الوسم: حضارة اليمن

  • روح اليمن في رمضان: قصص شخصيات ملهمة من اليمن اليوم العاشر الامير مرجان الظافري اليماني

    روح اليمن في رمضان: قصص شخصيات ملهمة من اليمن اليوم العاشر الامير مرجان الظافري اليماني

    اول مرة ستقرأ عن قصة حماية عدن والسواحل اليمنية في عهد الدولة اليمنية الطاهرية من الغزو البرتغالي لعدن

    ثريد حامي عدن وسواحلها الامير مرجان الظافري اليماني وانتصاره الساحق على البرتغاليين

    بعد نحو ست سنوات من احتلال البرتغاليين لجزيرة سقطرى بعدما واجهوا ثورة كبيرة من ابناء سقطرى ادركوا ان عدن هي بوابة البحر الاحمر وليست سقطرى .وبالسيطرة عليها يمكن شل الحركة التجارية في البحر الاحمر، واستنادًا لهذه المعطيات التي حملتها تقارير البحرية البرتغالية إلى لشبونة، اصدر ملك البرتغال “مانويل الأول من البرتغال (بالبرتغالية:Manuel I) هو الملك الرابع عشر للبرتغال. وتوفي في لشبونة في 13 ديسمبر 1521.

    دعم حملات الاستكشاف البرتغالية في المحيط الأطلسي. وقد تم اكتشاف البرازيل وضمها إلى مملكته في عصره كما أن فاسكو دا غاما قام بتأمين طريق التجارة إلى الهند وقام ألفونسو دي البوكيرك بالسيطرة على المحيط الهندي وبحر العرب وخليج عمان وجميع الموانئ في المنطقة مما عزز دور الإمبراطورية البرتغالية. ” باحتلال عدن، فتحرك القبطان افونسو جود سالو دلبوكيرك مانويل من جوّا في سنة 939هـ/1513م نحو عدن للسيطرة عليها.

    ويذكر بامخرمة الذي عاصر هذه الحملة بأن أهل ابين رأوا عددًا من السفن قاصدة عدن ، وكانت في حقيقتها طلائع الأسطول البرتغالي ،فارسلوا من يبلغ الأمير مرجان الظافري والي مدينة عدن بذلك”وهو بطل قصتنا “والذ بدوره أسرع بإرسال الخبر إلى السلطان الظافر عامر بن عبدالوهاب (الثاني)سلطان الدولة اليمنية الطاهرية الذي كان آنذاك يواصل بالحروب الداخلية ضد المتمردين وهو ماجعل البرتغاليين يتجرأون بالقدوم إلى عدن وذلك بسبب الحروب الداخلية ولكن السلطان الظافر أمر بتجهيز حملة حربية لنجدة عدن كما امر ببقية امراء الموانئ اليمنية بالاستعدادات للمقاومة .

    ‏وعلى اية حال ، فقد أُشير على الامير مرجان الظافري بنقل شحنات السفن الراسية في الميناء إلى المدينة خشية تعرضها للسطو من قبل البرتغاليين. بيد أن الامير مرجان الظافري لم يعمل بمشورته لان لديه خطة اخرى حول هذا الامر حيث كان آنذاك مشهورًا بحنكته وكفاءته في ادارة شئون الحكم في عدن.

    وفي صبيحة يوم الجمعة الموافق 17 محرم 919هـ/25 مارس 1513م رأى اهل عدن ثمانية عشر مركباً راسية في صيرة فعزم الامير مرجان على منازلتهم ولكنه وضع عدة خطط ولم يتسرع وهذا مشهود له وكانت أولى الخطط إلى التغافل عنهم وعدم مبادرتهم بالحرب وأمر اهل المدينة باتباع ذلك .

    ‏وتنفيذًا للمخطط البرتغالي شرعت إحدى سفنهم في استطلاع الوضع في البندر حتى أطمأنت “وهذه من خطط الامير مرجان الظافري اعطائهم الامان “ثم أشارت تلك السفينة إلى الاسطول بالتقدم حتى رسوا في البندر ، وبدأوا مباشرة بضرب المدينة بالمدفعية والبنادق .ولكن الامير مرجان قد درس هذا حيث وضع اماكن يحتمي بها اهل المدينة لانه يعلم أنها اذا بدأت المعركة فسيضربون بيت المدنيين لكي يضغطون عليه ولكنه كان احرص منهم في هذه النقطة.

    وحاول الأمير مرجان الظافري مناورتهم حتى يتم استكمال الاستعدادات فقام بمفاوضات لكسب الوقت فأرسل إليهم بالكباش والفواكة على سبيل الضيافة ، إلا أنهم رفضوها البرتغاليين وقالوا ان هدفهم هو الاستيلاء على المدينة وإنهم إن لم يستلموها طوعًا أخذوها قهرًا ، مؤكدين في الوقت ذاته مهاجمة المدينة يوم السبت.

    ‏وعلى الرغم من تعنتهم إلا أن الأمير مرجان الظافري حاول ثانيةً لكسب الوقت ‏، فأرسل رسولاً آخر بهدايا ويخبر دلبوكيرك أن عدن تحت أمر ملك البرتغال ‏وأن رغبات الملك نافذة، بيد أن دلبوكيرك رفضها، ورد على الأمير مرجان بأنه ليس من عادته قبول الهدايا من أمراء لا تربطه بهم حالة سلام حقيقية، وإذا كانت رغبة الأمير مرجان في الطاعة حقيقية، فإن عليه الأمر بفتح أبواب المدينة، ويسمح بدخول جنوده إليها، أما السفن الراسية في الميناء فيمكن السماح لها بالسفر إذا طلبت منه إذناً بذلك (4) .

    الامير مرجان الظافري اليماني

    عندما رأى الأمير مرجان أنهم بدأوا بالاستيلاء على السنابيق والسفن الراسية تمهيداً لغزو المدينة ( السفن لم يسحبها وهو من اجل يعرف خطوات العدوا وانه اذا اقترب للسفن فالمعركة بدأت لانه تركها من اجل كسب الوقت ومعرفة ما يخطط له العدو) ‏لقد أمر الامير مرجان الظافري بنصب المدافع على الدرب استعداداً للمقاومة ولإعداد الخطة الهجومية على عدن استشار القبطان دلبوكيرك كبار قادة الأسطول وبدورهم قرروا تكليف فرقة باستخدام السلالم لتسلق الدرب من يسار الساحل ويقودها دي جارسيا، فيما يقود دلبوكيرك بنفسه قوة ثانية لمهاجمة المدينة من يمين الساحل، ثم قائد آخر يتخذ موقعاً بين الفرقتين ومعه فرقة تحمل سلماً ضخماً، فيما عهدوا إلى مائة جندي تسلق التلوالمطل على السور في أقصى اليمين من الساحل للقفز خلف السور وكيفما كان أمر ذلك المخطط، فقد فشل دلبوكيرك فشلاً ذريعاً إذ إن قواته المتجهة إلى يسار الساحل عجزت عن اقتحام المدينة، لان المقاومة كانت تقاتلهم بشراسة والفرقة التي قادها بنفسه أعاقها شدة انحدار الشاطئ والقوة التي وضعها الامير مرجان الظافري لمنع وصول هؤلاء البرتغالييون من الدخول للمدينة مما عرقل سير القوارب، فاضطروا للخوض في الماء حاملين معهم السلالم والبنادق فوق رؤوسهم، وحاولوا عبثاً نصب السلالم على الدرب فتم كسرها بهم وبعد أن أخفق دي جارسيا في التسلق من يسار السور واقتحام باب السر وكان هذا فخ البرتغالييون حول وجهته إلى رأس شرشرة ، وتمكنت قواته من التسلق إلى أعلى السور دون أن يواجه مقاومة تذكر بأمر من الأمير مرجان الظافري ونزل بعضهم إلى المدينة وآخرون صعدوا إلى جبل الخضراء، فوجدوا قوات الدولة يسندهم أهل عدن لهم بالمرصاد يقاتلوهم بشراسة حتى أنزلوهم من الجبل .

    ‏أما المعارك التي دارت على الدرب، فقد ورد في المصادر أن دلبوكيرك أمر جنوده بالبحث عن باشورة كشك خشبي متحرك للاحتماء بها حتى يتمكنوا من الدخول إلى المدينة كما أمر بترميم السلالم حتى يتمكن جنوده من تجاوز الدرب (٥) ، بيد أن الانتصار في هذه المرحلة من المعركة كان حليف امير عدن وقواته و أهل عدن الذين استبسلوا في مقاتلة البرتغاليين حتى استولوا على الدرب، ومن جهته أمر الأمير مرجان بحرق الباشورة التي كانت تحمي عدداً قليلاً من الغزاة، فاضطر من نجا منهم إلى ركوب السنابيق للعودة إلى السفن. وفي آخر الدرب قرب جبل الخضراء كان الانتصار فيها لوهلة حليف البرتغاليين وتمكنوا من الدخول إلى أسواق المدينة ، ولكن عاد الامير بقوة هو وقواته يحث أهل المدينة بعدما علم أن ذلك الإخفاق في تلك الجبهه قد أثر في معنويات أهل عدن وتسرب إلى نفوسهم اليأس والإحباط، حيث قال من خاف من الموت فل يخرج من عدن ولكنني اقسمت ان لا ابرح المكان إلا منتصرًا او شهيدًا .

    ‏وكان ذلك الخوف لعدم تكافؤ طرفي المعركة في العدد والعتاد، فضلاً عن تأخر نجدات اخرى حيث أرسلوا قوات الطاهريين ولكن الامير مرجان الظافري يريد اكثر ولانشغال الدولة بمحاربة المتمردين في الداخل تأخرت بقية الامدادات ولكن الأمير مرجان كما يبدو قد استقرأ أحداث ووقائع المعركة ورأى إمكانية التقدم والتفوق على العدو، فعاد إلى المعركة في قلةٍ من رجاله، وانضم إليه رجال كثر من المدينة بعد كلمته التي حفزتهم وقاتلوا الغزاة حتى ألحقوا بهم الهزيمة المنكرة، وهرب البرتغاليون إلى مراكبهم، ولتمام الإجهاز عليهم أمر الأمير مرجان بضرب مراكبهم بالمدفعية من قلعة صيرة، فقتلت وجرحت عدداً كبيراً منهم، وعلى إثر هذه الضربة الموجعة التي تلقاها الغزاة قاموا بإضرام النيران في المراكب الراسية في البندر انتقاماً لهزيمتهم ، وقد ظلت بعض المراكب تناوش المدينة دون طائل فيما ‏أبحرت أغلب مراكبهم إلى جزيرة كمران.‏

    اما حصيلة قتلى هذه المعركة من الطرفين إذ يذكر المؤرخ بافقيه الشحري ان عدد قتلى البرتغالييون مائتان من القتلى ويقول ابن شنبل ان في هذه المعركة خمسين شهيد مسلم، من اليمنيين الذين هم دون شك كوكبة من خيرة رجالاتها أبرزهم إسماعيل بن عمر بن موسى المهري الرحيلي الذي كان أحد أسباب النصر وكان سند كبير للامير مرجان الظافري وبهذا الانتصار الساحق سجلت المدينة أروع صفحاتها التاريخية ممهورة ببطولات ‏المقاومة الشعبية تحت لواء أميرها الجسور مرجان الظافري.

    الامير مرجان الظافري اليماني

    عودة البرتغاليين لغزو عدن للمرة الثانية لينتقموا من هزيمتهم الاولى والساحقة.

    ‏ أقام البرتغاليون في جزيرة كمران حتى منتصف جمادى الأولى للسنة ذاتها يوليو١٥١٤م، ثم عادوا ليعززوا رفاقهم في عدن استعداداً لمهاجمة المدينة مرة ثانية، بيد أن الأمير مرجان الظافري هذه المرة اتخذ الاستعدادات اللازمة والمتاحة لتحصين المدينة، فبنى دروباً ومسالك وحصوناً، ولعله بنى الممشى (الممر) بين جزيرة صيرة والبلد لتيسير نقل المؤن إلى الجزيرة والقلعة، كما فتح باب المشاركة أمام أهل عدن للعمل ضمن القوات النظامية، ورتب عسكر البحرية على ساحل البحر وعلى المراكب، وعزز رتبة الحصون والدروب وشحنها بالعتاد وعندما وصل البرتغاليون إلى صيرة بدأوا كالعادة بحرق عشرين مركباً من المراكب ‏الراسية ثم نزلوا بالسنابيق إلى ساحل صيرة ليلاً، وكان البحر عارياً، وبينما هم يحملون السلالم والعتاد، إذا بالأمير والجيش و بأهل المدينة قد ثاروا عليهم بالسلاح من كل مكان، وحدثت بين الطرفين معركة شديدة الضراوة، ثم تدخلت المدفعية، وقصفت مراكب الغزاة من أعلى سور صيرة،ومن الله على عدن بالنصر، وقفل البرتغاليون منهزمين إلى سفنهم بين قتيل وجريح وأسير .

    وفي اليوم التالي أحجم الجند البرتغاليون عن مهاجمة المدينة ولزموا مراكبهم، وكعادتهم أفرغوا غضبهم وغيظهم على السفن الراسية في البندر فأضرموا فيها النار حتى أحرقوها، وفي المقابل تعرضت سفنهم لنيران المدافع والعرادات فأصابتها بأضرار بالغة، وأجبرتهم على الفرار مذمومین مدحورین من عدن وسواحلها ومن بحر ابين و لحج وشرق اليمن .

    ‏وبهذا النصر المؤزر يكون الأمير مرجان الظافري قد سدد صفعة قوية إلى هيبة البرتغاليين الحربية البحرية، إذ كانت هزيمتهم في عدن أول هزيمة كبرى يتلقونها منذ انتصاراتهم المتلاحقة على الأقاليم الصغيرة في شرق أفريقيا وسواحل الهند الغربية . وعلى إثر نتائج المقاومة الباسلة التي نظمها وخطط لها الأمير مرجان ضد الغزاة سطع نجمه في الآفاق ، وذاع صيته بحسن الإعداد وبعد النظر والثبات عند الشدائد فوق شهرته كإداري قدير .

    ولكي يمسح البرتغاليون عار تلك الهزيمة أو على الأقل يخففون من آلامها ذهبوا ليعززوا مراكزهم العسكرية والتجارية شرقاً فاحتلوا جزيرة هرمز وساحل عمان سنة ٩٢١هـ/١٥١٥م

    المصدر

    ‏بامخرمة قلادة النحر ج 3 ‏بافقية الشحري تاريخ الشحر ‏عيسى بن لطف الله روح الروح ج1 ‏بامطرف الشهداء السبعة دلبوكيرك السجل الكامل ج3 ‏الكبسي اللطائف السنية ‏تاريخ ابن شنبل عباس علوي فرحان عدن في عهد الدولة الطاهرية

    بقلم ابو صالح العوذلي 2024

  • “استكشاف أسرار مملكة معين المثيرة: رحلة مذهلة في النطاق الجغرافي المدهش”

    مملكة معين باختصار

    ‏النطاق الجغرافي لمملكة معين

    ‏امتدت ارض مملكة معين لتشمل مناطق الجوف وصعدة ونجران وعسير إلى جهه الطائف والى وادي الدواسر شمالا والى شبوة وحضرموت والبحر العربي ومفاوز عمان جنوبا وشرقا وامتدت مراكزهم التجارية من نجران وساحل عسير إلى العلا باعالي الحجاز وتخوم الشام شمالا وكذلك من نجران إلى تخوم اليمامة على الطريق التجاري إلى البحرين والعراق وفارس وقد كانت دولة تجارية لها طرقاتها ومستعمراتها الموزعه في كل مكان وميناء وقد وصفت المصادر اليونانيه المعينيون بأنهم قوم يخترق بلادهم الممر الوحيد للبخور واللبان وأنهم شعب عظيم يمارسون التجارة أكثر من غيرهم.

    مملكة معين

    ‏المقصود بالمعينيون (شعب معين وقبائلها)

    ‏ان المعينيون هم في الأصل فريق من السبئيون ولما ضعفت مملكة سبأ انقسمت القبائل السبئية إلى أربعه أقسام وعرف كل قسم بإسم خاص به فمنهم المعينيون وعاصمتهم قرناو والسبئيون وعاصمتهم مارب والقتبانيون وعاصمتهم تمنع والحضارمه وعاصمتهم شبوه، وكانت أراضي مملكة معين تشمل عدة قبائل

    ‏قبائل مملكة معين

    ‏قبيلة مراد وهم بنو مراد يحابر بن مذحج وتشمل مراد عدة بطون منها غطيف وأنعم واعلئ وزاهر وكان بنو غطيف يسكنون براقش ومنهم كان ملوك معين.

    عاصمة مملكة معين

    ‏وقبيلة اوس ايل وتشمل سعد العشيره بن مذحح ثم تفرعو إلى أربعة بطون هم اوس الله واود وصعب وجعفي وكانوا يسكنون مناطق نجران وعسير واعالي تهامه على ساحل البحر الأحمر.

    ‏وبنو الحارث بن كعب وهم بطن من بني علة بن جلد بن مذحج وكانوا يسكنون نواحي نجران والجوف.

    ‏ونشق وأمير بن شاكر ونسبهم من بكيل بن جشم ونشق باسمهم سميت مدينة نشق ومناطقهم من الجوف إلى صعدة ونجران.

    ‏وقبيلة طي وكانوا في الجوف إلى وادي الكسر وسط حضرموت وطي هو اخو مذحج وقد امتدت قبائل طي حتى اليمامة.

    اثار مملكة معين

    ‏النشاط التجاري في مملكة معين

    ‏مثل المعينيون الصلة الحضاريه بين اليمن والعالم الخارجي من خلال عملهم بالتجارة والتي يمكن القول أنهم سيطروا على التجارة العالميه في العالم القديم وانعكس نشاطهم التجاري على مناطقم التي ازدهرت واصبحت مدن وحواضر تضاهي الحضارات المعاصره الأخرى في بلاد الرافدين ومصر فاقاموا المعابد الضخمة لالهتهم الرئيسية وتميزت معابدهم عن غيرها بابداعات الزخارف المنقوشه على الأعمدة وضخامه بنيانها كما شيدوا الأسوار حول مدنهم الرئيسية كما لم يدخلوا في حروب توسعية ضد الممالك اليمنية المعاصرة حفاظاً على مصالحهم التجارية ولذلك ارتبط سكان الجوف وحضرموت بحلف تجاري فالجزءان يكمل كل منهما الآخر فحضرموت تسيطر على مناطق إنتاج اللبان ومعين تسيطر على الطريق التجاري وكان نتيجة ذلك التحالف شمولية حكم معين إلى حضرموت في مرحلتها الأولى وكان اول ملوك معين يلقب ملك معين وحضرموت ولتأمين طريق التجارة انشاؤ المستوطنات المعينيه التي بلغت نحو 50 مستوطنه وكانت أولها في شمال الجزيرة العربية دادان (العلا) ثم يحملون التجارة إلى البتراء مدينه النبط شرق الأردن ثم منها إلى ميناء غزه بفلسطين وإلى تدمر ثم الساحل السوري الفينيقي (صيدا) ثم تنقل البظائع بحراً من غزة وصيدا إلى اليونان وربما إلى ما بعدها وقد تم العثور في جزيرة ديلوس باليونان على نقش معيني مسند يذكر فيه شخصين من معين قدما قربان لمعبودهم ود وهذا يدل على وجود محطه معينيه في ارض اليونان، كما كان لهم طريق تجاري آخر عبر الجزء الساحلي للبحر الأحمر يمرون من خلاله إلى مصر والحبشه وقد عثر في منطقه الجيزه بمصر على تابوت تاجر معيني كان يقوم بامداد المعابد الفرعونية بالبخور والمر واسمه منقوش بخط المسند واسمه زيد ال بن زيد.

    من اثار مملكة معين

    ‏النظام الاقتصادي في مملكة معين

    ‏ كانت التجارة هي العمود الرئيسي ثم ما يتحصل عليه من الضرائب على التجارة والزراعة وكذلك عائدات الاراضي الزراعية التي تستغلها الدوله او تقوم بتاجيرها وكان للمعابد عائدات خاصه بها وأراضي يعود ريعها للمعابد وكذلك النذور التي تقدم للمعابد ، اما بالنسبة للتداول فقد تعاملت مملكة معين بنظام المقايضه ثم عرفو النظام النقدي وقاموا بسك عملة خاصة بهم وقد عثر على قطعه نقدية للملك المعيني اب يثع .

    ‏الحياة الدينية والمدن المعينيه

    ‏عرفت مملكة معين بتعدد الالهه التي ترمز إلى بعض الكواكب كالزهرة والقمر وكانت الهه معين هي عثتر وود ونكرح وكان لها المعابد الموزعه على مدنها ومن أشهر مدن معين الدينيه قرناو ويثل وبراقش ونشق وريشان وهرم وكمنه ونشان والعلا ودادان .

    بعض اثار مملكة معين

    ملوك معين ونظام الحكم في مملكة معين

    ‏كان نظام الحكم ملكيا وراثي و في بعض المراحل كان يحمل لقب الملك شخصان يشتركان في الحكم في نفس الوقت ولما كانت مملكة معين تحتوي على عدة مدن فكان للملك نائب او ممثل له في كل مدينه وهناك جدل بين العلماء من المستشرقين والباحثين العرب واليمنيين حول تواريخ وتسلسل ملوك معين وعددهم و بين كل فتره وأخرى يتم الكشف عن نقوش جديده تظيف اسماء جديدة لقائمة الملوك ويرى المؤرخ محمد حسين الفرح ان ملوك معين يمكن تقسيمهم إلى ست مراحل او سته عصور تتابعوا فيها كالتالي :
    ‏عصر ملوك معين وحضرموت واولهم صدق ال ثم اليفع يثع بن صدق ال ملك معين واخوه شهر علن ملك حضرموت ثم اب يدع يثع ملك معين ثم اليفع يثع الثاني ثم إبنه معد كرب بن اليفع يثع ثم اليفع ريام ملك معين وحضرموت ثم اب يدع يثع بن اليفع ريام.

    ملك معين اليفع وقه

    ‏عصر ملوك معين حتى 24 ق. م

    ‏وفي هذه الفترة كان يحكم معين ملكان احدهم في براقش والاخر في قرناو وهما اب يدع ووقه ال ريام ثم وقه ايل يثع وابنه اليفع يشر ثم اليفع يشر وابنه حفن ريام ثم ابكرب وعميثع نبط ملكي معين

    ‏عصر ملوك معين بعد الحمله الرومانية على اليمن في هذه الفترة حكم اليفع ثم وقه ال صدق بن اليفع ثم ابكرب يثع ثم عميدع نبط

    قاعة المعبد مملكة معين
    معبد مملكة معين
    معبد مملكة معين من الداخل

    عصر ملوك معين الطبقه الأخيرة

    ‏حكم فيها اب يدع ثم خل كرب صدق بن اب يدع ثم اليفع ريام وابنه هوف عثت ثم بتع ال ريام وابنه تبع كرب ثم اب يدع حفنوم
    ‏* وقد امتدت مملكة معين حوالي ستمائه عام حتى وصلت إلى مرحله من الضعف فتنازعتها مملكة قتبان وسبأ وسيطرت عليها مملكة سبأ فاختفا اسم معين كمملكه ولكنهم لم يختفون كشعب بل استمروا يمارسون نشاطهم التجاري تحت ملوكيه سبأ.

    بناء متخيل للمعبد من داخله

    ‏—-
    ‏كتبه أ :رياض الفرح
    ‏المراجع :- الجديد في تاريخ وحضارة سبأ وحمير ،محمد حسين الفرح
    ‏- تاريخ اليمن القديم ،محمد بافقيه

    المصدر : تويتر الرجل الحكيم

  • قالها وزير: من المغرب العربي اليماني ومن قلعة خولان في ليبيا اليمن مَن جعل من العرب عرباً!

    المغرب العربي اليماني!
    قلعة خولان على سفح الجبل الأخضر في ليبيا .. اليمن مَن جعل من العرب عرباً!

    ذات يوم طلب مني الرئيس الجزائري السابق بو تفليقة أن أُنظّم حواراً حول يمانية البربر في الجزائر وهو موضوعٌ قديمٌ جديد وشديد الحساسية!
    سأكتشف بعد ذلك أن علاقة اليمن بالمغرب العربي كله أكبر بكثير من مجرد علاقة البربر أو الأمازيغ باليمن! لقد رأيت اليمن في معمار المغرب العربي كله حجارةً أو طيناً ورأيته في أسماء العائلات والمناطق وأسماء القبائل واللهجات والسِّحنات والأزياء والأدوات وحتى في إيقاعات الرقص والموسيقى!

    وللأسف ، لم يبحث الباحثون هذه القضايا كما يجب!
    سيقول فارغون كُثر .. وما فائدة ذلك؟!
    يتساءلون عن الفائدة! وكأننا في بورصة أوراق مالية!
    يا أيها الجاهل قف عند حدّك واصمُت! يُراد مسحك ومسخك من ذاكرة الأرض والتاريخ في لحظتك المهزومة المأزومة اليوم!
    تتكلم وكأنك تشارك الحملة على اليمن التي يقودها بعض مثقفي الخليج ومنابرهم الإعلامية .. يْنكرون حتى اسم اليمن! رغم أن اليمن اسما ورسماً وشعباً ومكاناً ودوراً وتأثيراً من أقدم حضارات العالم كله!
    أعرف أن

    أيها الجاهل .. تأكد أنه يراد مسح بلادٍ بكاملها دوراً وتاريخاً وذاكرةً ومسخ شعبٍ بكامله ليصبح مجرد قطيعٍ هائمٍ جائعٍ منقطعٍ عن ماضيه وتاريخه وحاضره ومستقبله أيضا.

    هذه قلعة خولان اليمانية على سفوح الجبل الأخضر في ليبيا .. الأسماء لا تكذب!
    اليمن الكبير في المغرب العربي الكبير من ليبيا حتى موريتانيا وهذا أحد الشواهد الكبرى ..

    فضلا تابعنا على تيليجرام أو جوجل نيوز:

    الوزير: خالد الرويشان

  • اليمن اليوم توقع اتفاقية الحفاظ على 3 قطع أثرية نادرة مستردة مؤخراً في واشنطن

    الحكومة اليمنية توقع اتفاقية لإعارة 3 قطع أثرية نادرة والمستردة مؤخراً إلى متحف “سميثسونيان” للفنون الآسيوية في واشنطن لضمها إلى 77 قطعة أخرى معارة لذات المتحف للحفاظ عليها حتى تستقر الأوضاع في البلاد.

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

    الحدث اليمني

  • د.خالد الرويشان يلخص قضية العثور على مومياء أثرية في مقلب قمامة في صنعاء!

    الدكتور خالد الرويشان يلخص قضية العثور على مومياء أثرية في مقلب قمامة في صنعاء!

    مومياء أثرية في مقلب قمامة في صنعاء!
    عثرت المباحث الجنائية على مومياء أثرية عمرها آلاف السنين لاتُقدّر بثمن في مقلب للقمامة في مدينة صنعاء قبل أن تتسلّمها اليوم الهيئة العامة للآثار والمتاحف والمخطوطات!

    حزني وغضبي بلا حدود على مآلات بلاد ، ومقدّرات شعب! حزني المُمِض ليس فقط على المومياء الأثرية التي تم العبث بها وبقر بطنها قبل رميها في الزبالة بل حزني الأكبر والغاضب من الموميات السياسية المسمومة المحنّطة التي تمشي بيننا على قدمين!

    لتلقي آخر الأخبار ‘تكرما’ تابعنا على قناتنا في التيليجرام

    سنكون ممتنين لك عزيزي المتابع/

    لا أجدُ أكثر من هذا الخبر خلاصةً لعهد ورجال وإدارة .. وهوان!

  • قصة عُلا زوجة التبع اليمني! النقش SA17 ينشر لأول مرة يفسر إسم العلا السعودية

    عُلا زوجة التبع

    المؤرخ ابو صالح العوذلي يكشف تفاصيل نقش قديم جدا يفسر الخلفية التاريخية لمنطقة العلا الموجودة اليوم في المملكة العربية السعودية.

    ‏نقش SA 17 حديث الاكتشاف ينشر لاول مرة . وقديم جداً يعود لفترة القرن السادس قبل الميلاد عثر عليه بمحافظة حجة اليمنية.
    ‏.
    ‏شرح النقش:
    ‏.
    ‏” عُلا أنثى بني بتع وزوجها التبع
    ‏أصلحا وأسسا منشآتهم المائية صنعان “
    ‏.
    ‏عُلا اسم مؤنث يستخدم الى عصرنا الحالي. وقد جاء بعده ( انثى ) كدليل على انها انثى.

    محتوى حصري مشابه من مقال سابق: عالم يقرأ نقوش وجدت في العلا السعودية تثبت تبعية دادان لمملكة معين اليمنية

    تابعنا على قناة التيليجرام او على أخبار جوجل:

    ‏⁧‫اليمن‬⁩

  • عالم يقرأ نقوش وجدت في العلا السعودية تثبت تبعية دادان لمملكة معين اليمنية

    أحد النقوش المعينية التي وجدت في العلا والتي تثبت تبعية دادان التي في شمال الجزيرة العربية لمملكة معين التي عاصمتها في محافظة الجوف اليمنية

    ‏[ قانون مملكة معين العريقة و تشريعاتها ]

    ‏و هو ‌قانون ‌يتحدث ‌عن ‌تشريع وضعته‌ مملكة‌ معين ( فرض ‌ضريبة‌ على ‌المواد ‌الغذائية ) من ‌أجل ‌تنظيم ‌عملياتها ‌التجارية ‌الخارجية أو ‌التي‌ تتم ‌خارج ‌مملكتها أو ‌في ‌المستوطنات ‌التي ‌أنشأتها ‌في ‌شمال ‌غربي ‌الجزيرة ‌العربية و بالتحديد ‌في‌ أراضي ‌مملكة‌ دادان .

    ‏• نقش معيني من العُلا ( 356 M = 3695 RES ) :

    ‏* النقل الحرفي للنقش :

    ‏1‌ – … و‌ م ‌ع‌ ن /‌ ب ‌ك‌ ل‌ ن ‌/ ‌و ‌و ‌ب ل ‌/ ‌ب‌ م ‌أ‌ ت ‌م ‌/ …

    ‏2 – … ك ‌ل‌ / ‌أ‌ ك ‌ل‌ هـ‌ /‌ ي‌ س‌ ع ‌ر‌ ب‌ ن ‌/‌ ب‌ ي ‌ت ‌/‌ و ‌د ‌/ ‌ك ‌س‌ م ‌/‌ و

    ‏3 – … ي‌ هـ‌ س ‌/ ‌ب‌ ن‌ ك‌ ل ‌/ أ‌ ي ‌م‌ /‌ و ‌ح‌ ب ‌م ‌/‌و ‌ت ‌م ‌هـ‌ م ‌/ و‌

    ‏4 – ‌… م‌ /‌ و ‌ف ‌ت ‌/‌ ص ‌ع ‌/ ‌أ ‌ح ‌ل ‌ي ‌/ ‌و‌ س‌ ت ‌/‌ ح‌ م ‌ر ‌/‌ ب‌ ن‌ ك‌ ل ‌/ ‌أ‌

    ‏5 – ‌… ( ح ) ‌ل ‌ي ‌/‌ ت ‌ن ‌ي‌ هـ‌ /‌ و ‌د‌ /‌ ح‌ و‌ ل‌ ن‌ ي /‌ ب ‌ع‌ ب ‌ر‌ س ‌م ‌ن ‌/‌ و ‌م ‌ن‌/ ‌ذ

    ‏6 – … ( ح ) ذ ‌ي ‌ت‌ /‌ ذ ‌ن ‌/‌ م‌ ح‌ ر‌ ن ‌/ ‌أ‌ ن‌ /‌ ي ‌س ‌أ‌ ل ‌س‌ /‌ خ‌ و ‌ل ‌ن ‌هـ ‌ن ‌/ ‌و

    ‏7 – .‌.. ( ح‌ ذ ) ي‌ ت‌ /‌ م ‌ح ‌ر ‌هـ / ‌م‌ ن ‌ت‌ ل ‌هـ‌ / ‌م‌ ع‌ ن ‌/ ‌و‌ ل /‌ ي ‌س‌ ت‌ أ ب ‌ي ‌س ‌/ ب‌

    ‏8 – … ن ‌/‌ و ‌ت‌ ن ‌ي ‌س ‌/ ‌و‌ ت‌ أ‌ ب‌ ي ‌س ‌/ ‌و ‌ح ‌ر ‌م‌ /‌ هـ‌ ر ‌م ‌ن ‌/‌ ن‌ ك‌ ر ‌ح / ‌و‌

    ‏9 – ‌… و ‌م ‌ن ‌/‌ ذ‌ ي ‌س ‌ع‌ ر ‌ب ‌/ ‌أ‌ ك‌ ل ‌/ ‌أ ح‌ ل ‌ي ‌/ ‌أ ‌ظ‌ هـ‌ ر ‌/ ‌ر ‌ج ‌ل ‌/

    ‏10 – ( ي ‌و )‌ م‌ ن ‌ت /‌ ف ‌ت‌ ح‌ ن ‌/ ‌و ‌م ‌ح ‌ر‌ ن‌ /‌ ‌هـ ‌ر‌ / ‌ذ ‌س ‌م ‌ع‌ /‌ ذ ك ‌ب ‌ر‌ هـ‌
    ____________________________

    ‏* قراءة النقش :

    ‏1 – هكذا ‌أمر ” كبير ” شعب ‌معين ‌في ‌ديدان ‌و المستوطنون ‌المعينون ‌و التُجار ‌في ‌المجلس‌
    ‏التشريعي .

    ‏2 – يفرض ‌ضريبة ‌على ‌كل ‌طعام ‌يدخل‌ بيت ‌الإله ‌ود .

    ‏3 – و يشمل ‌ذلك ‌كل ‌الأطعمة ‌من ‌حبوب ‌و تمر ‌و غيرهما .

    ‏4 – ” بحيث ‌تكون ‌الضريبة “‌ وفق ‌صاع ‌من ‌السلعة ‌عن ‌حمل‌ حمار .

    ‏ 5 ـ ‌” و يعفى‌ من ‌ذلك ‌” أملاك ‌و سلع ‌ود ‌بناء ‌على ‌أمر ‌المسؤولين و من ‌الذي‌ .

    ‏6 – ” يرفض ‌التنفيذ “‌ وفق ‌هذا ‌القانون عندما ‌يسأله ‌المسؤولان ‌المخولان ‌من‌ قبل ‌ود .

    ‏7 – فإنهما‌ وفق‌ قانون ‌النقل ‌في ‌معين ‌يمنعانه ‌من ‌متابعة ‌رحلته ‌و عليه ‌الإقامة ‌في ‌ديدان .‌

    ‏8 – أما ‌تجارته ‌فسوف ‌تصبح ‌تحت ‌تصرف‌ نكرح ( تحرم‌ سلعة ‌من‌ التجارة‌ بقانون ‌نكرح ) .

    ‏9 – و من‌ يدخل ‌بسلع محملة ‌على ‌ظهور‌ رجال‌ “‌ تُعفى ‌من‌ الضريبة ” .

    ‏10 – يوم ‌” صدور ” ‌هذا ‌القانون ‌و الأمر ‌في ‌شهر ‌ذو ‌سمع ‌في ‌كبارة ….

    ‏ ( النعيم ‌2013‌ : 714 – 713 ) .
    ______________________

    ‏⁧‫#اليمن‬⁩

  • الان.. امريكا تعيد إلى اليمن 77 قطعة أثرية منهوبة بما فيها 11 صفحة من المصحف

    قطع أثرية يرجع تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد تعيدها أمريكا إلى عهدة السلطات اليمنية

    أعلنت الولايات المتّحدة، الثلاثاء، أنّها أعادت إلى عهدة السلطات اليمنية 77 قطعة أثرية منهوبة، مشيرة إلى أنّ هذه الكنوز الأثرية سيُحتفَظ بها “مؤقتاً” في متحف في واشنطن بموجب اتّفاق مع الحكومة اليمنية.

    وقال المدّعي العام الفيدرالي في نيويورك، بريون بيس، في بيان، إنّ القطع الأثرية هي “64 رأساً حجرياً منحوتاً، و11 صفحة مخطوطة من المصحف، ووعاء منقوش من البرونز وشاهدة جنائزية من ثقافات معين أو المعينيين القبلية في مرتفعات شمال غربيّ اليمن، ويرجع تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد”.

    فضلاً اشترك معنا في تيليجرام : https://t.me/shashoff

    وأصدر المدّعي العام بيانه بالاشتراك مع وزارتي الأمن الداخلي والخارجية ومؤسسة سميثسونيان التي تضمّ ما يقرب من 20 متحفاً في الولايات المتحدة.

    ونفّذت السلطات القضائية في ولاية نيويورك خلال السنوات الماضية حملة واسعة لاستعادة آثار نُهبت من أنحاء العالم، وحطّت رحالها في متاحف المدينة ومعارضها.

    وعامي 2020 و2021، أعادت الولايات المتّحدة 700 قطعة أثرية على الأقلّ إلى 14 دولة، من بينها مصر والعراق واليونان وإيطاليا وكمبوديا والهند وباكستان.

    وبحسب بيان المدّعي العام، فإنّ الرؤوس الحجرية المنحوتة والبالغ عددها 64 رأساً صودرت في الولايات المتحدة في إطار اتفاقية إقرار بالذنب أبرمها مع القضاء الأميركي في 2012 مهرّب آثار يُدعى موسى خولي، ويُعرف أيضاً باسم موريس خولي.

    ونقل البيان عن السفير اليمني لدى الولايات المتّحدة محمد الحضرمي تعبيره عن “امتنانه العميق” للسلطات الأميركية. وأضاف الحضرمي: “كما أعرب عن تقديري الكبير لمتحف سميثسونيان الوطني للفنّ الآسيوي على موافقته على الاحتفاظ مؤقتاً بهذه الآثار إلى أن تُعاد بالكامل إلى اليمن في المستقبل”.

    ووقّعت الحكومة اليمنية وهذا المتحف الواقع في واشنطن اتفاقاً يحتفظ به الأخير بهذه القطع لمدة عامين “قابلة للتجديد بناءً على طلب” اليمن.

    ومنذ أكثر من ثماني سنوات تدور في اليمن حرب أهلية حصدت أرواح مئات الآلاف، وأغرقت أفقر دولة في شبه الجزيرة العربية في واحدة من أسوأ المآسي الإنسانية في العالم.

    (فرانس برس)

  • نشر قصة تابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية

    تابوت التاجر المعيني “زيد إل بن زيد من قبيلة ظيرن”، تاجر

    AF- من صفحة عالمة الاثار اليمنية د.عميدة شعلان

    البخور والمواد العطرية للمعابد المصرية، الذي مات ودفن في مصر.
    تابوت مصنوع من خشب الجميز، وعلى أحد جانبيه حفر نقش بالخط اليمني القديم، خط المسند، باللهجة المعينية. يرجح تأريخ التابوت إلى عصر البطالمة، في عهد الملك بطليموس الثانى فيلادلفوس (285 – 246 ق.م.)، الذى تميز عصره بفتح طريق التجارة مع الجزيرة العربية.

    التابوت محفوظ في المتحف المصري يحمل الرقم : Cairo, Egyptian Museum, SS 27/B 4
    والنقش معروف لدى الدارسين بالرقم: M 338=RES 3427،
    أنظر رابط النقش والترجمة:
    DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian Inscriptions: Epigraph details (cnr.it)

    تابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية التابوت محفوظ في المتحف المصري يحمل الرقم : Cairo, Egyptian Museum, SS 27/B4

    الصورة الأولى: “للقارب الذى كان يحمل مومياء المتوفى زيد إل الى الجبانة كما صورته الآثار المصرية القديمة، وتظهر فوقه المقصورة وقد غطيت بستار سميكة عليه من الأعلى التي أطلق عليها في نص “زيد إيل” (ك س و / ب و ص). وقد وقفت على جانبى المقصورة الندابتان اللتان تمثلان الآلهتين ايزيس من اليسار، ونفتيس من اليمين”.

    التابوت الخشبي وعليه النقش لتابوت تاجر البخور اليمني للمومياء المصرية الذي دفن في مصر الفرعونية

    الصورة الثانية: للتابوت الخشبي وعليه النقش.
    من مقال للدكتور عبد المنعم سيد، حول مشكلات ترجمة نقش تابوت التاجر المعينى” زيد ايل بن زيد”، 2005.

    المصدر: facebook

Exit mobile version