في دروس الخط بهانوي، يتعلم المشاركون فن الخط بأسلوب فريد يعتمد على الأبجدية اللاتينية، بدلاً من الأحرف الصينية. تشعر هوانغ تي تان هوين، إحدى المشاركات، أن الخط هو وسيلة للاسترخاء والتواصل مع الذات. تتداخل في هذا الفن تقاليد الكونفوشيوسية وتأثيرات الاستعمار الفرنسي، حيث أسهمت “كووك نغو” (الأبجدية اللاتينية) في نشر الثقافة وفتح آفاق جديدة للتعليم. رغم القيود، ساعدت في تعزيز الخطاب المناهض للاستعمار. اليوم، يزداد اهتمام الفيتناميين بالثقافة التقليدية، ويعكس استخدام “كووك نغو” مرونة فيتنام في مواجهة التحديات الدبلوماسية.
يتلقى المشاركون في دروس الخط في هانوي تعليماً حول أساسيات هذا الفن الذي ينحدر من الصين، لكن بدلاً من استخدام الأحرف الصينية، يعتمد هؤلاء على الأبجدية اللاتينية الموروثة من الاستعمار الفرنسي، مع إضافة لمسة فيتنامية مميزة.
تقول هوانغ تي تان هوين، التي تكتب الكلمات برسمة على ورقتها، مثلها مثل ستة بالغين آخرين: “عندما أعمل على الخط، أشعر كما لو كنت أتحدث مع نفسي”.
وتضيف الشابة البالغة من العمر 35 عاماً: “إنها وسيلة بالنسبة لي للاسترخاء بعد يوم شاق”.
تتداخل تقاليد الخط الكونفوشيوسي مع التأثيرات الغربية الروحية التي أثرت بشكل كبير على فيتنام على مدار الـ 300 عام الماضية، أحيانًا بالقوة.
في الكتابة الفيتنامية بالأبجدية اللاتينية المعروفة بـ”كووك نغو” (Quoc NGU)، نجد تأثيرات المبشّرين المسيحيين الأوائل، الاستعمار الفرنسي، وتولي الحزب الشيوعي للسلطة.
يعكس استخدام هذه الكتابة قدرة فيتنام على التكيف، حيث تلتزم بسياسة دبلوماسية فريدة تسعى من خلالها لتقوية العلاقات مع الصين والدول الغربية على حد سواء.
بعد شهر من زيارة القائد الصيني شي جين بينغ، يعقد المسؤولون الفيتناميون لقاءً مع القائد الفرنسي إيمانويل ماكرون اعتبارًا من يوم الأحد، كجزء من سياسة “الخيزران” التي يتبعونها.
يتوقع أن يقوم القائد الفرنسي بزيارة “معبد الأدب” يوم الاثنين، والذي يُعتبر رمزاً لهانوي، حيث كُتبت الشروح للسياح على جدرانه ولافتاته بالأحرف الصينية والفيتنامية اللاتينية.
لعب الاستعمار دورًا في نشر “كووك نغو”، التي تم ابتكارها على يد الكهنة الكاثوليك قبل قرنين. حين نشر الكاهن اليسوعي الفرنسي ألكسندر دو رود، والذي وُلِد في أفينيون، أول قاموس برتغالي-فيتنامي-لاتيني عام 1651، كان الهدف هو استخدامه من قبل المبشرون الذين يسعون لنشر دينهم في ما كان يُعرف آنذاك بـ”داي فييت”.
أبجدية الاستعمار
تفسر خان مينه بوي، دعاة الدكتوراه في جامعة بيركلي بكاليفورنيا والمتخصصة في تاريخ فيتنام في القرنين الـ19 والـ20، لوكالة الصحافة الفرنسية، أن الفرنسيين قاموا بنشر الأبجدية اللاتينية لتدريب الموظفين المدنيين الذين كان لهم دور في إدارة الهند الصينية.
وتضيف أن الهدف أيضاً كان “فصل الصلة عن حضارة أقدم أثرت بشكل كبير على النخب”، وهي الحضارة الصينية.
تم التخلي تدريجياً عن الرموز التعبيرية التي كانت سائدة طوال القرون. وكانت لغة “كووك نغو” الأسهل في التعلم هي السبب وراء زيادة عدد الصحف والمطبوعات، وانتشارها بشكل أوسع، مما سمح ببلوغ جمهور أكبر بكثير مقارنة بالسابق، ودعم الخطاب المناهض للاستعمار الذي مهد لوصول الشيوعيين للسلطة، على الرغم من الرقابة.
تشير خان مينه بوي إلى أن “كووك نغو” أسست “تعليمًا جديدًا وطريقة للتفكير جديدة”.
وتضيف أنه عندما صرح مؤسس الحزب الشيوعي هو شي منه الاستقلال عام 1945، “لم تكن فكرة العودة إلى الوراء مطروحة”.
اليوم، يمكن للسائح الغربي الذي يتجول في أزقة هانوي قراءة أسماء الشوارع، لكن قد لا يتمكن من نطقها بشكل صحيح، بسبب الأنماط الإملائية التي تعكس النغمات الست للغة الفيتنامية، والتي تعتبر غامضة جداً بالنسبة للغرباء.
يلاحظ معلم الخط نغوين تانه تونغ (38 عاماً) أن هناك اهتمامًا متزايدًا بين الفيتناميين بالثقافة التقليدية، بما في ذلك “كووك نغو”.
ويقول: “إنها موجودة في دمنا، وهي جين يتدفق داخل جميع أفراد الشعب الفيتنامي”.
يوضح الخبير أن خط “كووك نغو” يوفر حرية فنية أكبر “من حيث اللون والشكل والفكرة” مقارنة بتلك التي تتيحها الأحرف الصينية التي تخضع لقواعد قديمة.
يشدد تونغ على أن “الثقافة ليست ملكًا لدولة معينة، بل هي تبادل ثقافي بين المناطق”. ويضيف أن “اللغتين الإنجليزية والفرنسية تستخدمان كلمات من لغات أخرى، والفيتناميون يفعلون كذلك”.
