نقش مسندي يذكر أرض مذحج يعود للفترة C يعود ما بين القرن الثاني قبل الميلاد والأول الميلادي.
يحمل النقش با فقيه AF 1 – من وادي الشظيف في الجوف.
نقش مسندي يذكر أرض مذحج يعود للفترة C
ر ب ب م / ب ن / ر د ع م / ه ق
ن ي / ذ س م و ي / ب ع ل / ي غ ر
و / م س ن د ن / ذ س أ ل ه و
ب م س أ ل ه و / ب ك ن / س ب ا
ل أ ر ض / م ذ ح ج م / ل و ف ي
ر ب ب م / و ل س ع د ه و / ذ
س م و ي / ب أ س ب ت م / و ن
ع م ت م / و ب ر ي / أ ذ ن م
محتوى النقش:
ربيب بن رداع قدم لذي سماوي
بعل يغرو مسند (نقش) الذي سأله
عندما ارتحل إلى أرض مذحج
ليوفي ربيب ويسعده ذي سماوي
ويمنحهم السلامة والنعمة وحفظ حواسهم
أرض مذحج المذكورة في هذا النقش تقع في محافظة الجوف.
المصدر: بافقيه، محمد ع. 1994. “ذو يدر وأمير وحنان في ضوء النقوش”. الصفحات 21-38 في نوربرت نيبس. العربية فيليكس. مساهمات في لغة وثقافة شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. فيستبادن: هاراسوفيتز.
الكشف عن نقش مسندي يروي قصة أرض مذحج في الجوف خلال الفترة القديمة: أخبار اليمن
هام – الدكتور علي الناشري لمحة موجزة عن الوحدة اليمنية لليمن قديمًا، شاشوف:
مما لاشك فيه أن الوحدة السياسية لليمن القديم هي السمة المميزة لمعظم عصوره التاريخية ، ولم ترتبط بعهود حكام بعينهم كما هو الشائع بعهد كرب إيل وتر أو شمر يهرعش لأن هذا يتناقض مع المعطيات والأدلة التاريخية التي ذكرناها سابقاً.
أضف إلى ذلك فإن اليمن تميز بوحدته الحضارية الممتدة والمتواصلة منذ فجر التاريخ حتى ظهور الإسلام ، وقد تمثلت عناصر تلك الوحدة في عدة جوانب لعل أهمها : الجانب الاقتصادي حيث اعتمد أهل اليمن في اقتصادهم على الزراعة والتجارة مستفيدين من أرضيهم الخصبة ومناخها الملائم بالإضافة إلى أهمية الموقع تجارياً ، فقد أعطاهم إمكانية السيطرة الكاملة على الطريق التجاري الذي يربط بين عالم المحيط الهندي وعالم البحر المتوسط ، وهو المعروف بطريق البخور أو اللبان ، وقد تكاملت الأدوار بين مناطق زراعة البخور وعواصم ومواني تجارته البرية والبحرية في الأرض اليمنية في نسق رائع يدل على التكامل الاقتصادي الذي كان قائم في اليمن القديم ، وقد أدت عوائده الجمة إلى رخاء سكان شعوب تلك الحضارات والتي تعد نموذجاً لأصالة النزعة الجماعية وجوهرها التعاوني في الأعمال الزراعية وتشييد المنشآت العامة في المجتمع اليمني.
حيث تميزت بالتنوع ضمن إطار واحد من الحضارة اليمنية القديمة أما الجانب الديني فقد أشترك اليمنيين في عبادة الثالوث الكوكبي ( القمر ، والشمس ، والنجم ) مع تنوع إقليمي في الأسماء واعتباراً من النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي بدأت مؤشرات وتعاليم الموحدين اليهود والمسيحيين تنتشر في أواسط المجتمع اليمني الذين نبذو عبادة الألهة الوثنية واعتنقوا الديانة التوحيدية.
وفيما يخص الجانب الثقافي : نجد أن أهل اليمن القديم قد كتبوا بخط واحد هو خط المسند ولغة واحدة هي اللغة السبئية أو ما نسميها اليوم باللغة اليمنية القديمة وكان لها لهجات خاصة كأي لغة لعل أهما : ( السبئية ، والمعينية ، والقتبانية والحضرمية ) ، والجدير بالملاحظة أن التوحيد اللغوي لليمن القديم كان يتجه بموازة ذلك التوحيد السياسي فظهور تلك الهجات مرتبط بظهور كيانها السياسي أو احتفائه بإستثناء السبئية التي تعد اللغة الأم ولغة الكتابة الرسمية للدولة المركزية السبئية ثم خليفتها الحميرية.
وأخيراً يتضح لنا بأن اليمن القديم توفرت له كل مظاهر الأمة الواحدة تحت سلطة مركزية واحدة ولغة واحدة هي السبئية وكتابة واحدة بخط المسند و تعبير فني مشترك ودين سائد وثني ثم توحيدي وهذا يؤكد ثبات الوحدة اليمنية فكرياً واجتماعياً وحضاريا”.
المصدر الدكتور علي الناشري / البحث اليمن موحد تحت راية سبأ /2010 – اليمن
الولايات المتحدة واليمن توقعان على اتفاق بشأن الملكية الثقافية وتوسعان نطاق التعاون ليشمل حماية التراث الثقافي والمحافظة عليه
قامت مساعدة وزير الخارجية للشؤون التعليمية والثقافية لي ساترفيلد والسفير اليمني في الولايات المتحدة محمد الحضرمي والمبعوث الأمريكي الخاص إلى اليمن تيم ليندركينغ بالتوقيع يوم الأربعاء على اتفاق ثنائي بشأن الملكية الثقافية من شأنه أن يجدد ويوسع نطاق الحمايات التي وضعت للملكية الثقافية اليمنية في العام 2020 على أساس طارئ.
ويمثل التوقيع على هذا الاتفاق محطة بارزة في العلاقات الثنائية بين الولايات المتحدة واليمن وإطار عمل للتعاون بين البلدين من أجل محاربة الإتجار بالملكية الثقافية وتشجيع التبادل الشرعي لأغراض ثقافية وتعليمية وعلمية. ويبني هذا الاتفاق على التعاون الأمريكي طويل الأمد للحفاظ على التراث الثقافي اليمني من خلال منح صندوق السفراء الأمريكيين للمحافظة على التراث الثقافي للشركاء من المنظمات غير الحكومية، والتي بلغت إجمالي 550 ألف دولار وتراوحت بين ترميم المباني التاريخية والحفاظ على المخططات القديمة. ويبني إبرام هذا الاتفاق أيضا على دعم إدارة بايدن-هاريس للحل المستدام للنزاع اليمني ويعيد التأكيد على الدعم الأمريكي للسيادة اليمنية.
كانت الولايات المتحدة ثابتة في التزامها بحماية التراث الثقافي والمحافظة عليه في مختلف أنحاء العالم وفرض القيود على الإتجار بالملكية الثقافية، وهو نشاط يستخدم لتمويل الإرهابيين والشبكات الإجرامية في أغلب الأحيان. وقد تفاوضت وزارة الخارجية على اتفاق الملكية الفكرية بين الولايات المتحدة واليمن بموجب قانون أمريكي يطبق اتفاقية اليونسكو للعام 1970 بشأن التدابير الواجب اتخاذها لحظر ومنع استيراد وتصدير ونقل ملكية الممتلكات الثقافية. وينضم اليمن بتوقيعه على هذا الاتفاق إلى 25 شريكا للولايات المتحدة في مجال الملكية الثقافية. بالإضافة إلى ذلك، تبقى القيود الأمريكية الطارئة الخاصة بالتصدير مرعية الإجراء فيما يتعلق بالملكية الثقافية في أفغانستان والعراق وسوريا.
السفير فاجن: “إن اتفاقية الملكية الثقافية التي وقعناها للتو مهمة جدًا للتراث الثقافي في اليمن. نأمل أن تمكننا الاتفاقية من الوصول إلى المزيد من التمويل لمساعدة الحكومة اليمنية في مكافحة تهريب الآثار اليمنية إلى الولايات المتحدة ودول أخرى، وأن تزيد من تعاوننا مع الحكومة كما يتضح من عدد القطع الأثرية المنهوبة التي تحفظت عليها الشرطة الأمريكية وأعادتها إلى اليمن. نحن نتطلع إلى اليوم الذي يعود فيه السلام إلى اليمن وسيساعد التراث الثقافي والسياحة في تعزيز الاقتصاد اليمني.”
الولايات المتحدة واليمن توقعان على اتفاق بشأن الملكية الثقافية وتوسعان نطاق التعاون ليشمل حماية التراث الثقافي والمحافظة…
United States and Yemen Sign Cultural Property Agreement, Extends Cooperation to Protect and Preserve Cultural Heritage
On Wednesday, Assistant Secretary of State for Educational and Cultural Affairs Lee Satterfield and Ambassador of Yemen to the United States Mohammed Al-Hadhrami, accompanied by the Department’s Special Envoy for Yemen Tim Lenderking, signed a bilateral cultural property agreement that renews and extends protections for Yemeni cultural property which were put in place in 2020 on an emergency basis.
The signing of this agreement is a major milestone in the U.S.-Yemen bilateral relationship and is a framework for cooperation between the two countries to combat cultural property trafficking, while encouraging its legal exchange for cultural, educational, and scientific purposes. The agreement builds on the United States’ long-term collaboration to preserve Yemen’s cultural heritage through U.S. Ambassadors Fund for Cultural Preservation grants to NGO partners totaling more than $550,000 and ranging from the restoration of historic buildings to the preservation of ancient manuscripts. The signing of this agreement also builds on the Biden-Harris Administration’s support for a durable resolution to the Yemen conflict and reaffirms U.S. support for Yemeni sovereignty.
The United States has been unwavering in its commitment to protect and preserve cultural heritage around the world and to restrict trafficking in cultural property, which is often used to fund terrorist and criminal networks. The U.S.-Yemen cultural property agreement was negotiated by the State Department under the U.S. law implementing the 1970 UNESCO Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property. With this agreement, Yemen joins 25 existing U.S. bilateral cultural property agreement partners. In addition, U.S. emergency import restrictions remain in place on cultural property from Afghanistan, Iraq, and Syria.
Ambassador Fagin: “The cultural property agreement we have just signed is very important to cultural heritage in Yemen. It is our hope that the agreement will enable us to access more funding to help the Yemeni government fight the trafficking of Yemeni artifacts into the United States and other countries, and that it will increase our cooperation with the government as evidenced by the number of looted objects seized by U.S. law enforcement and returned to Yemen. We look forward to the day that peace has returned to Yemen and cultural heritage and tourism will help strengthen the economy.”
هام.اليمن واللغة العربية الفصحى تفاصيل من السبئية صادمة
اليمن واللغة العربية الفصحى
درس مجاني مختصر للجميع
ان لغة القران الكريم تأثرت باللهجات اليمنية القديمة وهذا ماتم العثور عليه من قبل النقوش اليمنيةالقديمة وهذا ما صرح فيه علماء النقوش القديمة من العرب و المستشرقين وان مقولة ان تسرب اللغة العربية الشمالية إلى اليمن قبيل ظهور الاسلام ماهي إلا ادعاءات كان سببها انحلال العصبية السياسية والاجتماعية والدينية في القرن الاول الثاني والثالث الهجري . ويعتمدون على شعراء المعلقات في هذا الموضوع الذي يعتمد عليه هؤلاء ولكنهم نسوا ان أول شعراء المعلقات هو امرؤ القيس الكندي من اليمن كما يقول الدكتور هشام الطعان والدكتور مقبل بن تام الاحمدي ان هناك أكثر من تسعة و خمسين شاعرًا يمانيا من شعراء قبل البعثة بل ان منهم من يعود للقرن الرابع والخامس والسادس الميلادي وهم قبل شعراء المعلقات.
ومن هؤلاء الشعراء ابي كرب اسعد الكامل يعود للقرن الرابع الخامس الميلادي حيث نقل عنه الدكتور يوسف محمد عبدالله لنص يعود لهذا الملك تداوله الناس حتى القرن السادس الميلادي ووجد هذا النص في نقش كُتب بخط الجزم .
كما ان الأستاذ توفيق السامعي جمع 604 كلمة يمنية ذكرت في النقوش موجودة في القران الكريم ومن تلك
اليمن واللغة العربية الفصحى تفاصيل من السبئية صادمة وجميلهفضلا تابعنا على تيليجرام أو جوجل نيوز:
أحد =قل هو الله أحد ومعناه في اللهجة السبئية رقم واحد
ادم = وعصى آدم ربه ومعناه في اللهجة السبئية عبد او تابع
أرك = على الأرائك ينظرون ومعناه في اللهجة السبئية أريكة = وشجرة الأراك
أسس = افمن أسس بنيانه على تقوى من الله … ومعناه في اللهجة السبئية أساس
أكل = ذواتي أكل خمط معناه في اللهجة السبئية أكل و غلال
وهكذا و احيلك الى كتاب “اللغة اليمنية في القران ” الأستاذ توفيق السامعي.
ويقول جلال الدين السيوطي في كتابه (الإتقان في علوم القران ) ان هناك كلمات يمنية كثيره وردت في القران الكريم وقد اخذها عن الصحابة نفسهم
اليمن واللغة العربية الفصحى تفاصيل من السبئية صادمة وجميله
فقال :
اخرج ابو عبيدة عن طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله ( وانتم سامدون ) قال الغناء وهي يمانية واخرج ابن ابي حاتم عن عكرمة هي بالحميرية وفعلًا السموده هي الاغنية وقد ورد ذكرها في النقوش اليمنيةالقديمة.
كما اخرج ابو عبيدة عن الحسن قال : كنا لا ندري ما الآرائك حتى لقينا رجل من اهل اليمن فأخبرنا ان الأريكة عندهم الحجلة فيها السرير. وفعلًا ذكرت في النقوش بلفظ آرك.
واخرج عن الضحاك في قوله تعالى (ولو ألقى معاذيره) قال ستوره بلغة اهل اليمن.
اليمن واللغة العربية الفصحى تفاصيل من السبئية صادمة وجميله
واخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك في قوله تعالى (لا وزر ) قال لا حِيل بلغة اهل اليمن .
واخرج عن عكرمة في قوله تعالى (وزوجناهم بحور ) قال هي بلغة اهل اليمن وذلك ان اهل اليمن يقولون زوجنا فلانًا بفلانه.
واخرج عن الحسن في قوله (لو اردنا ان نتخذ لهوا ) قال اللهو بلسان اليمن المرأة .
واخرج ابن عباس في قوله (تنزعون بعلاً ) قال رَبَّاً بلغة اهل اليمن وبالفعل ذكرت في النقوش بعل اوام اي رب اوام .
واخرج عن ابن عباس (فنقبوا) هربوا بلغة اهل اليمن.
واخرج جويبر في تفسيره عن ابن عباس في قوله تعالى (في الكتاب مسطورا ) قال مكتوبا وهي لغةٍ حميرية يسمون الكتاب اسطور وفعلا ذكرت هذه الكلمة في النقوش “سطر ذن مسندن” اي كتب هذا المسَند. وأضاف (تفشلا) تجنبا بلغة حمير (والرفث )الجماع بلغة مذحج .
كما ان الاغريق واليونان و الرومان يسمون اليمن القديم العربية السعيدة ويسمون شعوبهم بالعرب وذكروهم ( السبئيين الحضارمة والمعينين و القتبانيين و الحميريين )
كما ذكر في نقش النصر كرب ايل وتر الذي بدون احداث حدثت في القرن الثامن السابع قبل الميلاد عن إمارة صغيرة تابعه لمملكة سبا اسمه عرب وكانت في محافظة الجوف مركز مملكة معين .
اما القصائد لدينا اربع قصائد الاولى كتبت في الزبور تعود للقرن السابع الثامن قبل الميلاد
الثانية رباعيات عثر عليها زيد علي عنان في الخمسينات مع البعثة الامريكيه في معبد اوام تعود لما قبل الميلاد
الثالثة قصيدة شرجان عثر عليا احد الضباط البريطانين في القرن الماضي وتعود للعصور الميلادية.
الرابعة ترنيمة الشمس عثر عليها ودرسها الدكتور يوسف محمد عبدالله في محافظة البيضاء اختلفوا في تاريخها .
ولهذا نقول للجميع قبل ان تتكلم عن اللغة راجع نفسك جيدا واقراء لكي تفقه تاثير اليمن وحضارتها وقبائلها الذي كان لهم الدور الاكبر في تطور اللغة والقصيدة وغيرها
حتى الجزم قيل ان كندة وطي هي من علمت قريش الكتابة وهي قبائل يمانية اما ابن عباس قال طارىء طرا علينا من اليمن
واقدم خط جزم عثر عليه حتى اللحظة في نجران وهي من ضمن نطاق الحضارات اليمنية القديمة.
توضيح حول المسكوكات النقدية الاثرية التي عثر عليها في قرية السعي بمديرية الشمايتين بتعز
الإدارة العامة للإعلام :
اوضح مدير عام فرع الهيئة العامة للاثار والمتاحف والمخطوطات محبوب الجرادي، انه وبناءً على توجيهات محافظ محافظة تعز نبيل شمسان بتشكيل فريق اثري بالنزول الى موقع حول الذهب في قرية السعى بمنطقة المركز بمديرية الشمايتين الذي تم العثور فيها على عملات قديمة من قبل مواطنين ، مساء يوم الثلاثاء الموافق 13 يونيو 2023 بحسب بلاغ الاجهزة الأمنية بالمديرية.
وقال مدير فرع الهيئة بانه تم تشكيل فريق من فرع الهيئة بزيارة الموقع وتوثيقة والقيام بتحريات علمية على الموقع وعلى المنطقة المحيطة واستلام المسكوكات النقدية الاثرية من قبل الاجهزة الامنية في المديرية لمعاينتها وفحصها وتوثيقها وجردها .
عملات ذهبية اثرية في تعزعملات ذهبية اثرية في تعز
مؤكداً ان ماتم العثور عليه عبارة عن مسكوكات نقدية فضية قديمة وعددها 166 مائة وستة وستين قطعة فئة الدرهم ونصف الدرهم وانه وبعد التأكد من تاريخها والكتابات عليها بعد تنظيفها من الصدى والشوائب تبين انها عملات زيدية تعود الى فترة الامام الرسي عام 290 هجري.
كما اوضح الجرادي بانه وبحسب الدراسة للمنطقة المحيطة بالموقع فان المنطقة تربطها علاقات تجارية واقتصادية مع حضارات ومناطق اخرى والتي كانت آهلة بالحركة التجارية حينها والمحتمل ان القرية لها اهميتها كمحطة استراتيجية تقع على اهم طريق تجاري يمتد الى المخا والى طرق اخرى ، وهي منطقة محصنة بحصن سمدان وحصن يُمين منوها بان موقع حول الذهب وماجاوره من المواقع التي يجب حمايتها والحفاظ عليها كون المعثورات فيها عملات نقدية والتي تعد مصدرا للدراسات التاريخية والاثرية.
هام مؤرخ يروي كيف جعل اليمنيين الجزيرة العربية مهمة بعدما كان الناس يهربون منها
لليماني انت من جعلت الجزيرة العربية مهمه بعدما كان الناس يهربون منها
تخيل ان من أسس المحطات التجارية والممالك هم اليمانية والذين جعلوا من الجزيرة العربية مكان تحترمه الأمم حتى قال الاغريق واليونان ان بلاد اليمن القديمة هي العربية السعيدة وقالوا عن شعبها العرب السعداء وذكروهم مثل سبأ وحضرموت و معين وحمير ووو
لقد اسس اليماني ممالك تحافظ على الطرق التجارية الذي سيطروا عليه وبأحكام وبقوة ومنها.
أمير ومهامر كانوا في الفاو بأمر ملوك اليمن القدماء الاحانكة وذاكر كانوا في وسط الجزيرة العربية بأمر ملوك اليمن القدماء، دادان ولحيان في الشمال الغربي للجزيرة العربية بأمر ملوك اليمن القدماء، كندة ومدحج في الفاو بامر من ملوك اليمن القدماء.
دعمت واكسوم في شرق افريقيا وقرنها بأمر من ملوك اليمن القدماء كما أسست منطقة جرها في شرق الجزيرة العربية كمحطة تجارية وأيضًا الممالك التالية مملكة تدمر مملكة الحضر مملكة الحيرة مملكة غسان
وغيرها اسسها اليمانية ونشر ثقافته في كل المنطقة ولهذا يقال على هذا الوطن انه منبع العرب والحضارات العريقة.
وهي بلاد بونت وبلاد الاله لدى المصرييين والعراقيين والاغريق القدماء.
عبدالرحمن الغابري: ظفار عاصمة الدولة الحميرية تقع في محافظة إبّ ، من مدينة كتاب تصل اليها .. تحدها من الشرق بيت الاشول .. ومن جنوب غرب السدة .. وشمالا كتاب اربع مرات زرتها في الثمانينات والتسعينات وفي هذا القرن مرتان .. هذه ا لصور من حصاد التسعينات .. وجدت فيها تمثال الحرية الذي نشرته سابقا وهو مجزاء وبعد السؤال عن تاريخه اخبرني خبراء الاثار انه صنع في القرن السابع قبل الميلاد، مادته من حجر البلق وضعته شعارا لمؤسستنا الثقافية (الهوية اليمنية) بروفايل ارجو المرور على صفحتها.
هنا وفي هذا المنشور اربع صور الا ولى ل حمار ..يرتعي فوق سجن ظفار . ثم اخرى لبقايا المدينة واخرى لمدخل السجن واخرى ايضا داخل السجن واخيرة لتمثال الحرية الجميل السجن كما اشرت في منشور سابق منحوت داخل جبل صخري، ينزل السجين عبر السلم ثم يرفع السلم .. باب السجن من الداخل مفتوح على وادي (منكث) حيث عاش حكيم المواسم الزراعية العظيم (علي ولد زايد)
الباب مفتوح لكن السجين لا يستطيع الهرب لان البوابة في اعلى صخرٍ املس جدا وهاوية كبيرة أن فكّر بالفرار حتما سيموت من السقوط.
داخل غرفة السجن حوض صغير تسكب فيه مياه عذبة من ينبوع تم توصيله الى الغرفة .. الغرفة منحوتة بدقه ، هناك مكان للنوم .. السجين يشاهد الوادي واعمال الزراعة في المواسم .. باعتقادي انه اي السجين سيعدل عن الجرم الذي ارتكبه وادى الى سجنه وهو يشاهد الفلاحة وعيشة الناس في سلام، وسيرغب في مشاركة مجتمعه حياة الانتاج والهدوء. حكاية السجن عرفتها من معمرين هناك وشخص كبير كان ضمن طاقم المتحف الصغير البائس الذي يحتوي على قطع اثرية هامة منها تمثال الحرية المجزاء الذي حدثتكم عنه. الصور في تسعينات وثمانينات لقرن الماضي Negative
