أنتباه ‏الفرق بين همذان ايران وهمدان اليمن أليكم الشرح التالي :

‏منطقة همذان – إيران كان إسمها القديم إكباتان – إقباتان ، ومن ثم سميت هَگمَتانَه والبعض يرى أن أصل تسميتها بالفارسية ( هم‌آمدگان ) وتعرف أيضا بأسم (أكبتانا) كما وردت في كتاب (هيروديت أبو التاريخ) في القرن الخامس قبل الميلاد وأنها تحمل معنى الأرض الوسطى أو أرض الميديين والمقصود انها كانت عاصمة الفرس الميديين .. وهي مدينة بناها الملك ديوسيس لتعزيز حكمه على الميديين وتوحيد صفوفهم.

وكانت ايضا تسمى آقباتان أي فرش بيضاء أو مطلي بالبياض باللغة الآذرية
‏وكانت عاصمة لمملكة الميديين من القرن 7 قبل الميلاد – 553 قبل الميلاد.

‏وعندما فتح المسلمين بلاد فارس تحول نطقها بالعربية من هَگمَتانَ الى همذان وأسمها العرب اليمانية بهذا الاسم ليسهل على العرب والمسلمين نطق اسمها فاستمرت بهذا الاسم الى اليوم ..
‏واليوم تنطق عن أغلب العرب بأسم همدان وليس همذان فأصبحوا يخلطوا الحابل بل نابل.

القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

‏_______________________________
‏أما همدان اليمن بحسب كتب المؤرخين أنه إسم شخص وقد ذكرت قبيلة همدان بالنقوش منذُ ماقبل القرن السابع والثامن قبل الميلاد بأسم همدن من جذر همد أي اخمد الفتنه وكان مسكنه الاول في صنعاء وتعتبر صنعاء مسكن همدان الاول.

وهمدان هو اسم سبئي يتكون من مقطعين (همد الاسم، و ( ان ) اداة تعريف باللغة السبئية) كلمة همد باللغة العربية تعني “الرجل الرشيق” او “زرع” همد الارض او “وضع” كهمد سيفة اي وضعة او اخمد الفتنه وهذا الأسم عربي أصيل وليس كما يقوله بعض المراهقين أنه دخيل
‏حيث أنه لم يتغير أو يتحول من مسمى لآخر لكنه أصبح نسب قبلي للعديد من القبائل ،
‏وأشهرها حاشد وبكيل الذي أيضا ذكروا في النقوش اليمنيه القديمة
‏ومن همدان وهب ال يحز الأول ملكة سبأ
‏من القرن من 360 قبل الميلاد وحتى 345 قبل.الميلاد
‏وهناك ملوك من همدان حكموا سبأ ومنهم
‏1-ايلي شرح يحضب
‏2-وهب ايل يحوز
‏3-كرب إيل وتار يهأمن الثاني بن وهب ايل يحوز
‏4-أنمار يهأمن بن وهب ايل يحوز
‏5-رب شمس نمران
‏6-يريم أيمن كان قيل مع والده أوسله رفشان الهمداني وهم من عاشوا في عهد
‏وتار يهأمن ملك سبأ وذي ريدان بن ايلي شرح يحضب ملك سبأ وذي ريدان
‏وهم من أصبحوا ملوك بعد حين
‏وايضاًسعد شمس أسرع وإبنه مرثد يهحمد كانوا أقيال في عهد ايلي شرح يحضب
‏وعهد ابنه وهم ايضاً اصبوا بعد حين ملوك لــ سبأ
‏7-علهان نهفان بن يريم أيمن
‏8-حيو عثتر يُوَضع بن علهان نهفان بن يريم أيمن
‏9-شاعر أوتر بن علهان نهفان بن يريم أيمن
‏10- ملاك حلك بنت علها نهفان بن يريم أيمن ملكة حضرموت وزوجة ملك حضرموت العزليط بن عم ذخر
‏وغيرهم من الملوك من هذه القبيلة الكبيرة و العظيمه والتي أثبتت على مر التاريخ
‏انها رقم صعب

‏وبالتالي هناك فرق في اللفظ والمعنى بين همذان فارس وبين همدان القبيلة اليمنية الأصيلة
‏______________________________________
‏وهذا مختصر عن الأسمين

‏ابو صالح العوذلي 2018‏⁧‫اليمن‬⁩

القات ليست عادة يمنية ابدا.. مؤرخ ينشر تاريخ القات وحقيقته باختصار

تاريخ القات باختصار
‏القات ليست عادة يمنية ابدا بل دخيل عليها من آسيا الوسطى .والاخر يقول اثيوبيا.

‏لنذهب للتاريخ‏اول من استعمله حسب المصادر ومن ضمنهم عبدالرحمن بن محمدالبيروني الذي عاش مابين 362هـ -443هـ يوافق 973م – 1050م‏في كتابه الطب وقال فيه ” القات سلعة تستورد من تركستان طعمه حامض ، ويرقق القات بنفس الطريقة التي يرقق بها نبات (الباتان الو ) المعروف وهو نوع من البرقوق المدقوق ، ولون القات احمر مع ورثة من السواد ،‏وعلاجة يبرد الحمى ويريح الصفراء ويبرد المعدة والمصران “

‏كان يستخدم في فارس وافغانستان و تركستان .

‏ورغم أن القات لم يذكر في كتب الطب الأخرى وخاصة كتاب الأدوية القديمة، لابن البيطار (توفي عام 646هـ / 1248م) إلا أن شوين Shopen يعلل ذلك بأن استعماله كان محلياً في مناطق قليلة في تركستان وأفغانستان وبلاد فارس ولم ترد في كتب المؤرخين القدماء والمعاصرين تفسيرات حول كيفية انتقال القات من وسط آسيا إلى جانبي البحر الأحمر في جنوب شبه الجزيرة العربية والقرن الأفريقي مما يرجح فرضية وجوده الطبيعي كتبات بري في أكثر من مكان في العالم وأن الأمر هنا يتعلق باكتشاف استعمالاته وأسبقية منطقة عن الأخرى في ذلك ومن الصعوبة بمكان التأكيد على تاريخ محدد لظهور القات في اليمن في ظل تباين آراء المؤرخين وافتراضاتهم. فالقات، كتبات بري أو كأعشاب طبية، قد يكون وجد في اليمن منذ القدم وربما كان يستعمل بشكل عرضي ومشتت لأغراض مختلفة، لكن المطلوب هو معرفة متى وكيف أصبح القات عادة منتظمة المجموعة من الناس مهما كان عددها. والملاحظ أنه رغم اتفاق أغلب المؤرخين والدلائل المتوفرة حتى الآن. حول الأصل الحبشي للقات، إلا أن تاريخ ظهوره في اليمن وبدايات استعماله الجماعي بقي موضوع خلاف حول وجوده في اليمن فقد اختلف الباحثين.
‏يقولون ان ظهور القات في اليمن يعتبر حديثاً بين القرنين الحادي عشر والثاني عشرة. وفي إطار هذه الفرضية تتباين وجهات نظر المؤرخين والمهتمين بموضوع القات في تحديد تاريخ ثابت لظهور القات واستعماله في اليمن فهناك من يرى أنه وجد خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين، ومنهم من يؤكد أن القات لم يعرفه اليمنيون إلا في القرن الرابع عشر الميلادي. بينما تذهب مجموعة ثالثة إلى أن القات لم يدخل اليمن قبل القرن السادس عشر.

القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

‏وكان يستعمله اليمنيين حتى القرن الثامن التاسع عشر كعلاج
‏ومع الأسف استمر البعض يستعمله كل ساعة الى ثلاث ساعات في اليوم
‏وكان محكور على كبار السن ليحاربوا مرض السكر وبعض الامراض الأخرى
‏واستمر ذلك حتى نهاية السبعينيات كان محكور لكبار السن .
‏ومن الثمانينات بدا الشباب يستعملونه وبدون خفيه
‏وفي التسعينيات أنتشر اكثر وأكثر
‏وفي بداية القرن الواحد والعشرين اصبح ينتشر في كل مكان
‏—
‏ويستعمل اليوم حسب آخر إحصائية في :
‏اليمن 🇾🇪
‏إثيوبيا 🇪🇹
‏الصومال 🇸🇴
‏جيبوتي 🇩🇯
‏إرتيريا
‏اوغندا 🇺🇬
‏السعودية 🇸🇦
‏رواندا 🇷🇼
‏زامبيا 🇿🇲
‏زيمبابوي 🇿🇼
‏جزر القمر 🇰🇲
‏موزمبيق 🇲🇿
‏تركستان
‏افغانستان
‏كينيا 🇰🇪
‏إيران 🇮🇷
‏الصين 🇨🇳
‏فلسطين المحتلة
‏الولايات المتحدة الاميركية وبريطانيا وغيرها وذلك بسبب الجاليات

‏الموسوعة اليمنية ج 3

‏ابوصالح العوذلي

عالم وطبيب يماني في بلاد الاندلس وصف برئيس كل الجراحين! القصة كاملة

‏أبو القَاسِم خَلَف بن عَبَّاس الزَّهْرَاوِيّ الأنصاري الازدي اليماني

‏سمي بالزهرواي نسبةً الى مدينة مدينة أندلسية مشهورة، تبعد عن قرطبة 7 كم. تشتهر بعمارتها الجميلة.

‏وهو من قبائل اليمن التي كانت متواجدة في الاندلس وهم الاغلبية هناك وكانوا يسمونهم بالسكان الأصليين وذلك لكثرة عددهم وأقدميتهم فيها .

‏قال عنه أبو العباس ابن أبي أصيبعة “كان طبيبًا فاضلاً خبيرًا بالأدوية المفردة والمركبة، جيد العلاج، وله تصانيف مشهورة في صناعة الطب، وأفضلها كتابه الكبير المعروف بالزهراوي، ولخلف بن عباس الزهراوي من الكتب كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، وهو أكبر تصانيفه وأشهرها، وهو كتاب تام في معناه”

‏كما قال عنه الطبيب الفرنسي غوستاف لوبون (7 مايو 1841 – 13 ديسمبر 1931) “أشهر جراحي العرب، ووصف عملية سحق الحصاة في المثانة على الخصوص، فعُدَّت من اختراعات العصر الحاضر على غيرِ حقٍّ”

‏اما اول من كتب عن سيرته هو أبو عبد الله بن أبي نصر محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي الحَميدي (420 هـ – 488 هـ)، في كتابه «جذوة المقتبس في ذكر علماء الأندلس»، الذي كتبه بعد 60 عامًا من وفاة الزهراوي حيث قال عنه أنه: «من أهل الفضل والدين والعلم».

القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

‏تخصص الزهراوي في علاج الأمراض بالكي، كما اخترع العديد من أدوات الجراحة كالتي يفحص بها الإحليل الداخلي، والذي يدخل أو يخرج الأجسام الغريبة من وإلى الحلق والتي تفحص الأذن وغيرها، وهو أول من وصف الحمل المنتبذ عام 963 م

‏وهو أول من وضّح الأنواع المختلفة لأنابيب البذل، وأول من عالج الثؤلول باستخدام أنبوب حديدي ومادة كاوية، وهو أول من استخدم خطافات مزدوجة في العمليات الجراحية

‏وأول من توصل إلى طريقة ناجحة لوقف النزيف بربط الشرايين الكبيرة قبل باري بستمائة عام.وقد وصف الزهراوي الحقنة العادية والحقنة الشرجية وملاعق خاصة لخفض اللسان وفحص الفم، ومقصلة اللوزتين، والجفت وكلاليب خلع الأسنان، ومناشير العظام والمكاوي والمشارط على اختلاف أنواعها

‏وهو أول من وصف عملية القسطرة، وصاحب فكرتها والمبتكر لأدواتها، وهو الذي أجرى عمليات صعبة في شق القصبة الهوائية، وكان الأطباء قبله مثل ابن سينا والرازي، قد أحجموا عن إجرائها لخطورتها. وابتكر الزهراوي أيضًا آلة دقيقة جدًّا لمعالجة انسداد فتحة البول الخارجية عند الأطفال حديثي الولادة؛ لتسهيل مرور البول، كما نجح في إزالة الدم من تجويف الصدر، ومن الجروح الغائرة كلها بشكل عام. والزهراوي هو أول من صنع خيطانًا لخياطة الجراح، واستخدمها في جراحة الأمعاء خاصة، وصنعها من أمعاء الماشية والقطط، وأول من مارس التخييط الداخلي بإبرتين وبخيط واحد مُثبَّت فيهما

‏وأيضًا أول من استعمل الفحم في ترويق شراب العسل البسيط، وأول من استعمل قوالب خاصة لصنع الأقراص الدوائية.

‏أول من اخترع أحمر الشفاه الصلب‏”بمفهومه الحديث”

‏وللزهراوي إضافات مهمة جدًّا في علم طب الأسنان وجراحة الفكَّيْنِ، وكتب في تشوهات الفم وسقف الحلق،وقد أفرد لهذا الاختصاص فصلاً خاصًّا به، شرح فيه كيفية قلع الأسنان بلطف، وأسباب كسور الفك أثناء القلع، وطرق استخراج جذور الأضراس، وطرق تنظيف الأسنان، وعلاج كسور الفكين، والأضراس النابتة في غير مكانها، وبرع في تقويم الأسنان. وفي التوليد والجراحة النسائية، وصف وضعية فالشر للولادة إضافةً إلى وصف طرق التوليد وطرق تدبير الولادات العسيرة، وكيفية إخراج المشيمة الملتصقة، والحمل خارج الرحم، وطرق علاج الإجهاض، وابتكر آلة خاصة لاستخراج الجنين الميت، وهو أول من استعمل آلات خاصة لتوسيع عنق الرحم،وآلات لاستئصال أورام الأنف وهي كالسنارة، وآلات لاستخراج حصاة المثانة بالشق والتفتيت عن طريق المهبل،وأول من بحث في التهاب المفاصل والسل في فقرات الظهر، قبل برسيفال بوت بسبعمائة عام،وأشار إلى استخدام النساء في التمريض،وهو أول من استعمل القطن لإيقاف النزيف.كما صنع الزهراوي أول أشكال اللاصق الطبي الذي لا زال يستخدم في المستشفيات إلى الآن .

‏كما استعمل الزهراوي في علاجه آلات جراحية مبتكرة مثل العقافة والمبرد والكلاليب ومنها ما تدل ملامح بعضها على أنها أسلاف بدائية للأدوات الحديثة المستخدمة الآن منها؛ مشرط بتر، مقص لا يصدأ للخيوط الجراحية، مشرط مفصل الركبة، مشرطان مطليان بالنيكل، مشرط ضيق صغير لشق الجروح، كلاب – ماسك – شرياني، مبعدة ذاتية – لإبقاء جانبي الجرح مفتوحين أثناء العملية الجراحية

‏و يعد الزهراوي أكبر المرجعيات الجراحية في العصور الوسطى. وفي القرن الرابع عشر، استشهد الجراح الفرنسي (غي دي شولياك) بكتاب «التصريف لمن عجز عن التأليف» أكثر من 200 مرة. ووصف بيترو أرغالاتا (المتوفي عام 1453 م) الزهراوي بقوله «بلا شك هو رئيس كل الجراحين»

‏توفي بعد سنة 400 هـ/1013 م

‏⁧‫اليمن‬⁩