التصنيف: الأخبار

  • قصة استشهاد طفل في هجوم أسد بحديقة للحيوانات في قطاع غزة

    قصة استشهاد طفل في هجوم أسد بحديقة للحيوانات في قطاع غزة

    الشرطة أغلقت مدينة “أصداء” الترفيهية عقب الحادثة

    قضى طفل يبلغ من العمر ست سنوات، أمس الإثنين، بعد أن عضه أسد في حديقة حيوانات محلية في خان يونس بجنوب قطاع غزة، بحسب ما أعلنت مصادر أمنية وطبية.

    وقال الناطق باسم الشرطة أيمن البطنيجي في بيان إن “الطفل تسلق داخل الحماية المحيطة بقفص الأسد واقترب من إحدى فتحاته ما أدى لإصابته، ومن ثم وفاته”.

    وأضاف أن الشرطة فتحت تحقيقاً في الحادثة.

    وقال مصدر طبي إن الطفل المتوفى هو “حمادة نضال أقطيط (ست سنوات)، وقد نقل إلى مستشفى ناصر بخان يونس”، حيث فارق الحياة.

    ووقعت الحادثة في مدينة “أصداء” الترفيهية التي تضم حديقة صغيرة للحيوانات.

    وعقب الحادثة أغلقت الشرطة هذه المدينة الترفيهية.

    ويوجد في هذه الحديقة أسدان داخل قفص حديدي، كما تضم عدداً من الحيوانات والطيور، غالبيتها منزلية وأليفة.

    وقال شاهد عيان لوكالة الصحافة الفرنسية إن “الطفل دخل من فتحة صغيرة في السياج الحديدي الملفوف بأسلاك شائكة، ثم وصل إلى قفص الأسد، واقترب منه، فقامت اللبوة بعضه من رأسه، ثم جاء عناصر الأمن وسحبوا الطفل، وهو ينزف دماً من رأسه ونقل للمستشفى”.

    وهذه هي المرة الأولى التي تحدث فيها مثل هذه الحادثة في قطاع غزة، حيث لا توجد حديقة حيوانات عامة.

    وتفرض إسرائيل حصاراً مشدداً براً وبحراً وجواً على القطاع الذي يسكنه 2.3 مليون نسمة غالبيتهم من اللاجئين الفقراء.

    المصدر:اندبندنت

  • خطأ وقع فيه العرب.. الفرق بين همذان ايران و همدان اليمن! الحقيقية كاملة

    أنتباه ‏الفرق بين همذان ايران وهمدان اليمن أليكم الشرح التالي :

    ‏منطقة همذان – إيران كان إسمها القديم إكباتان – إقباتان ، ومن ثم سميت هَگمَتانَه والبعض يرى أن أصل تسميتها بالفارسية ( هم‌آمدگان ) وتعرف أيضا بأسم (أكبتانا) كما وردت في كتاب (هيروديت أبو التاريخ) في القرن الخامس قبل الميلاد وأنها تحمل معنى الأرض الوسطى أو أرض الميديين والمقصود انها كانت عاصمة الفرس الميديين .. وهي مدينة بناها الملك ديوسيس لتعزيز حكمه على الميديين وتوحيد صفوفهم.

    وكانت ايضا تسمى آقباتان أي فرش بيضاء أو مطلي بالبياض باللغة الآذرية
    ‏وكانت عاصمة لمملكة الميديين من القرن 7 قبل الميلاد – 553 قبل الميلاد.

    ‏وعندما فتح المسلمين بلاد فارس تحول نطقها بالعربية من هَگمَتانَ الى همذان وأسمها العرب اليمانية بهذا الاسم ليسهل على العرب والمسلمين نطق اسمها فاستمرت بهذا الاسم الى اليوم ..
    ‏واليوم تنطق عن أغلب العرب بأسم همدان وليس همذان فأصبحوا يخلطوا الحابل بل نابل.

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

    _______________________________
    ‏أما همدان اليمن بحسب كتب المؤرخين أنه إسم شخص وقد ذكرت قبيلة همدان بالنقوش منذُ ماقبل القرن السابع والثامن قبل الميلاد بأسم همدن من جذر همد أي اخمد الفتنه وكان مسكنه الاول في صنعاء وتعتبر صنعاء مسكن همدان الاول.

    وهمدان هو اسم سبئي يتكون من مقطعين (همد الاسم، و ( ان ) اداة تعريف باللغة السبئية) كلمة همد باللغة العربية تعني “الرجل الرشيق” او “زرع” همد الارض او “وضع” كهمد سيفة اي وضعة او اخمد الفتنه وهذا الأسم عربي أصيل وليس كما يقوله بعض المراهقين أنه دخيل
    ‏حيث أنه لم يتغير أو يتحول من مسمى لآخر لكنه أصبح نسب قبلي للعديد من القبائل ،
    ‏وأشهرها حاشد وبكيل الذي أيضا ذكروا في النقوش اليمنيه القديمة
    ‏ومن همدان وهب ال يحز الأول ملكة سبأ
    ‏من القرن من 360 قبل الميلاد وحتى 345 قبل.الميلاد
    ‏وهناك ملوك من همدان حكموا سبأ ومنهم
    ‏1-ايلي شرح يحضب
    ‏2-وهب ايل يحوز
    ‏3-كرب إيل وتار يهأمن الثاني بن وهب ايل يحوز
    ‏4-أنمار يهأمن بن وهب ايل يحوز
    ‏5-رب شمس نمران
    ‏6-يريم أيمن كان قيل مع والده أوسله رفشان الهمداني وهم من عاشوا في عهد
    ‏وتار يهأمن ملك سبأ وذي ريدان بن ايلي شرح يحضب ملك سبأ وذي ريدان
    ‏وهم من أصبحوا ملوك بعد حين
    ‏وايضاًسعد شمس أسرع وإبنه مرثد يهحمد كانوا أقيال في عهد ايلي شرح يحضب
    ‏وعهد ابنه وهم ايضاً اصبوا بعد حين ملوك لــ سبأ
    ‏7-علهان نهفان بن يريم أيمن
    ‏8-حيو عثتر يُوَضع بن علهان نهفان بن يريم أيمن
    ‏9-شاعر أوتر بن علهان نهفان بن يريم أيمن
    ‏10- ملاك حلك بنت علها نهفان بن يريم أيمن ملكة حضرموت وزوجة ملك حضرموت العزليط بن عم ذخر
    ‏وغيرهم من الملوك من هذه القبيلة الكبيرة و العظيمه والتي أثبتت على مر التاريخ
    ‏انها رقم صعب

    ‏وبالتالي هناك فرق في اللفظ والمعنى بين همذان فارس وبين همدان القبيلة اليمنية الأصيلة
    ______________________________________
    ‏وهذا مختصر عن الأسمين

    ‏ابو صالح العوذلي 2018‏⁧‫اليمن‬⁩

  • لماذا سميت محافظة عمران بهذا الاسم؟ مؤرخ: اسامي اليمن أصيلة لا مستوردة!

    هام جدًا !! لماذا سميت محافظة عمران بهذا الاسم؟ مؤرخ: اسامي اليمن أصيلة لا مستوردة!

    ‏بمن سميت محافظة عمران ‏لتعرف ان اسامي اليمن أصيله لا مستوردة

    ‏هنا ستعرف سبب تسمية محافظة عمران
    ‏منذُ القرن الرابع قبل الميلاد هذا النقش
    ‏حيث وجد هذا اللوح من محافظة عمران .
    ‏واليوم من محفوظات المتحف البريطاني
    ‏ويحمل الرمز والرقم CIH 73

    ‏مرسوم عليه في الأعلى إثنان من الحيوات المجنحة برؤس أدمية بالإضافة إلى نخلتين ،
    ‏وفي الأسفل زهور دائرية ومربعة غاية في الإتقان والبراعة .

    ‏سميت محافظة عمران بهذه القبيلة العريقة التي كانت تسكن هذه المحافظة منذُ ثلاثة الف سنة من الآن ولكن من خلال التدوين الكتابي وجد لهم نقوش تعود للقرن السادس والخامس قبل الميلاد وهذا النقش يعود لتلك الحقبة لكن لايعني انهم بدأوا في هذه الفترة وانما ما دون فقط ولعلنا نكتشف تدوين اقدم لهذه القبيلة العتيقة كما وجدنا مسمى مدينة عمران
    ‏في النقوش التالية :
    ‏مثل CIH 102 يعود للفترة D وجد في محافظة عمران
    ‏ونقش آخر يحمل رمز CIH 95 يعود للفترة D
    ‏وجد في محافظة عمران وسميت باسم تلك القبيلة اليمنية القديمة والعريقة.

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبار جوجل

    ‏اما نقشنا حول قبيلة عمران هو ما نشره المستشرق بيستون عام 1937م
    ‏والذي يحمل رمز CIH 73

    ‏وهذا ما ورد في النص :

    ‏[1] ريبم/وأخهو/بنو/مر
    ‏[2] ثدم/وشعبهمو/ذعمرن
    ‏[3] هقنيو / شيمهمو/إلمق
    ‏[4] هـ/ذهرن/ذن/مسندن/حج/ذت
    ‏[5] وقههمو/بمسألم / بذ
    ‏[6] ت/هوفيهمو/إلمقه/
    ‏[7] صرب/شفتهمو/ذبهو/كو
    ‏[8] ن/ميرن/ثمن/برم/بذهب
    ‏[9] ن/ببلطتم / رضيم/بخرف
    ‏[10] عم كرب/بن/سمه كر ب
    ‏[11] بن/حزفرم/ذ ثورم .

    ‏محتوى النقش :

    ‏رياب وأخوه من بني مراثد وقبيلتهم عمران أهدوا حاميهم إلمقه ذو هران هذا المسند وذلك طبقاً لما أوحى به أمراً لهم ليقدموا هذا القربان وذلك ليوفيهم إلمقه صراباً وافراً كان قد وعدهم به ، والذي كان البيع ثمن البر بذهب (عملة) بلط مرضية ، وكان ذلك في سنة عم كرب بن سمه كرب بن حزافر ذو ثور .

    ‏ابوصالح العوذلي

    ‏⁧‫اليمن‬⁩ اليوم

  • اليمن اليوم توقع اتفاقية الحفاظ على 3 قطع أثرية نادرة مستردة مؤخراً في واشنطن

    الحكومة اليمنية توقع اتفاقية لإعارة 3 قطع أثرية نادرة والمستردة مؤخراً إلى متحف “سميثسونيان” للفنون الآسيوية في واشنطن لضمها إلى 77 قطعة أخرى معارة لذات المتحف للحفاظ عليها حتى تستقر الأوضاع في البلاد.

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

    الحدث اليمني

  • القات ليست عادة يمنية ابدا.. مؤرخ ينشر تاريخ القات وحقيقته باختصار

    القات ليست عادة يمنية ابدا.. مؤرخ ينشر تاريخ القات وحقيقته باختصار

    تاريخ القات باختصار
    ‏القات ليست عادة يمنية ابدا بل دخيل عليها من آسيا الوسطى .والاخر يقول اثيوبيا.

    ‏لنذهب للتاريخ‏اول من استعمله حسب المصادر ومن ضمنهم عبدالرحمن بن محمدالبيروني الذي عاش مابين 362هـ -443هـ يوافق 973م – 1050م‏في كتابه الطب وقال فيه ” القات سلعة تستورد من تركستان طعمه حامض ، ويرقق القات بنفس الطريقة التي يرقق بها نبات (الباتان الو ) المعروف وهو نوع من البرقوق المدقوق ، ولون القات احمر مع ورثة من السواد ،‏وعلاجة يبرد الحمى ويريح الصفراء ويبرد المعدة والمصران “

    ‏كان يستخدم في فارس وافغانستان و تركستان .

    ‏ورغم أن القات لم يذكر في كتب الطب الأخرى وخاصة كتاب الأدوية القديمة، لابن البيطار (توفي عام 646هـ / 1248م) إلا أن شوين Shopen يعلل ذلك بأن استعماله كان محلياً في مناطق قليلة في تركستان وأفغانستان وبلاد فارس ولم ترد في كتب المؤرخين القدماء والمعاصرين تفسيرات حول كيفية انتقال القات من وسط آسيا إلى جانبي البحر الأحمر في جنوب شبه الجزيرة العربية والقرن الأفريقي مما يرجح فرضية وجوده الطبيعي كتبات بري في أكثر من مكان في العالم وأن الأمر هنا يتعلق باكتشاف استعمالاته وأسبقية منطقة عن الأخرى في ذلك ومن الصعوبة بمكان التأكيد على تاريخ محدد لظهور القات في اليمن في ظل تباين آراء المؤرخين وافتراضاتهم. فالقات، كتبات بري أو كأعشاب طبية، قد يكون وجد في اليمن منذ القدم وربما كان يستعمل بشكل عرضي ومشتت لأغراض مختلفة، لكن المطلوب هو معرفة متى وكيف أصبح القات عادة منتظمة المجموعة من الناس مهما كان عددها. والملاحظ أنه رغم اتفاق أغلب المؤرخين والدلائل المتوفرة حتى الآن. حول الأصل الحبشي للقات، إلا أن تاريخ ظهوره في اليمن وبدايات استعماله الجماعي بقي موضوع خلاف حول وجوده في اليمن فقد اختلف الباحثين.
    ‏يقولون ان ظهور القات في اليمن يعتبر حديثاً بين القرنين الحادي عشر والثاني عشرة. وفي إطار هذه الفرضية تتباين وجهات نظر المؤرخين والمهتمين بموضوع القات في تحديد تاريخ ثابت لظهور القات واستعماله في اليمن فهناك من يرى أنه وجد خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين، ومنهم من يؤكد أن القات لم يعرفه اليمنيون إلا في القرن الرابع عشر الميلادي. بينما تذهب مجموعة ثالثة إلى أن القات لم يدخل اليمن قبل القرن السادس عشر.

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

    ‏وكان يستعمله اليمنيين حتى القرن الثامن التاسع عشر كعلاج
    ‏ومع الأسف استمر البعض يستعمله كل ساعة الى ثلاث ساعات في اليوم
    ‏وكان محكور على كبار السن ليحاربوا مرض السكر وبعض الامراض الأخرى
    ‏واستمر ذلك حتى نهاية السبعينيات كان محكور لكبار السن .
    ‏ومن الثمانينات بدا الشباب يستعملونه وبدون خفيه
    ‏وفي التسعينيات أنتشر اكثر وأكثر
    ‏وفي بداية القرن الواحد والعشرين اصبح ينتشر في كل مكان
    ‏—
    ‏ويستعمل اليوم حسب آخر إحصائية في :
    ‏اليمن 🇾🇪
    ‏إثيوبيا 🇪🇹
    ‏الصومال 🇸🇴
    ‏جيبوتي 🇩🇯
    ‏إرتيريا
    ‏اوغندا 🇺🇬
    ‏السعودية 🇸🇦
    ‏رواندا 🇷🇼
    ‏زامبيا 🇿🇲
    ‏زيمبابوي 🇿🇼
    ‏جزر القمر 🇰🇲
    ‏موزمبيق 🇲🇿
    ‏تركستان
    ‏افغانستان
    ‏كينيا 🇰🇪
    ‏إيران 🇮🇷
    ‏الصين 🇨🇳
    ‏فلسطين المحتلة
    ‏الولايات المتحدة الاميركية وبريطانيا وغيرها وذلك بسبب الجاليات

    ‏الموسوعة اليمنية ج 3

    ‏ابوصالح العوذلي

  • ليبيا تطالب بوضع خطة طارئة لاستقبال اللاجئين السودانيين

    تكليف السلطات المحلية في الجنوب تحديد نقاط دخول وتوفير الخدمات والرعاية الطبية اللازمة

    حذرت المنظمة الليبية لحقوق الإنسان من انعكاسات الصراع في السودان على الأوضاع التي وصفتها بـ”الهشة” في ليبيا، مع إمكانية تدفق آلاف النازحين من دون أية ضوابط، لا سيما أن كل الحدود الليبية الترابية شبه مفتوحة.

    ودعت المنظمة الليبية لحقوق الإنسان إلى “وضع خطة طارئة تتكون من ضوابط لاستقبال النازحين من السودان لأسباب إنسانية”، في بيانها الصادر أمس السبت.

    وطالبت المنظمة الحقوقية “الكيانات التنفيذية من حكومات ووزارات معنية وأجهزة أمنية وكذلك القيادة العامة للقوات المسلحة بوضع ضوابط لاستقبال النازحين من السودان”.

    وحثت المنظمة المجتمع الدولي على “دعم السلطات المعنية بمراقبة الحدود، بحيث تكون مراكز استقبال النازحين في أماكن قريبة من الحدود”.

    وجاء هذا التحرك الحقوقي بعد مطالبة المفوض الأممي لشؤون اللاجئين فيليبو غراندي الأربعاء الماضي الدول المجاورة للسودان بما فيها ليبيا، “إبقاء حدودها مفتوحة أمام اللاجئين”، مؤكداً أن “الأمم المتحدة ستزيد دعمها لحكومات الدول المجاورة للسودان مع استعدادها لاستقبال أعداد أكبر من الوافدين”.

    “لا استجابة”

    ولم يصدر حتى اللحظة أي تعليق من حكومة الوحدة الوطنية لجهة استعدادها لاستقبال اللاجئين السودانيين من عدمه، إذ يقول مستشار المنظمة الليبية لحقوق الإنسان جابر أبو عجيلة إنهم كمنظمات ونشطاء حقوقيين تواصلوا مع جميع مكونات السلطات الليبية في الشرق والغرب لتحديد خطة تتحرك على ضوئها الدولة في حال فر عدد من النازحين السودانيين تجاه الجنوب الليبي، “ولكن لم يصدر أي تفاعل رسمي حتى الآن وكأن السودان في قارة أخرى”.

    ولتفادي أية تأثيرات سلبية للمعارك السودانية في الجنوب الليبي، يطالب أبو عجيلة بـ”ضرورة الاتفاق على خطة طوارئ معلنة تشارك فيها كل الجهات المعنية الإنسانية والطبية لتتحرك في ما بعد على ضوئها”.

    المتحدث ذاته يؤكد أنهم “تواصلوا مع رئاسة الوزراء والمجلس الرئاسي باعتباره القائد الأعلى للقوات المسلحة الليبية والهلال الأحمر، ولكن من دون أية استجابة”.

    وبالنسبة إلى الحلول التي يمكن اللجوء إليها حتى لا يتحول الجنوب الليبي، بخاصة مدينة الكفرة التي تعد النقطة الحدودية الأقرب لدارفور السودانية إلى ملجأ لقوات الدعم، يرى أبو عجيلة أنه “يجب تكليف السلطات المحلية في الجنوب الليبي تحديد نقاط دخول النازحين وتوفير الخدمات والرعاية الطبية اللازمة لهم، باعتبار أن القوات الموجودة في الجنوب هي من تعرف المنطقة جيداً، وهي من يجب أن تمسك بإجراءات تحديد نقاط الدخول وإقامة المخيمات وتقديم المساعدات للنازحين السودانيين، لا سيما في ظل تحدث تقارير أممية عن فرار ما لا يقل عن 20 ألف لاجئ سوداني تجاه التشاد المجاورة للدولة الليبية”.

    ويحذر أبو عجيلة من “خطورة إهمال هذا الموضوع، خصوصاً أن الحرب بدأت تتمدد لتشمل كل السودان ومنها دارفور القريبة من الحدود الجنوبية الليبية، مما يفرض على حكومة الوحدة الوطنية برئاسة عبدالحميد الدبيبة اتخاذ إجراءات من شأنها تحقيق الأمن في كل أرجاء ليبيا، لا سيما في ظل غياب دور الهلال الأحمر”، وفق قوله.

    من جهتها أكدت حكومة فتحي باشاغا أنها مستعدة لاستقبال اللاجئين المدنيين الفارين من الصراع الدائر في السودان، وفق تصريح المتحدث الرسمي باسم وزارة داخلية باشاغا الرائد محمد لاموشة إلى “اندبندت عربية” الذي يؤكد أن “هناك خطة أمنية جاهزة في حال فرار عدد من اللاجئين السودانيين تجاه الجنوب الليبي الذي تؤمن حدوده حالياً القوات المسلحة في الشرق بالتعاون مع وزارة داخلية حكومة باشاغا”.

    وأضاف لاموشة أن “الحكومة الليبية لن تجد أي صعوبة في استقبال النازحين واللاجئين من السودان، باعتبار أن الدولة الليبية أصبحت لديها تجربة في التعامل مع مثل هذه الأزمات، إذ سبق واستقبلت عدداً كبيراً من اللاجئين السوريين وأيضاً اللاجئين الليبيين الذين اضطروا إلى النزوح من مدنهم الأصلية إلى مدن أخرى بسبب المعارك المسلحة داخل مناطقهم”.

    وأوضح لاموشة أن “أماكن استقبال اللاجئين جاهزة ومتوافرة بطبيعتها منذ مدة تحسباً لأي طوارئ قد تعصف بالدولة الليبية بغض النظر عن الحرب السودانية، باعتبار أن ليبيا سبق ومرت بأزمات عدة”، مؤكداً أنه لن تكون هناك مخيمات بل مقار للاجئين السودانيين أو غيرهم، فليبيا لم يسبق لها أن استقبلت اللاجئين داخل مخيمات”.

    وقال إنه “لا يتوقع قدوم عدد كبير من اللاجئين إلى ليبيا، نظراً إلى أن المعارك تدور في العاصمة الخرطوم التي تبعد 2500 كلم عن أقرب نقطة حدودية مشتركة مع بلادنا”.

    “مصر هي الوجهة”

    عضو البرلمان جبريل وحيدة أشار إلى أنه “لا يتوقع قدوم لاجئين سودانيين إلى ليبيا بفعل بعد المسافة الفاصلة بين مركز الصراع في العاصمة الخرطوم ودارفور التي تعد المدينة السودانية الأقرب لمدينة الكفرة الليبية، حيث تقدر المسافة بينهما بأكثر من 1500 كلم”.

    وتابع أن “المسافة الحدودية بين البلدين هي عبارة عن صحراء قاحلة لا حياة فيها، مما سيعرض حياة اللاجئين السودانيين لخطر الموت من التعب أو العطش أو الضياع”، ولفت إلى أنه “سبق وحصلت نزاعات قبلية دموية في السودان ولم يتجه السودانيون نحو ليبيا”، مرجحاً أن تكون موجات النزوح “تجاه مصر أكثر لأنها دولة مستقرة”.

    وحذر وحيدة من “الخطر المحدق بليبيا التي ستتحول إلى ملاذ للعناصر المسلحة الفارة من الاشتباكات التي ستنقسم إلى مجموعات نهب وتهريب للبشر والوقود والجريمة المنظمة”.

    المصدر :إندبندنت

  • اليمن اليوم.. انهيار صخري في خط محافظة حجة الحديدة (صور)

    خط حجه الحديده تساقط صخور جبليه جوار الخط العام
    الحمد لله لم يكن أحد يعبر أثناء سقوط تلك الصخور وإلا كانت كارثه
    اليمن تشهد هذه الايام أمطار غزيره وتلك الأمطار تتسبب بتساقط الصخور.

    فنرجوا من الإخوه السائقين وعابرين السبيل عدم التحرك أثناء نزول المطر عدم التوقف تحت تلك الصخور نتمنى من وزاره الاشغال العامه والطرق والجسور فرع محافظه حجه زحزحه الصخور المتراخيه وإسقاطها.

    تم اغلاق الخط لساعات بسبب تلك الصخور حضر أحد الشيولات ولكنه لم يستطع ان يزحزح صخره كبيره يحتاج لها دنميت الحمد لله على السلامه والعافيه.

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبار جوجل

    المصدر: وسائل اعلام مواقع التواصل الاجتماعي

  • عاجل.. موكب اللواء فيصل رجب وقبائل ابين يتعرض لكمين! معلومات اولية

    عاجل معلومات اولية نشرها السياسي عادل الحسني حول تعرض موكب اللواء فيصل رجب وقبائل ابين يتعرض لكمين!:

    ‏الوالد الشيخ علي القفيش ومعه العوبان والزامكي عند عودتهم من عدن للترتيب لاستقبال اللواء فيصل رجب فوجئوا بكمين من عربات إماراتية تتبع الانتقالي وضربتهم بوابل من الرصاص ولا زال الوضع متوتر في منطقة الشيخ سالم في أبين.

    ‏كنت أعلم أن خروج فيصل رجب الذي استثنوه من الكشوفات ضربة موجعة لهم لكن لم نكن نتوقع أن يصل بهم الحقد الى هذا الحد.
    ‏سلام الله على صنعاء وقبائلها ما تعاقب الليل والنهار !!!

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

  • الطب في اليمن القديم.. مؤرخ يسرد اسرار الحكاية

    الطب في اليمن القديم:

    ‏نعم لقد عرف اليمن القديم الطب منذ الأزل حيث وأنه كان يوجد أطباء متخصصون في المداوة والعلاج بل وعلى قدر كبير من الخبره والدراية والدليل على ذلك أن لفظ (طبت)
    ‏تعني طبيبة وهذا أيضا يثبت لنا أن هناك كوادر نسائيه في الطب العام ويثبت أيضا
    ‏ان اليمنيون كانوا يهتمون في الطب وتعليم النساء الطب وغيرها من العلوم
    ‏وقد ذكرت في المعجم السبئي ( جدول 1 )
    ‏كما ان وجود المومياءات في اليمن يثبت ان هناك عمليات جراحية يقوم بها الأنسان اليمني القديم.

    ‏—
    ‏وايضا يعزز ذلك ان اليمنيون توارثوا
    ‏هذا العلم ماوردته المصادر عن الصحابي (( ضماد بن ثعلبة الأزدي )) من أزد شنؤة
    ‏كانت ديارهم في شرق السراة ( الطود ) في شرق السراة في أودية (تثليث وتربة وبيشه) وهذا ماذكره عبدالرحمن عبدالواحد الشجاع 1987
    ‏أنه كان طبيبا متميزا من اليمن وانه خرج الى مكة وقد بعث النبي عليه الصلاة والسلام
    ‏فأسلم على يديه وبايعه وهو مايشير توارث مهنة الطب في اليمن قبل البعثة واستمر تطوير الطب في اليمن حتى عهد الدولة اليمنية الطاهرية

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

    ‏تم أكتشاف ادوات طبيه تعود الى ماقبل البعثة
    ‏وماقبل الميلاد شبيهة مايستخدم اليوم في مجال الجراحه العامه والاسنان وهي في الصورة رقم 1

    ‏كما كانوا يعالجون
    ‏جميع الامراض ومنها :
    ‏تأهرن = ألتهاب الاسنان
    ‏علل = داء القدمين
    ‏بعد = الصمم
    ‏تجذم = الجذام
    ‏جرح=الجروح
    ‏قرح=القروح
    ‏هريت=الحمى الناتجه من البرد
    ‏محر =أرتفاع درجة الحراره
    ‏سعل=السعال والسل
    ‏حشيم=الربو
    ‏عوس=مرض القلب والطاعون
    ‏ميقظ=السهو
    ‏ذرب =الهيضة ( الكوليرا )
    ‏نظر=جميع امراض العيون
    ‏خوم=المرض الوبائي المعدي
    ‏وغيرها من الامراض التي ذكرت في النقوش اليمنية القديمه والتي بينها لنا المعجم السبئي والتي كان يعالجها اليمنيون ولقد وصفوا لنا كيف كانوا يعالجوا هذه الامراض من الاعشاب وايضا لديهم اوعيه وأبر للجراحه ومقص وغيرها التي تستخدم للعلاج

    ‏والحديث يطول عن هذا المجال لكنني أعطيتكم نبذة عنه بأختصار.

    ‏تحياتي لكم
    ________________________

    ‏المصادر
    ‏المعجم السبئي
    ‏نقوش مسنديه
    ‏الطب في اليمن القديم
    ‏صفة جزيرة العرب
    ‏عبدالرحمن عبدالواحد الشجاع

    ‏ابو صالح العوذلي
    ‏9سبتمبر 2017

  • قائمة ملوك مملكة معين اليمنية عند فيلبي!

    هام – اليمن

    ‏قائمة ملوك مملكة معين عند فيلبي.

    ‏الاسرة الأقدم والتي اكتشفت حتى اللحظة
    ‏1-آل يقع وقه
    ‏2-وقه ايل صديق ( ابن الملك ال يفع وقه )
    ‏3-اب كرب يقع ( ابن وقه ال صديق )
    ‏4-عم يثع نبط ( ابن اب كرب يتع )

    ‏الاسرة الثانية :
    ‏1-صديق ايل ملك حضرموت ومعين
    ‏2-ايل يفع يثع ( ابن الملك صديق ايل ( ملك معين فقط
    ‏3-حفن ذريح ( ابن ايل يفع يثع )
    ‏4-ايل يفع ريام ( ابن حفن ذريح ( ملك معين وحضرموت )
    ‏5-هوف عثت ( ابن ايل يفع ريام )
    ‏6-اب يدع يثع ( ابن ايل يفع ريام )
    ‏7-وقه ايل ريام (ابن هوف عثت)
    ‏8-حفن صدیق (ابن هوف عثت)
    ‏9-ال يفع يفش (ابن حفن صديق ) ( ٢٠ عاما

    القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

    ‏الاسرة الثالثة :
    ‏1-يثع ايل صديق
    ‏2-وقه ال يثع ( ابن يثع ايل صديق )
    ‏3-ايل يفع يشر ( ابن وقه ايل يفع )
    ‏4-حفن ريام (ابن ايل يفع بشر )
    ‏5-وجه ايل نبط ( ابن ايل يفع يشر )

    ‏الاسرة الرابعة :
    ‏1-اب يدع ريام
    ‏2-خال كرب صديق ( ابن اب يدع ريام )
    ‏3-حفن يثع ( ابن خال كرب صديق )

    ‏الاسرة الخامسة :
    ‏1-يثع ايل ريام
    ‏2-تبع كرب

    المصدر: وسائل اعلام مواقع التواصل الاجتماعي

Exit mobile version