عبدالرحمن الغابري: ظفار عاصمة الدولة الحميرية تقع في محافظة إبّ ، من مدينة كتاب تصل اليها .. تحدها من الشرق بيت الاشول .. ومن جنوب غرب السدة .. وشمالا كتاب اربع مرات زرتها في الثمانينات والتسعينات وفي هذا القرن مرتان ..
هذه ا لصور من حصاد التسعينات ..
وجدت فيها تمثال الحرية الذي نشرته سابقا وهو مجزاء وبعد السؤال عن تاريخه اخبرني خبراء الاثار انه صنع في القرن السابع قبل الميلاد، مادته من حجر البلق وضعته شعارا لمؤسستنا الثقافية (الهوية اليمنية) بروفايل ارجو المرور على صفحتها.

هنا وفي هذا المنشور اربع صور الا ولى ل حمار ..يرتعي فوق سجن ظفار .
ثم اخرى لبقايا المدينة
واخرى لمدخل السجن
واخرى ايضا داخل السجن
واخيرة لتمثال الحرية الجميل
السجن كما اشرت في منشور سابق منحوت داخل جبل صخري، ينزل السجين عبر السلم ثم يرفع السلم .. باب السجن من الداخل مفتوح على وادي (منكث) حيث عاش حكيم المواسم الزراعية العظيم (علي ولد زايد)

الباب مفتوح لكن السجين لا يستطيع الهرب لان البوابة في اعلى صخرٍ املس جدا وهاوية كبيرة أن فكّر بالفرار حتما سيموت من السقوط.

اشترك معنا على تيليجرام عزيزي

داخل غرفة السجن حوض صغير تسكب فيه مياه عذبة من ينبوع تم توصيله الى الغرفة ..
الغرفة منحوتة بدقه ، هناك مكان للنوم ..
السجين يشاهد الوادي واعمال الزراعة في المواسم ..
باعتقادي انه اي السجين سيعدل عن الجرم الذي ارتكبه وادى الى سجنه وهو يشاهد الفلاحة وعيشة الناس في سلام، وسيرغب في مشاركة مجتمعه حياة الانتاج والهدوء.
حكاية السجن عرفتها من معمرين هناك وشخص كبير كان ضمن طاقم المتحف الصغير البائس الذي يحتوي على قطع اثرية هامة منها تمثال الحرية المجزاء الذي حدثتكم عنه.
الصور في تسعينات وثمانينات لقرن الماضي
Negative

الصدر: وسائل اعلام مواقع التواصل الاجتماعي

تابوت التاجر المعيني “زيد إل بن زيد من قبيلة ظيرن”، تاجر

AF- من صفحة عالمة الاثار اليمنية د.عميدة شعلان

البخور والمواد العطرية للمعابد المصرية، الذي مات ودفن في مصر.
تابوت مصنوع من خشب الجميز، وعلى أحد جانبيه حفر نقش بالخط اليمني القديم، خط المسند، باللهجة المعينية. يرجح تأريخ التابوت إلى عصر البطالمة، في عهد الملك بطليموس الثانى فيلادلفوس (285 – 246 ق.م.)، الذى تميز عصره بفتح طريق التجارة مع الجزيرة العربية.

التابوت محفوظ في المتحف المصري يحمل الرقم : Cairo, Egyptian Museum, SS 27/B 4
والنقش معروف لدى الدارسين بالرقم: M 338=RES 3427،
أنظر رابط النقش والترجمة:
DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian Inscriptions: Epigraph details (cnr.it)

الصورة الأولى: “للقارب الذى كان يحمل مومياء المتوفى زيد إل الى الجبانة كما صورته الآثار المصرية القديمة، وتظهر فوقه المقصورة وقد غطيت بستار سميكة عليه من الأعلى التي أطلق عليها في نص “زيد إيل” (ك س و / ب و ص). وقد وقفت على جانبى المقصورة الندابتان اللتان تمثلان الآلهتين ايزيس من اليسار، ونفتيس من اليمين”.

الصورة الثانية: للتابوت الخشبي وعليه النقش.
من مقال للدكتور عبد المنعم سيد، حول مشكلات ترجمة نقش تابوت التاجر المعينى” زيد ايل بن زيد”، 2005.

المصدر: facebook

كيف يرى الذكاء الإصطناعي ملوك اليمن والشخصيات اليمنية زمان والآن ؟

عبر برنامج الرسم الذكي (ميدجورني) قمت بكتابة كلمات رئيسية، مثل ملك يمني / ملكة يمنية / رجل يمني / فتاة يمنية / يمني يمضغ شجرة القات -وهذه الوحيدة التي ما ركبت معه – ثم كتابة وصف محدد للتقنيات التي على البرنامج استخدامها

يقوم البرنامج بالرجوع الى ملايين المصادر المختلفة عبر الإنترنت والرسم بحسب المصادر التي وصل لها .

البرنامج مرتبط بالإنترنت وبإشتراك يبدأ من 30 دولار في الشهر

Rabie Al-Kalli

الامبراطورية اليمنية الناعمة

البهرة الاسماعيلية اليمنية #المكارمة الصليحيين

أصل كلمة بهرة هندي جاء من لفظ ( Vehru ) ومعناها التجارة أو التاجر باللغة الغوجارتية الهندية .

لأنهم عندما سقطت دولتهم على يد الأيوبين اشتغلوا بالتجارة واستقروا في الهند ومقر سلطان البهرة في بومباي الهندية .

تقول الدكتورة سعاد عثمان :

تعريف طائفة البهرة بأنهم ( إسماعيلية مستعلية يعرفون بالإمام المستعلى ومن بعده الآمر ثم ابنه الطيب ولذا هم يسمون بالطيبية وهم إسماعيلية الهند واليمن تركوا السياسة وعملوا بالتجارة فوصلوا إلى الهند فاختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعرفوا بالبهرة وهم يقولون إن الإمام الطيب دخل الستر عام 525 هجرية والأئمة المستورون من نسله إلى الآن لا يعرف عنهم شيئا حتى أسماءهم عير معروفة وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفون ) .

والبهرة لفظ هندي قديم بمعني التاجر في اللغة الكجراتية الهندية‏ ويطلق عليهم رجل الشارع اليمني اسم المكارمة‏.

لكنهم في الاصل داؤودين (الفرقة) وهم أبناء شرقي حراز اما من يطلق عليهم المكارمه فهم يقطنون غربي حراز كالمزانعه وكاهل وشبام واسمهم السليمانيون وهم المكيصاراسيمة لكن داعيهم ليس محمد برهان الدين بل اسمه سليمان بن حسن

وينقسم البهرة إلى فرقتين :

( البهرة الداوودية ) نسبة إلى قطب شاه داود وينتشرون ( البهرة السليمانية ) نسبة إلى سليمان بن حسن

يذكر أن جماعة البُهرة — بضم الباء –تركوا السياسة وعملوا بتجارة البهارات ووصلوا إلي الهند وانتشر فكرهم الشيعي فيها وكذلك في بنجلاديش وباكستان واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعرفوا بالبهرة .

حيث أصبحت لهم تجارة كبيرة في ماليزيا ونيروبي ودار السلام وزنجبار و اليمن ومصر والهند وباكستان

ويعود السبب في ترابطهم إلى التنظيم الذين يعملون به منذ آلاف السنين مع عملهم بالتجارة وتوريد كل فرد خُمس ما يجنيه من أرباح للسلطان إضافة إلى أنهم لا يتزوجون من خارج الطائفة ولا يمارسون الدعوة والتبشير والتبليغ ولا يريدون أن يكلمهم أحد .

عدد أتباع طائفة البهرة حول العالم يقدر بمليون شخص غالبيتهم في اليمن والهند

وفي كل عام يتوافد عشرات الآلاف من أتباع البهرة ( الداؤوديين ) إلى منطقة حراز التي تبعد عن صنعاء بحوالي ‏90‏ كم لزيارة ضريح حاتم محيي الدين البُهرة هي الوسط من كل شيء أو الوسط من الطريق وهو في الأصل اسم لقبيلة من اليمن

وسلاطين البهرة هم النواب ورتبهم الدينية هي رتبة الداعي المطلق واشتُهروا بالسلاطين في اليمن والهند وهم دون الأئمة رتبة والعصمة للإمام ومن ينوب عنه من الدعاة حتى لا يخرج عن المذهب .

ويعد السلطان مفضل سيف الدين هو الداعي المطلَق الـ 53 من سلسلة الدعاة المطلَقين وقد ولد سيف الدين في مدينة سورت الهندية يوم 20 أغسطس/ آب 1946 وتم تعيينه سلطانا خلفا لوالده محمد برهان الدين إثر وفاته في منتصف يناير/ كانون الثاني 2014 .

ويؤكد مؤرخون أن البهرة لا يسمحون لأحد باعتناق مذهبهم إلا إذا كان ذا أصل بهري ويعتقدون بعصمة أئمتهم كما يؤمنون بضرورة تقديم الصلاة والأعياد قبل يوم أو يومين

. realescort.ch

اليمن

ذويدوم