الوسم: قبائل شبوة

  • اشتباكات شبوة: حكم قبلي يفضي إلى العفو والتسامح في قضية مقتل مهدي محسن مقدح

    اشتباكات شبوة: حكم قبلي يفضي إلى العفو والتسامح في قضية مقتل مهدي محسن مقدح

    شهدت منطقة هدى لقموش بمديرية حبان في محافظة شبوة اليوم الثلاثاء 2 يوليو 2024، حشداً قبلياً كبيراً لحضور تحكيم قبلي بين آل مقدح لقموش وآل المعزف القشاعير، على خلفية مقتل مهدي محسن مقدح بالخطأ الشهر الماضي على يد هايل مهدي القشعوري.

    وصل إلى المنطقة حشد كبير من مختلف قبائل شبوة، بالإضافة إلى شخصيات قبلية واجتماعية بارزة، من بينهم الشيخ لحمر علي لسود رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي بشبوة، والشيخ علي بوبكر المصاب، وقائد النخبة الشبوانية سابقاً محمد سالم البوحر.

    كان في استقبال الحشد وجهاء قبيلة آل مقدح لقموش، يتقدمهم الشيخ ناصر سعيد بن عديو القميشي، والشيخ الوكيل ناصر بن محمد القميشي، وعدد من أعيان القبيلة.

    تخلل الاستقبال كلمات أكدت على أهمية العفو والتسامح كقيم دينية وحضارية، حيث ألقى الشيخ سعيد بن مهدي معزف القشعوري كلمة شكر فيها قبائل لقموش على دورهم في إخماد الفتن، فيما أكد الشيخ محمد مهدي مقدح القميشي على أواصر الأخوة والنسب التي تربطهم بقبيلة القشاعير.

    أفضى حكم قبيلة آل مقدح لقموش، الذي تلاه محمد حسن مقدح القميشي، إلى العفو والتسامح في مقتل ولدهم مهدي محسن مقدح، تقديراً للوجوه الكريمة الحاضرة من مختلف شرائح المجتمع، ولما فيه خير وصلاح للجميع.

    وقد أشاد الحضور بهذا الحكم الذي يجسد قيم التصالح والتسامح الأصيلة، معربين عن شكرهم لقبيلة آل مقدح لقموش على حسن الاستقبال وكرم الضيافة.

  • بروفيسور يعلق على ما يجري في شبوة: الى اليوم شقاة باليومية!!!!!

    الى اليوم شقاة باليومية!!!!!

    عندما اشاهد حالنا اليوم افهم، لماذا لم نفلح منذ ١٥ قرن؟ فالاحباش سيطروا على اليمن، ولم نكن قلة وانما مثل اليوم، وبعدها الفرس، وبعدها قريش والاتراك وغيرهم برغم امتلاكنا كل مقومات ان نكن امبراطورية وقتها. وعلى سبيل المثال قبيلة يمنية واحدة-بجيلة – كانت ثلث الجيش في القادسية ولم اذكر بقية القبائل اليمنية لكن كانوا شقاة باليومية، وفي اليرموك كان اغلب الجيش قبائل يمنية وغيرها لكن كانوا شقاة باليومية.

    في الوقت الذي كانت قريش تطمح لبناء حقبة جديدة وتهدم امبراطوريتين ونحن نطمح نكن فقط شقاة باليومية. دخلت قريش الاسلام بعدنا وصارت الى اليوم مركز المنطقة كمملكة وتنافس امم، والاتراك، وايران، واثيوبيا، والامارات، وحتى قطر الكل يطمح وهذا حقهم، ونحن لازال طمحونا نكن شقاة باليومية عند الغير حتى في بلدنا.

    يظل في ابناء اليمن خصلة غريبة الى اليوم، وهي انهم يحاربون بعضهم بعض ويستبسلون على مر التاريخ، وكل واحد منهم ينافس يمني اخر ويريده ان يفشل وبشدة ليشبع غروره، ولذا نجحوا فقط في اعاقة بعضهم بعض فكانوا اسهل فريسة لغيرهم. فمثلا لم يطمحوا يكن واحد منهم في راس الدولة الاسلامية برغم انهم عرفوا الدولة وتركيبها قبل غيرهم وابنائهم بعدد الحصى في الجيوش المختلفة، بمعنى في كل تاريخهم كانوا شقاة مع غيرهم والى اليوم باليومية. فالخلافة الاسلامية والاموية والعباسية كانت في قريش، وحتى في الاندلس على سبيل المثال كانوا اكثر تفوق وعدد، ولكن ما ان وصل اليهم قريشي، وهو الداخل اليها هارب حتى صاروا شقاة معه باليومية، ولقرون بعده.

    عني معجب بالتاريخ التركي لانه وجد من الصفر، ومابين القبيلة والدولة اقل من جيل فقط. فمن ارطغرال ولدت الفكرة ومع ابنه كانت ميلاد دولة سوف تغير التاريخ واوروبا. فالاتراك انتزعوا الخلافة مثلا في منطقة صراع واسسوا دولة من بين التتار والسلاجقة والروم واصبحوا خلافة بجهد ومثابرة وبقيم وفضيلة. والمماليك سيطروا على العالم الاسلامي وتركوا اثر. والتتار بعد ماعصدوا العالم اسلموا، وسيطروا على الهند والسند وغيرها وتركوا اثر، ونحن لازلنا ندور واحد من قريش او من الخارج الى اليوم نشقي معه باليومية، ونشغل حالنا بمفهوم وسلوك من منا يرتزق اكثر على حساب بناء دولة نكبر بها وتكبر بنا بين الامم.

    فمن دون زعل انظروا لحالنا، فالكثير من ابناء اليمن لا يحلمون الا ان يكونوا مجرد اتباع اي شقاة باليومية عند الجوار او عند ايران او عند غيرهم، نخب وقيادات وحتى شيوخ وعسكر. قيادات البلد ايضا لا تشاهد على وجوهم عزة النفس، ولا قوة اليمن، ولا اثار التاريخ، ولا الشغف الى امتلاك القرار، او القدرة والمعرفة. والله الشاهد ان الانسان يخجل انهم دائما اصحاب ثقافة استجداء، وليسوا اصحاب مبادرة او مشروع، حتى احلام النخب لم ترتقي ان تكون مبادرة او مشروع يمني بحت، وانما اصحاب مشاريع استجداء واستعطاف ان كبرت. وحتى في مبادرتنا كنخب، كل مجموعة تسفه المجموعة الاخرى، او تتهمها او تتجاهلها لنثير اعجاب الغير بفكرنا اننا نفهم او اننا محور ارتكاز، او نحاول نحبط بعضنا بعض لنفشل كنخب، فينتهي بنا المطاف ان نكن شقاة باليومية كقدر ولعقود قادمة. نحتاج فعلا مصحات نفسية لنعرف معنى الدولة، والتدافع لبنائها، واننا اليوم بسلوكنا، ونهجنا، وعملنا في ميزان الدول مجرد صفر.

    اطقم يقال أنها لتعزيزات جاءت من مأرب الى القوات الخاصة في شبوة لمواجهة قوات يمنية اخرى مأجورة من قبل الامارات والسعودية

    واخيرا كانت هناك مقولة عنصرية تقول للامريكان ان قتلت عبد اسود هارب فلا تحمل هم ففي الحياة الاخرى يبعثة الله لك ايضا عبد، واخاف ان المرتزق اليمني الذي يبيع ببلده يبعثه الله يوم القيامة ايضا مرتزق وشاقي باليومية عندهم.

    ومختصر الموضوع عندنا وطن رائع، وبشر يمكنه يبدع ان وجد مشروع وقيادة تحب وطنها، وطبيعة وموارد وموقع، فماذا ينقصكم حتى تعيشون بكرامة وسلام دون استجداء او ارتهان او بيع سيادة الوطن، تعيشون دون صراع وقتل وبلطجة وتتنافسون في البناء والتنمية مثل الجوار. لا انكركم انه يمكن ان نعيش نحن واجيالنا الجنة فيه لو تغير تفكيرنا ٤٥ درجة نحو الداخل في اتجاه الكرامة والمثابرة والعمل. اقلها تكونوا دولة تكبر بنا ونكبر بها يحترمكم الجوار والعالم بدل من مشاريع الوهم، فالدول لا تبنى واحلام ابنائها ان يكونوا مجرد شقاة واتباع عند الغير ويبيعون ويشترون بثوابت بلدهم مع كل فرصة ومن دون زعل.

    من الدفعات التي تخرجت على يد العميد عبدربه لعكب قائد القوات الخاصة في محافظة شبوه اليمنية رجل الشرعية الذي صدع روؤس التحالف السعودي الاماراتي
    العميد عبدربه لعكب قائد القوات الخاصة في محافظة شبوه اليمنية رجل الشرعية الذي صدع روؤس التحالف السعودي الاماراتي، احد الرجال الذين مرغ انف زايد وميليشياته بالتراب في ثمان ساعات واخذ ماجمعوه في خمس سنوات

    البروفيسور ايوب الحمادي

    المصدر: فيسبوك

  • شبوة وبعض تاريخها

    شبوة وبعض تاريخها

    شبوة تعد من أصعب المحافظات التي قمت بــ البحث عن ماضيها العريق وذلك لإن كل شبر في تلك المحافظة يتكلم تاريخ ففيها أثار تعود لما قبل الانسان واثار تعود للعصور التاريخيه المختلفه كما أنها المحافظة التي وجدت فيها ثلاث عواصم لممالك يمنيه قديمه في وقت واحد

    شبوة

    شبوه

    الكثير يعرف تلك المنطقه العريقه التي فور دخولك إليها تشتم رائحة الاجداد كا انها تأتي للملهم في التاريخ قشعريرة في الجسم من عظمة مـ يرى فهي تحظى بموقع متميز بفضل الظروف الطبيعية تلك المحافظة العريقه التي كانت شد وصل مابين البحر اليماني (العربي) وبين قلب و مركز وحضارة الاجداد بمأرب

    شبوه

    كما أنها لعظمتها كانت عاصمة لـ ثلاث ممالك يمنيه قديمه فسنجد حضرموت عاصمتها في شبوة وتجد قتبان عاصمتها في تمنع في شبوة وتجد أوسان ايضاً عاصمتها في مرخه في شبوة فـ شبوت او شبوةالقديمه هي عاصمة مملكة حضرموت كانت في الشمال الشرقي للمحافظة وسميت بقية المحافظة بها لــ اقدميتها وعراقتها

    شبوة

    حيث تتقسم شبوة إلى عدة أقسام في القرن السابع قبل الميلاد القسم الجنوبي يتبع أوسان والقسم الأوسط لـ قتبان والقسم الشمال الشرقي لــ مملكة حضرموت والشمال الغربي وتحديداً جزء من حريب وعسيلان يتبع سبأ أنظر إلى عظمة هذا الموقع الجغرافي الذي كان مهم جداً لدى الممالك اليمنيه القديمة

    شبوة

    فكان الجميع يريد إحتواء هذه المنطقه العريقه كما نجد ان ملك اوسان حارب بشدة ليأخذها وقد أخذها في القرن السابع قبل الميلاد وإسم هذا الملك مرتع حيث أجبر مكربي حضرموت وقتبان إتباع أوامره لكن انتهاء كل هذا على يد ملك سبأ كرب ايل وتر وبدا حب هذه الارض يدخل قلب ملك سبأ

    شبوة

    حتى اصبحت كل أراضي اوسان التي في شبوة تتبع سبأ كما ان مكربي قتبان وحضرموت يدينون بــ الطاعه لــ ملك سبأ بسبب أنه اعاد كل ممتلكاتهم من أوسان ..

    شبوة

    مملكة حضرموت وقصرهم الملكي شقر

    لنتكلم عن شبوت وقصرها العظيم شقر الذي كان من ضمن أعظم القصور الملكيه كان هذا القصر هو القصر الملكي لــ ملوك حضرموت وكان موقعه في شبوة التاريخيه وتحيداً في عرماء وجردان فهذا الموقع المهم تحيط به صحاري وجبال مما يجعل العدوا يتوه قبل ان يدخل قلب شبوت

    شبوة

    شبوت القديمه كانت محببه لملوك حضرموت القدماء كما أنها كانت ايضاً عاصمة لمملكتي حضرموت ومعين وقتما توحدوا ووجد في هذه المدينه التاريخيه آثار مهمه تتكلم عن حضارة عظيمة عاشت على صدر هذه الارض العريقه كما ذكرت شبوة بــ النقوش بــ شبوت

    ووجد ايضاً مقابر لهؤلاء الاجداء

    اثار شبوة

    وقد وجد الباحثون مايذكر هذه القبور بــ اللهجة الحضرميه القديمه بـ ( قبرسم ) كما وجدوا معبد الإله سين او سيان في هذه المنطقة العريقه .. فــ شبوت تقـع على ضفـة وادي عرمـا عنـد رأس وادي حضرموت في الطرف الغربي منـه إلى الشمال من مدينـة عتـق بمسافـة 100كم

    شبوة

    ويشمل مدينـة شبـوة القديمـة, 120 قاعدة من الحجـر تدعـم الاسـاسات العليـا للمنـازل المبنيـة بالخشب ومن أثـارها معبـد الإلـه ” سيـان ذو أليـم ” . وهذا النقش يخص أحد ملوك حضرموت يُدعى بــ صدق ذكر = صادق الذكر وهو يقدم الذهب الخالص لــ إلاله سين ذو اليم

    شبوة

    مملكة قتبان وقصرهم الملكي حريب

    ‏هذه المملكة العريقه التي كان مركزها الرئيسي او العاصمه في تمنع وذكرت في لنقوش بــ لفظ ( تمنع )التي تقع إلى الجنوب الشرقي من مملكة سبأ وتقع تحديداً بوادي بيحان الممتد وقد ذكرت بيحان في النقوش بـ لفظ ( بيحن )

    شبوة

    وتعتبر هذه المملكة من الممالك المشرفه لليمن التي أنبهر الباحثون من جمال ماوجدوه  من آثار تعود إلى عصرهم الذهبي . ويقول الباحثون ان قتبان كانت تجمع لقبيلة قتبان ( التي هي من ردمان ) يقع هذا التجمع أعلى وادي بيحان بين هجر كحلان وبيحان القصب اي في منطقة تسمى اليوم بـ هجرين حميد ..

    شبوة

    ووجدوا في مركزها الحضاري آثار تتكلم عن ماضيهم العريق كما تم العثور على معابد ومقابر وسوق عظيم يسمى بسوق شمر وعملات سُكت في عهدهم وتماثيل جميلة الصنع واشياء اخرى ليس حديثنا عنها وكانت مملكة قتبان من ضمن اعظم الممالك اليمنيه القديمه سياسياً وتجارياً .

    شبوة

    وتمنع وقيل تمنة و تقـع على الجانب الأيسـر من وادي بيحـان على مشارف السهـل الصحراوي على بعـد 30كم من مدينـة العليـا عاصمة المديريـة سابقـاً وتسمى حاليـاً هجر كحلان وتعد من ضمن أكبـر المواقـع الاثريـة اليمنيـة على الإطلاق على اعتبـار انها عاصمة مملكـة قتبـان قديمـاً

    شبوة

    وبها مواقـع عثـر فيـها على قطع أثريـة هامـة وتقوش وتماثيـل مختلفـة ذات قيـمة تاريخيـة هامـة .وكانت بعثـة منـدل البريطانيـه هي أول شركـة قامت بالتنقيـب في هذه المنطقـة

    شبوة

    مملكة أوسان وقصرهم الملكي مسْور

    ‏الكثير لا يعلم شي عن هذه المملكة العريقه التي أسسها عم كرب والذي خلفه المكرب ذكر إيل ( ذكر الله ) ويقول الباحثون ان مركز عاصمة هذه المملكة مرخه او بــ الاصح وادي مرخه وهي محاذيه اليوم لمحافظتي أبين والبيضاء

    شبوة

    ومن الأسف ان الباحثين لم يبحثوا في مواقع مملكة أوسان كمثل قريناتها من المملك لذا سنجد ان الحديث لا يطول عن هذه المملكة العريقه ومع ذلك وجد الباحثون تماثيل لبعض ملوك أوسان ووجدوا بعض مايتكلم عنهم

    شبوةوقد قال فيلبي متبجحاً ان هذه المملكة ليست قديمه وانما تعود لــ القرن الثاني قبل الميلاد لكن وجد ما أخرصه وهو نقش النصر الذي يعود للقرن السابع قبل الميلاد والذي ذكر مملكة اوسان وملكها مرتع وهذه رسالة للمستشرقين ان لا يجزموا دام الاثار والنقوش أغلبها لم تكتشف بعد

    شبوة

    وتقع العاصمة في هجر الناب مرخه وتقع في وادي مرخة من أكبر ودويان المنطقة الشرقية حيث يبلغ طول هذا الوادي(90)كيلو متر تقريباً من أعلى نقطة في أعاليه ضيق (لجيّه) حتى آخر نقطة فيه ذات الجار بل ويمتد من ذات الجار على أرض صحراوية يصل طولها الى(70) كيلو متر الى منطقة العقلة (محير الماء)

    أي آخر نقطة تجتمع فيها السيول من وديان كثيرة أشهرها مرخة . وتحيط السلاسل الجبلية بهذا الوادي من الجهات الشمالية والغربية والجنوبية أما الشرقية فالجهة الوحيدة المفتوحة على الصحراء.

    شبوة

    مملكة سبا وقصرها الملكي سلحين وتبعاتها

    هذه المملكة العريقه التي لن اطيل بالكلام عنها لإنها معروفه لدى الجميع لقد كانت تسيطر على شبوة قبل التشطر السبئي ثم عادت لتحكمها ثم خلفتها سبأ وذي ريدان وقصرها الملكي الاول سلحين والثاني غمدان وهو خليط حميري كهلاني في حكم هذه المملكة

    شبوة

    ثم تبعتهم مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وقصرها الملكي الاول سلحين والثاني ريدان في يريم بمحافظة إب وقد أُختلف في عهود ملوك هذه المملكة العريقة ثم تبعتهم مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت واعرابهم طودم وتهامت وقصرهم الملكي ريدان ولهذه المملكةأكثر من قصر الملكي لكن هذا هو الاشهر

    شبوة وادي جردان

    اما ماوجد من أثار قديمه فــ وادي جردان احد الشواهد التاريخيه التي وجد فيه آثار تعود إلى ماقبل مليون سنه ومازال هذا الوادي يصدر اجود انواع العسل مع أقرناه في اودية شبوة وحضرموت كما وجد آثار لــ اخوات عاد ووجد آثار أخرى تتكلم على ان هذه المحافظة وهذه القطر اليمني عريق جداً جداً

    شبوة

    كما لا ننسى ميناء قناء ( بئر علي ) هو أحد اشهر الموانئ التاريخيه وهو اليوم يقع في محافظة شبوة وتحديداً في رضوم وقد تكلم عنه ملوك قتبان وحضرموت وسبأ وكان أحد المتنفسات للتجارة حينها

    شبوة

    كما وجد فيها قبور يمنية قديمة تعود لـ مابين10000و9000سنه قبل الميلاد

    لقد أختلف الناس عن تسمية هذه القبور حيث وصفها بعضهم بــ اصنام والاخر يقول انهم الكفار جمدهم الله وجعلهم صخور والثالث يقول إنها حدود مابين اراضي تاريخيه قديمه

    شبوة

    لكن الباحثيين اليمنيين والمستشرقين لفت نظرهم أشكال هذه الاحجار ولماذا هي موضوعه وبشكل منظم وليس عشوائي فقرروا البحث عن سبب كل ذلك وكان ذلك سنة 1984م في شبوة حيث تم تنقيب أحد هذه الصخور في شمال شبوة، في موقع القويد فــ أكتشفوا أنها مقبرة يمنية قديمه تعود للعصر الحجري الحديث

    وفي المقابل هناك العديد من المستوطنات الحجرية المشيدة من الحجر في العصر البرونزي تبدو منتشرة تزين المناظر الطبيعة اليمنية؛ لأنها مشيدة في الغالب في أماكن بارزة كالخطوط الذيلية وعلى الرغم من اختلافها ، وتنوع حجمها وأحيانا دلالتها الغامضة،

    شبوة

    يطلق عليها اسم “الأحجار الضخمة غير المنحوتة” (ميغاليت) غير أن عدداً كبيراً منها يخص الجانب الجنائزي. وهكذا نلاحظ في منطقة جدران والرويك في رملة السبعتين، وجود مقابر كبيرة تحتوى على ما يقارب الثلاثة آلاف ضريح مرتفع. أدت إحدى الدراسات الحديثة إلى تحديد معنى وفترات إنشائها.

    شبوة

    فقد شيدت أقدمها قبل حوالي3000سنة قبل الميلاد تقريبا إلأى4000سنه قبل الميلاد أي في العصر البرونزي المبكر. وهذا يعني بأنها معاصرة لمقابر السهول المرتفعة وتوضح الأهمية العددية لهذه القبور وتجانس المجموعات، وجود مجموعات اجتماعية تكونت في إطار(قبيلة؟) وذلك في نهاية 4000سنة قبل الميلاد الأمر الذي يؤكد انطلاقة سكانية. إن بعض القبور كانت تحتوي على عظام غنم وماعز، مما يبين بأن قاطني تلك القبور كانوا يعيشون حياة رعوية. وعلى ما يبدو أن تلك المقابر الكبيرة اختفت في منتصف الألف الثاني قبل الميلاد. ورغم ذلك لازال توجد عدة صفوف من الحجارة المنتصبة الغامضة

    شبوة

    ليست مؤرخة كما في موقع “مَغي” (Mahdi)70 الواقع على ساحل المحيط الهندي) وقد قام بهذا البحث من قبل: الدكتورة مديحة رشاد و الدكتورة ماري لويز اينيزان والطاقم المرافق لهم ولخصوا ماوجدوه في كتاب (( فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في صعور ماقبل التاريخ ))

    شبوة

    كما وجد في محافظة شبوة مئات من النقوش ومئات القطع بل آلاف القطع الاثاريه التي وجدت في هذه المحافظة العريقه التي تربط غرب وشرق اليمن ومن هذه النقوش والاثار والقطع والتماثيل والتحف التاريخيه عرفنا بعض تاريخ الاجداد وللمعلومه لم يكتشف إلا القليل في هذه المحافظة العريقه

    شبوة

    قبائل شبوة

    قبائل شبوة هي من القبائل اليمنيه الاصيله فنجد ان قبائل حمير تاتي بــ المركز الاول حيث نجد العوالق وذو كلاع وووو من قبائل حمير في شبوة ثم قبائل كندة ثم قبائل مذحج ثم تاتي بعدها القبائل الاخرى وليسمح لي الاخوان انني لم اسرد اكثر لإنني لن اعطي كل ذي حق حقه

    شبوة

    شبوة مدينه تاريخيه أصيله متجذرة المجد منذ القدم ففيها عاش الملوك والاقيال والاذواء والكبار والزهاد ووو إلى آخر وكم والله أفتخر بهذه المحافظة العريقه التي كبرت راس الجميع في تاريخها وقبائلها وكل شي فيها لذا أطلب منك يـ أخي اذا كنت في شبوة قبل رمالها وقل هذه من ابنك ابو صالح العوذلي

    شبوة

    وفي الاخير مــ هذا إلا قطرة من تاريخ هذه المحافظة اليمنيه العريقة  فهي تحتاج لمجلدات لكي يتم إنصافها فــ سلام الله على أرض شبوة وعلى رجالها

    الكاتب : ‏أبوصالح العوذلي 
Exit mobile version