الوسم: تعز

  • الأسماء اليمنية في النقوش المسندية والتي تعود الى آلاف السنين! هل اسمك بينها؟

    الأسماء اليمنية في النقوش المسندية والتي تعود الى آلاف السنين! هل اسمك بينها؟

    الأسماء اليمنية في النقوش المسندية والتي تعود الى آلاف السنين من يومنا هذا

    ‏شوف اسمك بينهم
    ‏إليكم بعضها

    ‏‏1 محمد
    ‏2 أحمد
    ‏3 معمر
    ‏4 فهد
    ‏5 أسلم
    ‏6 ياسر
    ‏7يوسف
    ‏8 سالم
    ‏9علي
    ‏10 حارث
    ‏11 كعب
    ‏12مالك
    ‏13 إسماعيل
    ‏14 عدنان
    ‏15عوف
    ‏16 أسعد
    ‏17 سعد
    ‏18 حسان
    ‏19 عمرو
    ‏20 نشوان
    ‏21 عمران
    ‏22عمر
    ‏23 وهب
    ‏24 أوس
    ‏25 نوف
    ‏26 معد
    ‏27 كرب
    ‏ 28معدي كرب
    ‏29 زيد
    ‏30 عوض
    ‏31 جبر
    ‏32 جشم
    ‏33 غلاب
    ‏34 نواف
    ‏35 سمير
    ‏36 نهفان
    ‏37 عدي

    فضلا تابعنا على تيليجرام أو جوجل نيوز:

    ‏38 شمر
    ‏39 شرحبيل
    ‏40 أيمن
    ‏41 شريح
    ‏42 إياس
    ‏ 43 قيس
    ‏ 44 ناصر
    ‏45 خالد
    ‏46 نصر
    ‏47 سود
    ‏48 سويد
    ‏ 49 جلال
    ‏50 مالك
    ‏ 51 حجر
    ‏52 قاسم
    ‏53 جاسم
    ‏54 أنس
    ‏55 أنيس
    ‏56 سمير
    ‏57 بدر
    ‏58 اسامه
    ‏59 عبيد
    ‏60 أمجد
    ‏61 سعيد
    ‏62 مزيد
    ‏63 مقبل
    ‏64 صالح
    ‏65 شريح
    ‏66 هشام
    ‏67 سلمان
    ‏68 مرثد
    ‏68 فضيل
    ‏69 يحمد
    ‏70 يزان
    ‏71 شاكر
    ‏72 علهان
    ‏73 ثوبان
    ‏74حمد
    ‏75 ساران
    ‏76 محضار
    ‏77 سراج
    ‏78 عباس
    ‏79 معاويه
    ‏80 ربيعة
    ‏81 يدع
    ‏82 دوس
    ‏83 وائل
    ‏84 يريم
    ‏85 اوسلة
    ‏86 عبيد
    ‏87 يسران
    ‏88 أسأر
    ‏89 وافي
    ‏90 ثأران
    ‏91 عمد
    ‏92 نحبان
    ‏93 خليل
    ‏94 نبط
    ‏95 أنمار
    ‏96 يمجد
    ‏97 عرب
    ‏98 يعرب
    ‏99 مسعد
    ‏100 يعمر
    ‏101 خزرج
    ‏102 أمير
    ‏103 صادق
    ‏104 صخر
    ‏105 ربأن
    ‏106 فضل
    ‏107سحار
    ‏108 هوف
    ‏109 زهير
    ‏110رياب
    ‏111 لبيب
    ‏112 صبيح
    ‏113 رُبيح
    ‏114 غوث
    ‏115 وسعت

    ‏وغيرها من الأسماء التي اكتشف في اليمن

  • الوزير خالد الرويشان يجلد أستاذ جامعي يشتم الفنان الكبير أيوب طارش (فيديو)

    د.خالد الرويشان – أستاذ جامعي يشتم الفنان الكبير أيوب طارش في منشور لأنه غنى للوحدة!
    ثم يُغلِق علينا التعليق والرد عليه!
    مما جعلنا نرد عليه بهذا المنشور!
    هذا الدكتور الديمقراطي اسمه د قائد غيلان!
    كان الدكتور عبدالعزيز المقالح يقول لي على الإماميين ” والله إننا أشمّهم من مسافة كيلو “!

    كل هذا الغضب يا دكتور قائد بسبب أغنية جديدة للفنان الكبير أيوب طارش في ذكرى عيد الوحدة 22 مايو التي تحل بعد يومين!
    رائحة حقد رهيبة تملأ جوف قائد غيلان على الفنان أيوب بسبب أغنية جديدة على الوحدة وعلى الجمهورية .. هذه هي القضية! دكتور في النقد الأدبي يزعم أن أيوب طارش بلا ثقافة وبلا ذائقة! .. ويقول عن بعض أغانيه أقبح .. الخ! هل هذه لغة نقد .. أقبح!

    لاتعرف أيوب يا قائد غيلان حتى تحكم على ثقافته وذائقته!
    أزعم أنك لن تستطيع أن تقرأ قصائده الفصيحة التي غناها دون أن تلْحَن وأنت دكتور في النقد الأدبي!
    القراءة والنُّطق السليم دلالةٌ على ثقافة وقراءة وحفظ للشعر ولا أحد من مطربي اليمن ينطق الشعر الفصيح مثل أبوبكر سالم وأيوب طارش والمرشدي!

    ولن تكون رابعهم يا دكتور قائد!
    قبل أن تعرفك الدنيا يا دكتور قائد غنّى ايوب طارش عبسي قبل نصف قرن أغنية الفنان المصري محمد عبدالوهاب ” عندما يأتي المساء ” وهي قصيدة فصيحة من شعر محمود أبو الوفا الذي أجزم أنك تسمع اسمه الآن لأول مرة في حياتك!

    فضلا تابعنا على تيليجرام أو جوجل نيوز:

    هذا هو ما كتبه د.قائد غيلان ناقدا به ايوب طارش في منشور على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك:

    أيوب طارش فنان يفتقر إلى الثقافة الأدبية، ينظر إلى الأغنية بسذاجة القروي البسيط الذي يتعامل مع الكلمات من خلال إيقاعها فقط دون النظر إلى الكلمات. وربما كانت القصائد الراقية لعبدالله عبدالوهاب نعمان هي التي صنعت مجد هذا الفنان وأضفت عليه المكانة الكبيرة التي هو عليها الآن، لقد غنى أيوب كلمات متدنية الشاعرية فقيرة لحنيا، لم يكن يجمّلها إلا صوته العذب الشجي. ولعل أقبح ما غنى أيوب تلك الأغنية المتنافرة لفظيا تكرر الحروف في غير ضرورة مما يعد عيبا شعريا وموسيقيا:
    (أغيد رويغد رشتني خفتك
    راقت بريقك روايق عذب ماك
    راق الرواشق برقة رشقتك
    نسنس نسيم الصبا في ملتقاك
    خضر الربا واحبيبي واحتك
    مرعى الظبا يا رشيق أحوم رباك
    مرهف رشا والندى في وجنتك
    شهد امتزج بالزبرجد في شفاك
    هيمان تائه أنا في عشقتك
    ظمآن عاطش فهل يقطر نداك
    يا أهيف هويتك وروحي قبضتك
    روحي بروحك رحى روحي هواك
    دائي فراقك شفائي لقيتك
    سعدي بسعدك منى نفسي لقاك)
    وجاءت أغنيته الأخيرة عبارة عن نشيد ساذج فكرة وتلحينا وغناء، لا تصلح حتى نشيداً مدرسياً، كلمات ومعانٍ مستهلة فاقدة للشعرية ولحن رتيب. أراد كاتب الأغنية أن يطعّمها بصورة شعرية مختلفة فقال (يا وجه العذراء المستور) التي جاءت نشازاً لا تتسق مع باقي الأبيات ولا مع سياق المعنى، وليس لها دلالة قوية، إذ كيف يشبِّه عيد الوحدة بوجه عذراء مخفي (مستور) والستر لا يكون إلا للشيء المعيب.
    المشكلة ليست في السن والمرحلة العمرية للرجل، بل في معرفته وثقافته المحدودة التي لا تسعفه في اختيار الأجود ولا ترشده إلى متى يغني ومتى يتوقف. يقولون نحن نريد أيوب ونحبه حتى لو عطس، ولهم نقول نحن نحب أيوب مادام يطربنا بالأغاني الراقية، أما عطاسه فانصتوا له وحدكم واستمتعوا به، والله المستعان ..

    المصدر: وسائل اعلام مواقع التواصل الاجتماعي

  • الطب في اليمن القديم.. مؤرخ يسرد اسرار الحكاية

    الطب في اليمن القديم:

    ‏نعم لقد عرف اليمن القديم الطب منذ الأزل حيث وأنه كان يوجد أطباء متخصصون في المداوة والعلاج بل وعلى قدر كبير من الخبره والدراية والدليل على ذلك أن لفظ (طبت)
    ‏تعني طبيبة وهذا أيضا يثبت لنا أن هناك كوادر نسائيه في الطب العام ويثبت أيضا
    ‏ان اليمنيون كانوا يهتمون في الطب وتعليم النساء الطب وغيرها من العلوم
    ‏وقد ذكرت في المعجم السبئي ( جدول 1 )
    ‏كما ان وجود المومياءات في اليمن يثبت ان هناك عمليات جراحية يقوم بها الأنسان اليمني القديم.

    ‏—
    ‏وايضا يعزز ذلك ان اليمنيون توارثوا
    ‏هذا العلم ماوردته المصادر عن الصحابي (( ضماد بن ثعلبة الأزدي )) من أزد شنؤة
    ‏كانت ديارهم في شرق السراة ( الطود ) في شرق السراة في أودية (تثليث وتربة وبيشه) وهذا ماذكره عبدالرحمن عبدالواحد الشجاع 1987
    ‏أنه كان طبيبا متميزا من اليمن وانه خرج الى مكة وقد بعث النبي عليه الصلاة والسلام
    ‏فأسلم على يديه وبايعه وهو مايشير توارث مهنة الطب في اليمن قبل البعثة واستمر تطوير الطب في اليمن حتى عهد الدولة اليمنية الطاهرية

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

    ‏تم أكتشاف ادوات طبيه تعود الى ماقبل البعثة
    ‏وماقبل الميلاد شبيهة مايستخدم اليوم في مجال الجراحه العامه والاسنان وهي في الصورة رقم 1

    ‏كما كانوا يعالجون
    ‏جميع الامراض ومنها :
    ‏تأهرن = ألتهاب الاسنان
    ‏علل = داء القدمين
    ‏بعد = الصمم
    ‏تجذم = الجذام
    ‏جرح=الجروح
    ‏قرح=القروح
    ‏هريت=الحمى الناتجه من البرد
    ‏محر =أرتفاع درجة الحراره
    ‏سعل=السعال والسل
    ‏حشيم=الربو
    ‏عوس=مرض القلب والطاعون
    ‏ميقظ=السهو
    ‏ذرب =الهيضة ( الكوليرا )
    ‏نظر=جميع امراض العيون
    ‏خوم=المرض الوبائي المعدي
    ‏وغيرها من الامراض التي ذكرت في النقوش اليمنية القديمه والتي بينها لنا المعجم السبئي والتي كان يعالجها اليمنيون ولقد وصفوا لنا كيف كانوا يعالجوا هذه الامراض من الاعشاب وايضا لديهم اوعيه وأبر للجراحه ومقص وغيرها التي تستخدم للعلاج

    ‏والحديث يطول عن هذا المجال لكنني أعطيتكم نبذة عنه بأختصار.

    ‏تحياتي لكم
    ________________________

    ‏المصادر
    ‏المعجم السبئي
    ‏نقوش مسنديه
    ‏الطب في اليمن القديم
    ‏صفة جزيرة العرب
    ‏عبدالرحمن عبدالواحد الشجاع

    ‏ابو صالح العوذلي
    ‏9سبتمبر 2017

  • ‏مؤرخ يروي كيف جعل اليمنيين الجزيرة العربية مهمة بعدما كان الناس يهربون منها

    هام ‏مؤرخ يروي كيف جعل اليمنيين الجزيرة العربية مهمة بعدما كان الناس يهربون منها

    ‏لليماني انت من جعلت الجزيرة العربية مهمه بعدما كان الناس يهربون منها

    ‏تخيل ان من أسس المحطات التجارية والممالك هم اليمانية ‏والذين جعلوا من الجزيرة العربية مكان تحترمه الأمم ‏حتى قال الاغريق واليونان ان بلاد اليمن القديمة هي العربية السعيدة وقالوا عن شعبها العرب السعداء ‏وذكروهم مثل سبأ وحضرموت و معين وحمير ووو

    ‏لقد اسس اليماني ممالك تحافظ على الطرق التجارية ‏الذي سيطروا عليه وبأحكام وبقوة ومنها.

    ‏أمير ومهامر كانوا في الفاو بأمر ملوك اليمن القدماء ‏الاحانكة وذاكر كانوا في وسط الجزيرة العربية بأمر ملوك اليمن القدماء، دادان ولحيان في الشمال الغربي للجزيرة العربية بأمر ملوك اليمن القدماء،
    ‏كندة ومدحج في الفاو بامر من ملوك اليمن القدماء.

    ‏دعمت واكسوم في شرق افريقيا وقرنها بأمر من ملوك اليمن القدماء
    ‏كما أسست منطقة جرها في شرق الجزيرة العربية كمحطة تجارية ‏وأيضًا الممالك التالية
    ‏مملكة تدمر
    ‏مملكة الحضر
    ‏مملكة الحيرة
    ‏مملكة غسان

    ‏وغيرها اسسها اليمانية ونشر ثقافته في كل المنطقة ولهذا يقال على هذا الوطن انه منبع العرب والحضارات العريقة.

    ‏وهي ‏بلاد بونت ‏وبلاد الاله لدى المصرييين والعراقيين والاغريق القدماء.

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبار جوجل

    ‏كما لدى اليمن:
    ‏مملكة سبأ
    ‏مملكة معين
    ‏مملكة حضرموت
    ‏مملكة أوسان
    ‏مملكة قتبان
    ‏مملكة ريدان
    ‏مملكة نشق
    ‏مملكة نشان
    ‏مملكة سمعي
    ‏مملكة كمنهو
    ‏مملكة العرب
    ‏مملكة عررتم
    ‏وغيرها

    ‏اللهم لا حسد. ولهذا تجدونهم حاقدين على اليمن
    ‏⁧‫اليمن‬⁩

    بقلم المؤرخ ابو صالح العوذلي

  • وفاة 7 في حادث سير مروع لمجموعة من أبناء تعز في طريق المدينة المنورة.

    وقوع حادث سير مروع لمجموعة من أبناء تعز مديرية ماوية في طريق المدينة المنورة

    وقوع حادث سير مروع لمجموعة من أبناء محافظة تعز مديرية ماوية في طرق المدينة المنورة بعد أداءهم لمناسك العمرة
    صوره السياره التي كانوا عليها أصبحت كومة من حديد تبين مدى حجم الحادثة والكارثة الأليمة
    الحصيلة بعدد المتوفون للان سبعة اشخاص وهم:
    عبده ناصر الصوفي
    عهد ناصر الصوفي
    مالك ناصر الصوفي
    عيسى ناشر الصوفي
    وجدي صالح الصوفي
    محمدصالح عبده
    محمد عبده الصوفي

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا

    تعازينا ومواساتنا لأهاليهم وأسرهم الكريمة بهذا المصاب الجلل سألين الله تعالى ان يرحمهم بواسع رحمته وأن يغفر لهم ويسكنهم فسيح جناته ويلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان ونسأل الله ان يشفي المصابين والجرحى
    وانا لله وانا اليه راجعون….
    لاتنسوهم من خالص دعائكم

    وفاة 7 في حادث سير مروع لمجموعة من أبناء تعز في طريق المدينة المنورة.
    وفاة 7 في حادث سير مروع لمجموعة من أبناء تعز في طريق المدينة المنورة.

    المصدر: وسائل اعلام مواقع التواصل الاجتماعي

  • بمبلغ 3 مليار ريال الحاج احمد الشيباني يؤسس أكبر مجمع تعليمي مهني مجاني في تعز

    بمبلغ 3 مليار ريال يمني الحاج احمد الشيباني يضع حجر الاساس لاكبر مجمع تعليمي مهني مجاني.

    الحاج احمد الشيباني يضع حجر الاساس لاكبر مجمع تعليمي مهني مجاني ، تحفيظ القرآن ودراسة علومه والتدريب المهني ، بمبلغ اكثر من ثلاثة مليار ريال ، وبمساحة اكثر من 600 قصبة ، تم الافتتاح من قبل رئيس مجلس ادارة مجموعة شركة الشيباني الحاج احمد الشيباني ، بحضور وكيل المحافظة وعدد من المسؤولين والمشائخ والشخصيات الاجتماعية والاعلاميين.

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا

    محمد مهيوب احمد علي

    المصدر: وسائل اعلام مواقع التواصل الاجتماعي

  • طريقة استلام حوالات شركة الحزمي للصرافة المنسية و الغير مستلمة مهما كانت قديمة

    الحوالات القديمة والمتاخره الغير مستلمة

    عزيزي العميل

    انطلاقا من مبداء الشفافية الذي تعمل بها شركة الحزمي للصرافة

    يمكنك استلام حوالاتك عبر شبكة حزمي تحويل من اي صراف من خلال رقم الحوالة

    ويمكنك الاستعلام حوالتك المرسلة والغير مستلمة عبر شبكة حزمي تحويل من خلال التواصل عبر الارقام التالية :

    01602323 او 779090740

    او زيارة اقرب فرع من فروع شركة الحزمي للصرافة :

    شركة الحزمي للصرافة

    شركة الحزمي للصرافة

  • طريقة استلام حوالات يمن اكسبرس المنسية و الغير مستلمة مهما كانت قديمة

    الحوالات القديمة والمتاخره الغير مستلمة

    عزيزي العميل : يمكنك الاستعلام عن حوالتك المرسلة والغير مستلمة ، من خلال التواصل بالرقمين : 776500030 – 776500032

    او عبر الرقم المجاني:

    8000050

    ابحث عن حوالات يمن اكسبرس المنسية هنا.. شركة يمن اكسبرس تنشر طريقة البحث عن اي حوالة بالإسم والرقم عبر الموقع

    أو زيارة أحد فروعنا التالية :

    أمانة العاصمة :

    المركز الرئيسي – الحصبة – جوار سوق الرشيد

    فرع الحصبة – جوار محطة داوود

    فرع الملعب- الزريقي – سوق تجار الجملة

    فرع شارع تعز – جولة 45

    فرع شارع هايل – تقاطع شارع هايل مع الرقاص

    محافظة صعدة :

    فرع صعدة – تقاطع شارع 14 أكتوبر

    فرع الطلح – سوق الطلح-جوار محطة المغير

    يمن اكسبرس للحوالات المالية

    شبكة يمن اكسبرس للحوالات المالية

  • التوصيف الإنشائي لنفق بينون في ذمار اليمن نفق الملك شمر يهرعش التاريخي المعجزه!

    نفق بينون الحداء ذمار اليمن نفق الملك شمر يهرعش

    يقع نفق بينون جوار قرية النصلة عزلة ثوبان مقابلة لكراع حرة كومان مديرية الحداء محافظة ذمار اليمن شمال شرق محافطة ذمار وتحديدا على مسافة 54 كم من مدينة ذمار

    التوصيف الإنشائي .. ..
    نفق بينون هما نفقين .. نفق في (جبل بينون ) ونفق في( جبل النقوب ) المقابل له

    والهدف من نحت النفقين نقل مياة السيول إلى أراضي الوديان الزراعية الخصبة في ضاحية مدينة بينون القديمة بحيث تستفيد من هذه المياة كلا من وادي الجلاهم في شرق الضاحية ووادي نمارة في غربها

    وتأتي هذه المياه من وراء جبل النقوب عبر النفق الاول (نفق جبل النقوب ) إلى وادي الجلاهم في شرق الضاحية لتجري إلى النفق الأخر ( نفق جبل بينون ) ومنه باتجاه وادي نمارة في غرب الضاحية

    وحالما تغادر ( نفق جبل بينون ) تتجمع في سد يقع في أعلى وادي نمارة ومن السد تتوزع المياة الى اراضي وادي نمارة الشهير بخصوبته

    صورة توضح كل ما ذكر في منصوص المقال

    .
    تم بناء النفقين في أواخر فترة حكم الملك اليمني العظيم شمر يهرعش ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات في حدود 275 إلى 300 ميلادي

    وقد جاء في النقش الموجود في النفق ذكر تأريخ البناء بالتقويم الحميري المعروف وهي (420) ويوافق هذه السنة بالتقويم الميلادي حوالي (305 ميلادية).

    توضيحا من الباحث المتخصص
    خالد صالح قريمة
    حفظه الله

    أ. فهد الانباري

  • مؤرخ جزائري يعدد أسماء قبائل الأوراس اليمنية في الجزائر ويكشف من أين جاءت؟

    مؤرخ جزائري بالأدلة الدامغة اليمن هي عمق الجزائر .. !كيف..؟ اليكم التعريف بتسمية أوراس من أين جاءت ؟ و ما هو أصلها ؟ و أسماء قبائل الأوراس الجزائري…
    أولا : أطلق الجغرافي البكري على جبل أوراس الجزائر إسم جبل كتامة و كتامة من اليمن كما أن الأوراس في اليمن إسم علم.
    ثانيا : هناك اسماء رجال ونساء يحملون إسم أوراس و كذلك أحياء باسم أوراس و قرية في زنجبار باليمن تحمل إسم أوراس.
    أسماء القبائل التي تسكن جبل الأوراس الجزائري و أصولها العربية.
    1- الشمرة قبيلة يمنية.

    2- تمهريت ( المهرة) قبيلة يمنية.
    3- تالخمت ( لخم ) قبيلة يمنية سكنت الشام وكان فيهم الملك ( ومنهم المعتمد بن عباد اللخمي سجين يوسف بن تاشفين رحمه الله ) –
    4- عين أزال : و أزال هي صنعاء قديما كانت تسمى أزال في عصور قبل الاسلام.

    5- عين ولمان (ولمان) قرية في يافا المحتلة ( فلسطين).
    6- برهوم (بئر برهوم باليمن وله تاريخ ومدون لمن اراد المعرفة).
    7- بريكة (تبنة) وتبنة في سوريا ولبنان.
    8- بيطام : بطمة قرية بسوريا ولبنان (و فيض البطمة في الجلفة الجزائر).
    9- ايشمول (الشمول) قرية الشمول جنوب #الطائف في السعودية.
    10- يابوس : أقدم إسم عرفه المسجد الاقصى (فلسطين) وكذلك قرية بسوريا.

    11- آريس : وآريس اسم كذلك لبئر قرب المدينة المنورة زمن النبي (صلى الله عليه وسلم).
    12- سريانة باتنة وسريانة بسكرة ( نسبة إلى شعب السريان في سوريا).

    بقلم:

    –ابو حاتم الجزائري (احمد الجزائري)

Exit mobile version