سوابق عامر كثيره و اغلب أهالي كريتر يعرفوها مع الناس ومع اهله حتى اهله ماسلموا من شره بس ذونا قدهم اهله.
لكن مع الناس كانت اذيته كثير منها
ضرب علي العزيبي برجله وهو جالس مخزن
وغامد غدره برجله من الخلف
وعادل مهندس مكانيك انسان عمره فوق الخمسين اجا ودكمه بعينه وكان بيده خاتم خرج له عينه
والمقوت الضالعي بسوق القات واحد ضعيف الجسم خبطه براسه بحديد لما دخله انعاش
المعروف ع المقتول رحمه الله كان غدار وعنادي يشتي كلامه مالوش كبير يردعه ولا يحترم احد
خلاصة الموضوع انه احمد حاول يدفع عن نفسه الشر والاذى بكل الطرق أعطاه قيمة الصدام حاولوا عيال الحافه يدخلوا بينهم مارضاش قال 1800 والا محد له حاجه عندي وانا عامر السكران بعرف اخرج حقي والمعروف انه لما اي واحد يروح يشتكي فيه عند إخوانه يقولوا مالناش دخل يهربوا نفوسهم لانه يعرفوا انه اخوهم ماينطرف بدون سلاح طبعا للعلم احمد كان صديق عامر وكان معه نعم الأخ والصديق قبل سنوات حصل لعامر مشكله في الممداره مع واحد اسمه صالح وضرب عامر وجلس انعاش فتره وبعدين طلعوه الهند يتعالج وهذه شهاده لله انه حينها كان مع احمد سياره إلنترا باعها واعطاله 1500 دولار رجاله منه ولما رجع من الهند كان أحمد هو من يشله بسيارته ويروح يصفي له جراحه وعزكم الله كان يغير له الحفاظات ويغسله الاذى وفي آخر مشكله له مع المقوت الاخيره استجن عامر حوالي 5 أشهر كان أحمد يزوره ويجيب له الغداء والعشاء من بيته كان معه اكثر من أخ بس للاسف عامر ماعمل للعيش والملح والوفاء هذا اي حساب احمد ولد خلوق وانسان شهم ورجل وصاحب مواقف مع الكل وانسان طيب مش مؤذي واول مره تحصله معه مشكله زي كذا ويدخل فيها سلاح لكن أقدار الله كانت سباقه نسال ان يرحم عامر وان يتجاوز عنه وان يفك كربة الأخ أحمد ويفرج همه.
وحسبنا الله ونعم الوكيل
ولا حول ولا قوة إلا بالله
بنود منطوق الحكم الذي اصدرته محكمة المنصورة الابتدائية في جلستها صباح اليوم الاثنين:
تقدم اولياء الدم بطلب القصاص الشرعي ، وهذا يجعل المحكمة مع اقرار المتهم تحكم بالقصاص الشرعي.
ولما كانت الواقعة قد ارتكبت بوحشية ، الامر الذي يعطي للمحكمة الحكم على المتهم تعزيرا ايضا ، بالاضافة الى ازدياد وتيرة القتل في عدن هذه الايام والاونة الاخيرة ، كان لنا ان نتخذ اجراءا من اجراءات الردع والزجر ، والذي يتمثل بان يكون تنفيذ العقوبة في مكان عام .
وعليه ولما سبق ، قررت المحكمة الاتي :
اولا : ادانة المتهم محسن رشاد محسن احمد بجريمة القتل العمد للمجني عليها فاطمة محمد عمر سرور.
ثانيا : معاقبة المدان بالاعدام قصاصا وتعزيرا رميا بالرصاص حتى الموت مع تعزيره في تنفيذ العقوبة بمكان عام.
ثالثا : تغريم المتهم مخاسير التقاضي مبلغ خمسمئة الف ريال.
رابعا : حق الطعن مكفول وفقا للقانون.
رفعت الجلسة
منطوق الحكم الذي اصدرته محكمة المنصورة الابتدائية نص على ان ينفذ حكم الاعدام بحق قاتل فاطمة سرور “مع تعزيره” بتطبيق العقوبة في مكان عام.
الفرق بين الاعدام قصاصا والاعدام تعزيرا ، ان الاعدام قصاصا يملك العفو فيه ولي الدم ، اما التعزير فلا يسقطه عفو ولي الدم لان فيها عقوبة حق عام.
ومثلما اقول في كل حكم اعدام يصدر ، كان الله في عون الاسرتين.
قناعتي ان الجاني لا يجني على الضحية فحسب ، بل يجني ايضا على اسرته الذين يعانون اوقاتا صعبة دون ان يكون لهم يد فيما جرى من جناية.
مناشدة لكل ابناء مديريه ذي السفال والسياني نطالب بالقصاص اوصلو صوته لكل اسقاع الارض القصاص مطلبنا ولن نرضى بغير القصاص لتطبيق شرع الله ولكي يتم ردع كل من تسول له نفسه ان يرتكب الجرائم الوحشيه التي هي دخيله على مجتمعنا القصاص مطلب الجميع.
القصه حسب ماوصلنا حتى الان اتمنا التفاعل طبعا القاتل كان هارون يشتغل معه.
ذهب باحثا عن الرزق يعمل في مدينه رداع فتم قتله بدم بارد ومع سبق الاصرار اي قلب يحمله هذا القاتل وكيف يتجرأ ان يرتكب هكذا جريمة قتل دون الخوف من الله هارون المصنف قتل بكل برود ولا اعتبار لحرمه الدم اي حال وصلنا اليه
في عصر يوم الاحد الموافق 6/ 8/ 2023م
قتل الشاب هارون عبدالرحمن المصنف من قرية قابع مديرية السياني الذي يعمل في محل انترنت في مدينة رداع محافظة البيضاء تم قتله عمداً وعدوانآ وبكل برودة دم من قبل المجرم القاتل محمد عبدالله الهشامي من محافظة البيضاء ويملك مقهى الانترنت الذي يعمل فيه المجني عليه المقتول هارون المصنف
دون اي اسباب تذكر او دوافع للجريمة سوى الكبر والغرور
واستهتار بدم الشاب المغدور به واسترخاص لدمه الطاهر.
محكمة المنصورة الإبتدائية تستمع في جلستها الأولى إلى قرار أتهام النيابة العامة وأدلتها في مواجهة المتهم محسن رشاد محسن وترفض طلب محاميه باحالتة للطب النفسي لعدم وجاهته قانوناً
الخميس – ١٧ أغسطس ٢٠٢٣م
عدن – إعلام النيابة العامة
عقدت صباح اليوم الخميس محكمة المنصورة الإبتدائية جلستها الأولى وسط إجراءات أمنية مشددة وحضور جماهيري برئاسة القاضي فهد محمد البناء وأمين السر فهمي محمد شمسان بمحاكمة المتهم محسن رشاد محسن أحمد حسين بتهمة القتل العمد طعناً للمجني عليها فاطمة محمد عمر سرور دومان، وبحضور رئيس نيابة إستئناف شمال عدن القاضي يحي ناصر الشعيبي وعضو نيابة المنصورة الإبتدائية القاضي هاني أحمد عمير وحضور المتهم ومحاميه، وحضور أولياء ومحامية دم المجني عليها.
وفي الجلسة تم مواجهة المتهم من قبل النيابة العامة بقرار الأتهام وقائمة أدلة الأثبات التي تشير إلى قيام المتهم بتاريخ ٢٠٢٣/٨/١م بأن قتل عدواناً نفساً معصومة الدم هي المجني عليها فاطمة محمد عمر سرور دومان بأن قام بتوجيه عدة طعنات قاتلة في جسد المجني بواسطة سكين (خنجر) أثناء تواجدها في الدور الثالث لمركز توب سنتر التجاري بالمنصورة في الصدر والظهر والرقبة أخترقت التجويف الصدري والأوعية الدموية الهامة في الرقبة نتج عنها النزيف الدموي الغزير والوفاة كما يوضحه تقرير الطب الشرعي وبقصد قتلها وعلى النحو المبين في الأوراق، الأمر المعاقب عليه في نص المواد (١٦ ،٣٣) من قانون الجرائم والعقوبات رقم ١٢ لعام ١٩٩٤م وتطلب الحكم عليه بالإعدام قصاصاً وتعزيراً المقررة شرعاً وقانوناً مع مصادرة سلاح الجريمة، كما أستعرضت النيابة العامة في الجلسة أدلة الأثبات المقدمة منها أعترافات المتهم التفصيلية في محاضر جمع الاستدلال وتحقيقات نيابة المنصورة الإبتدائية بحضور محاميه بان أعترف بانه في تاريخ ٢٠٢٣/٨/١م بعد صلاة العشاء كلم فاطمة بان يكلم أخته تجي تطلبها من أهلها ولكنها رفضت أثناء ما كانوا في الدور الثالث في مركز توب سنتر بالمنصورة وزاد غضبه وكانت فاطمة تعلق الثياب وأتى لها من الخلف وبيده سكين (خنجر) وقام بطعنها أربع أو خمس طعنات في الظهر والصدر والرقبة والطعنة الأخيرة أتت في عينها وأنغرز السكين في عينها وبعدها لمح (ع ع أ) في المركز واجي إلى عنده وهرب من المركز وكان لابس جرم كوم طويل أسود وسروال جنز أزرق وانه قد قام بشراء السكين قبل فترة من الواقعة والأصابة التي في يده من السكين أثناء مقاومة فاطمة، كما أستعرضت النيابة العامة أيضاً أقوال شهود الأثبات (ع ع ن أ) و (ف ص ع م) و (أ ف أ م)، وأستعرضت أيضاً تقارير الخبرة الجنائية (الأدلة الجنائية)، وتقرير الطب الشرعي، وتم عرض فلاشه تضم عدة مقاطع توضح لحظة قيام المتهم محسن رشاد محسن بتوجيه عدة طعنات إلى المجني عليها، وكذا لحظة هروبه من المركز وكان يرتدي جرم أسود وسروال جنز أزرق، وكما تم عرض السكين (الخنجر) المستخدم في الجريمة وعليه آثار دماء بشرية للمجني فاطمة محمد عمر سرور.
وفي الجلسة رفض المتهم الرد على قرار الاتهام وأدلة الأثبات ولزم الصمت، كما تقدمت محامية أولياء المجني عليها بدعوى طلب القصاص الشرعي والقانوني لارتكاب المتهم أبشع جريمة وان عدد الطعنات قد تجاوزت ٢٦ إصابة منها ٩ إصابات متفرقة على الصدر والوجه أدت إلى الوفاة، وكذلك تقدمت بدعوى بالمطالبة بالحق الشخصي بالتعويض بمبلغ خمسون مليون ريال يمني.
وفي الجلسة تقدم محامي المتهم بطلب إحالة المتهم للطب النفسي، وقد أعترضت النيابة العامة عليه بالقول إن المتهم طبيعي وفي حالة طبيعية جداً يحاول أمام المحكمة أن يتظاهر بإن لديه حالة نفسية مصطنعة، وإن المتهم قد أعترف تفصيلاً في محاضر الإستدلال وأمام شهود الإقرار في تفاصيل سليمة ومتطابقة مع واقع الحادثة كما هي إعترافاته أمام النيابة العامة طبيعية وتفصيلية وإن كما ظهر من المتهم في المحكمة الزام الصمت هي حركة يحاول أن يظهر بها أمام المحكمة وإنها تطلب رفض طلب محامي المتهم لعدم وجاهته وخاصة بانه تم أقواله أمام محاميه، وكما تقدمت محامية المجنى عليها حول الطلب ذلك يعود إلى السلطة التقديرية للمحكمة وانه أستناداً لنص المادة ( ٢٠٨) من قانون الإجراءات الجزائية التي تشير يكون طلب تقرير الخبير وجوبيا في الأحوال الآتية وفي الفقرة الثانية: لتحديد الحالة النفسية للمتهم عندما يثور شك اثناء القضية حول قدرته على أدراك ماهية أفعاله وإدارتها.
وفي الجلسة قررت المحكمة رفض الطلب المقدم من محامي المتهم لعدم وجاهته قانوناً مع إعطاء النيابة العامة فرصة لتقديم إدلة الأثبات في جلسة الإثنين ٢١ أغسطس ٢٠٢٣م.
حضر الجلسة محامية أولياء المجني عليها ليزا مانع سعيد ومحامي المتهم محمد عبدالرحيم حسان.
عبدالرحمن انيس:
عربة مصفحة واطقم ترافقها تمر امام مجمع عدن مول الشهير ، وصوت يشبه جرس سيارة الاسعاف يدوي في المكان ، يلتفت احد الجنود الى زميله داخل المحكمة ويقول له : “اسمع الصوت لقد حضر المتهم”.
توقفت العربة داخل ساحة مبنى محكمة استئناف عدن ، نزل منها شاب عشريني مقيد اليدين يرتدي لباس السجناء الازرق ، التفت ببصره الى اعلى المبنى متأملًا ، قبل ان يقتاده الجنود ليصل الى قاعة المحكمة من البوابة الخاصة لدخول المتهمين.
بداية الجلسة
عقدت محكمة المنصورة الابتدائية جلستها الاولى صباح اليوم الخميس برئاسة فضيلة القاضي / فهد محمد البناء عضو محكمة المنصورة وبحضور امين السر فهمي شمسان ، للنظر في قضية مقتل الشابة فاطمة محمد عمر سرور دومان ، والتي عرفت اعلاميا بـ “جريمة توب سنتر” ، والمتهم فيها محسن رشاد محسن احمد المخيري.
حضر من جانب النيابة العامة القاضي يحيى ناصر الشعيبي رئيس نيابة استئناف شمال عدن ، والقاضي هاني احمد عمير عضو نيابة المنصورة ، كما حضر من جانب اولياء الدم والد ووالدة المجني عليها ، ومحامية اولياء الدم ليزا مانع القباطي.
تنصيب محامي للمتهم
سأل القاضي المتهم عن اسمه فكان يقرب المكرفون من فمه ثم ينزله عدة مرات ولا يتكلم ، امر القاضي باحضار المتهم الى منصة قريبة من القاضي لكنه ظل على وضعه لا يتكلم ، وحين قرأ عليه اسمه اومأ براسه موافقا.
— ساله القاضي: هل لديك محامي ؟
عرض القاضي على المحامي عبدالعزيز بن صلاح الموجود في القاعة الترافع عن المتهم لكنه رفض ذلك بشدة ، حاولت محامية اولياء الدم اقناعه ايضا بالترافع عن المتهم لكي تستقيم الاجراءات ولا تتعطل الجلسة لكنه رفض.
— القاضي يلتفت لمحام اخر : هل ستترافع عن المتهم ؟
يتقدم المحامي محمد عبدالرحيم موافقا ويقدم بطاقته للقاضي ، فتقرر المحكمة تنصيبه محاميا عن المتهم.
قرار الاتهام
بعد تنصيب المحكمة محاميا للمتهم ، طلب القاضي من النيابة العامة قراءة قرار الاتهام ، وطلب من المتهم الاصغاء للقرار لكي يرد عليه.
وجاء نص قرار الاتهام كالتالي:
(( تتهم النيابة العامة ، محسن رشاد محسن احمد – 21 عاما ، بانه بتاريخ 1 اغسطس 2023 بدائرة اختصاص نيابة ومحكمة المنصورة الابتدائية قتل عمدا وعدوانا نفسا معصومة الدم هي المجني عليها فاطمة محمد عمر سرور دومان ، بان قام بتوجيه طعنات قاتلة في جسد المجني عليها بواسطة سكين خنجر ، اثناء تواجدها في الدور الثالث من مركز توب سنتر التجاري في المنصورة ، في الصدر والظهر والرقبة واخترقت التجويف الصدري والاوعية الدموية نتج عنها النزيف الدموي الغزير والوفاة ، كما اوضح ذلك تقرير الطبيب الشرعي بقصد قتلها ، وعلى النحو المبين تفصيلا في الاوراق.
وتقدم النيابة العامة المتهم المذكور امام محكمة المنصورة الابتدائية لمحاكمته وتطلب الحكم عليه بالاعدام قصاصا وتعزيرا ، مع مصادرة سلاح الجريمة )).
رد المتهم على قرار الاتهام
طلب فضيلة القاضي فهد البناء من المتهم الرد على قرار الاتهام الذي تلته النيابة العامة ، فظل صامتا ولم يتكلم.
امر القاضي بالسماح للمتهم بالاقتراب منه اكثر ، وتم اقتياده الى امام القاضي مباشرة ، وظل القاضي يسأله هل تقر ام تنكر بما جاء في قرار الاتهام ؟ .. لكن المتهم اقترب من القاضي وكان يتكلم بصوت خافت غير مسموع للحاضرين.
قال القاضي ان المتهم طلب منه ان تكون الجلسة مغلقة ، وابدى القاضي استعداده لذلك اذا قدم المتهم سببا وجيها لذلك ، وطلب منه تقديم سبب مقنع ، لكن المتهم ظل صامتا بعد ذلك ووجهه امام القاضي مباشرة.
مرت عشر دقائق والقاضي يحاول اقناع المتهم بالرد دون جدوى ، واخيرا امر باعادته الى مكانه.
— القاضي: اكثر من هكذا ساعتبر نفسي اضغط على المتهم ، المتهم التزم الصمت واعتبرت المحكمة ذلك انكارا وفقا للقانون ، وتطلب المحكمة من النيابة العامة تقديم ادلتها.
النيابة تقرأ اعترافات المتهم
قام عضو النيابة بقراءة ادلة الاثبات واولها الاعتراف ، حيث اعترف المتهم في محاضر جمع الاستدلالات وتحقيقات النيابة العامة ، بقوله : (( كلمت فاطمة اني باكلم اختي تجي تخطبها من اهلها لكنها رفضت ، واثناء ما كنا في الدور الثالث من مركز توب سنتر بالمنصورة زاد غضبي ، وكانت فاطمة تغلف الثياب ، اتيت لها من الخلف وكان بيدي سكين خنجر وقمت بطعنها خمس طعنات في الظهر والصدر والرقبة ، والطعنة الاخيرة اتت في عينها ودخلت السكينة في عينها ، وكنت اشتريت السكين قبل فترة من الواقعة ، وكنت لابس يوم الحادثة جرم كوم لونه اسود وسروال جينز ازرق والاصابة التي في اصبعي هي من السكين اثناء محاولة طعن فاطمة )).
— القاضي للمتهم : ادليت باعترافات في البحث الجنائي وامام النيابة والان تلتزم الصمت ليش ؟
مواجهة المتهم باقوال الشهود
قرات النيابة العامة اقوال شهود الاثبات في محاضر جمع الاستدلالات وتحقيقات النيابة ، كالتالي:
•شهادة الشاهد ع.ع.ن.ك في محاضر جمع الاستدلالات والتي قال فيها : (( بعد صلاة العشاء من تاريخ 1 اغسطس 2023 صعدت الى الممر في الدور الثالث في مركز توب سنتر بالمنصورة ، وبعد ان خرجت ونزلت الدرج سمعت بنت تقول ابو ناصر ابوناصر ، ورجعت الى مصدر الصوت في الدور الثالث ، وعندما اقتربت من المكان شاهدت المتهم يجري مسرعا نحو الدرج ، ووصلت الى مكان فاطمة وكانت مرمية على ظهرها في الارض ، والدماء تسيل من فمها وانفها من الجانب الايمن وشاهدت السكين مغروس في عينها اليسرى ، وحاولت اخرجه من عينها وما قدرت ، ثم نزلت الى الدور الارضي وصيحت للعمال وتم نقل فاطمة الى مستشفى البريهي وعلمت لاحقا انها توفت )).
كما افاد الشاهد بقوله في محاضر التحقيقات: (( حضرت الى ادارة البحث الجنائي مع محققي المنصورة اثناء اخذ اقوال المتهم ، وقد اعترف امامي بدون ضغط او اكراه من احد وبكامل ارادته بانه قام بقتل فاطمة محمد عمر )).
•كما استعرضت النيابة عدد من اقوال الشهود تلاوة من المحاضر ، اكد احداها انه شاهد المتهم يجري باتجاه شرطة المنصورة قبل اكتشاف الجريمة بلحظات ، واكدت الاخرى على ان المتهم ادلى باعترافاته في محاضر جمع الاستدلالات دون ضغط او اكراه ، وسيتم الاستماع لاقوال الشهود حضوريا امام القاضي في الجلسة القادمة.
تقرير الطبيب الشرعي
جاء في تقرير الطبيب الشرعي المؤرخ بتاريخ 8 اغسطس 2023 والذي قراته النيابة في الجلسة ما يلي : (( بعد فحص جثة المجني عليها فاطمة محمد عمر سرور ، تبين انها تعرضت لعدة اصابات طعنية وقطعية بواسطة آلة حادة تقترب من التجويف الصدري ومزقت الاوعية الدموية الهامة والكبيرة نتج عنها النزيف الدموي الغزير والوفاة )).
التقرير الفني المصور
ضم التقرير الفني صورا فوتوغرافية لمسرح الجريمة وجثة المجني عليها ، حيث لوحظ تطابق الاصابات على جسد المجني عليها ، مع الاصابات التي ذكرها المتهم في اقواله.
رد المتهم على ادلة الاثبات
ولدى مطالبة المتهم بالرد على ادلة الاثبات بقي صامتا كما كان منذ بداية الجلسة ، حينها عرض عليه القاضي صورة له ماخوذة من كاميرات المراقبة ، وسأله :
— القاضي: من هذا الشخص الذي في الصورة ؟
مواجهة المتهم بسلاح الجريمة
كما تم عرض سلاح الجريمة المحرز وهو سكين خنجر على المتهم وتم سؤاله عما اذا كان هذا هو السلاح الذي استخدمه فاومأ براسه موافقا دون ان يتكلم.
محامية اولياء الدم تطلب القصاص من المتهم والتعويض من مالك توب سنتر
وفي الجلسة قدمت المحامية ليزا مانع القباطي ، محامية اولياء الدم ، دعوى مطالبة اولياء الدم بالقصاص الشرعي من المتهم لقتله المجني عليها التي كانت تعمل لمساعدة واعالة اسرتها كما كانت على وشك الالتحاق بالتعليم الجامعي.
كما تقدمت محامية اولياء الدم بدعواها المدنية ضد مالك محل توب سنتر الذي ارتكبت فيه الجريمة ، قائلة ان (( المحل توجد فيه كاميرات مراقبة ولكن لا يتوفر فيه موظف مختص بمشاهدة الكاميرات ، ولو كان فيه موظف مختص بذلك لكان بامكانه الحيلولة دون ارتكاب الجريمة خاصة وان الجريمة قد اخذت وقتها )) – حد تعبيرها.
واضافت المحامية : (( تأكد من خلال الشهود انه لا توجد حراسة امنية في المحل ، الامر الذي سهل هروب المتهم ، ولولا ستر الله ولطفه لكان لا يزال طليق السراح ، الامر الذي يترتب عليه تحميل محل توب سنتر ومالكه مسؤولية الاهمال والتقصير )).
وطالبت محامية اولياء الدم بالامر بالقصاص الشرعي والقانوني من المتهم ، والامر بالتعويض المدني تجاه مالك محل توب سنتر بتعويض اولياء الدم عما اصابهم من ضرر مادي ونفسي وجراء تحميله المسؤولية التقصيرية مبلغ وقدره خمسون مليون ريال يمني.
محامي المتهم يطلب عرضه على طبيب نفسي والنيابة تعترض
وفي الجلسة طالب محامي المتهم باحالته الى الطب النفسي لما ظهر عليه من سلوكيات في المحكمة ، ولما ظهر من ظروف اعتقاله حيث تم الامساك به ياكل بسكويت بجانب الجامعة اللبنانية بعد ارتكابه للجريمة.
واعترضت النيابة العامة على طلب محامي المتهم ، حيث تحدث القاضي بحيى ناصر الشعيبي قائلا : (( المتهم طبيعي جدا وحالته طبيعية ، ويحاول امام المحكمة ان يتظاهر بأن لديه حالة نفسية مصطنعة ، فالمتهم اعترف تفصيلا في محاضر جمع الاستدلالات وامام شهود الاقرار بتفاصيل سليمة متطابقة مع واقع الحادثة ، كما هي اعترافاته امام النيابة العامة طبيعية وتفصيلية )).
كما عقبت محامية اولياء الدم على طلب محامي المتهم ، قائلة بان الموظفين ومالك محل توب سنتر نفسه اقر بالصحة العقلية للمتهم منذ التحاقه بالعمل قبل ثلاث سنوات ولحين ارتكاب الجريمة ، كما ان المتهم تمسك بحضور محام منذ البداية وحضر محام في الجلسة الثانية اثناء تحقيق النيابة.
قرار المحكمة
قررت المحكمة ان التزام المتهم بالصمت امام المحكمة لا يدل الا على كمال وعيه ، وقال القاضي : (( ان الثابت للمحكمة انه قد طرحت عدة أسئلة على المقربين من المتهم كأخيه محفوظ الذي سئل في محاضر جمع الاستدلالات ان كان اخيه يعاني من حالة نفسية ، فاجاب انه ليس فيه شيء سوى شحنات في رأسه تسبب له الدوخة أحيانا ، كما ان الشاهدة (م) افادت بذلك حرفيا وان المتهم لا يتعاطى اي نوع من انواع الادوية )).
واضاف القاضي : (( اتضح للمحكمة ان الطلب المقدم لا يقصد منه سوى المماطلة ليس الا ، فمن الطبيعي ان كان المتهم يعاني من حالة نفسية ان يتم الدفع بذلك قبل المحكمة وعرض التقرير امام النيابة العامة خاصة وان اقواله اخذت مع وجود محامي له )).
وتابع القاضي : (( وكيف يمكن لن يكون المتهم يعاني من حالة نفسية وصلت الى هذا الحد من العدوانية دون ان يعرف عنه ذلك )).
وقررت المحكمة ما يلي:
1- رفض الطلب المقدم من محامي المتهم.
2- اعطاء النيابة العامة فرصة لتقديم ادلة وشهود الاثبات ، والتأجيل الى يوم الاثنين 21 اغسطس.
عبدالرحمن انيس
قصر السلاح في صنعاء ..تحت الاهمال والتشويه
الى جانب الاهمال المستمر الذي يتعرض له قصر السلاح في صنعاء زغم المناشدة المستمرة من هيئة الآثار لترميم سور القصر.
هنا استحداث جديد يشوه المنظر الجمالي لهذا المعلم الاثري الحضاري العريق .
امامكم هيكل منشأة من الحديد ( هنجر) في الجهة الشمالية للقصر .
نناشد هيئة الأركان بسرعة إزالته والتواصل الدائم مع هيئة الآثار .
المصدر: الهيئة العامة للآثار
مات الزوج والزوجة ووصلت جثامينهما الى مستشفى الجمهورية بعدن مساء اليوم الثلاثاء.
كانت الزوجة حانقة في بيت ابيها لاشهر ، والتقت بزوجها اليوم في الشارع العام القريب من حديقة الكمسري ، ليدور بينهما نقاش حاد انتهى بتفجير الزوج قنبلة يدوية كانت بحوزته في نفسه وزوجته ما ادى الى وفاتهما.
يسكن الزوجان في دار سعد ، وسيشيع جثمانيهما بعد انتهاء الاجراءات الامنية.
التفاصيل ماخوذة من موقع “عدن الغد” بتصرف.
المصدر: عدن الغد
بعد أربعة أيام من الكارثة البحث الجنائي يطلب 700 الف ريال يمني مقابل القيام بفحص العصير الذي تناوله العريس وعروسته بعد العشاء.
اما الطبيب الشرعي طلب مليون ونصف مقابل تشريح جثة العروسة للعلم ان والد العريس شخص فقير لا يمتلك قيمة علاج ولده الذي لازال يرقد في مستشفى الشمايتين على حسابه الخاص وظروفهم صعبة وهم كانو لسى طالعين من عرس استنفذ كل مالديهم من المال.
وهنا قرر أهل الضحية تحويل القضية إلى رأي عام حيث تواصل معي ولد عم العريس الذي هو أيضا معاق أثر إصابة في الجبهات وقال نناشدكم الوقوف معنا لإيصال صوتنا وقضيتنا للجهات المختصة ولكل من يهمه الأمر.
نحن نتعرض للإبتزاز والمؤامرة من الجميع واذا سكتنا ستذهب قضيتنا ويتم تمييعها مع الوقت.
نرجوا من الجميع التضامن والتعاون معنا نريد فقط الضغط على الجهات المختصة في التربة للتحرك والتحقيق في القضية والقبض على الجاني بأسرع وقت ممكن.
راشد معروف