عالم وطبيب يماني في بلاد الاندلس وصف برئيس كل الجراحين! القصة كاملة

‏أبو القَاسِم خَلَف بن عَبَّاس الزَّهْرَاوِيّ الأنصاري الازدي اليماني

‏سمي بالزهرواي نسبةً الى مدينة مدينة أندلسية مشهورة، تبعد عن قرطبة 7 كم. تشتهر بعمارتها الجميلة.

‏وهو من قبائل اليمن التي كانت متواجدة في الاندلس وهم الاغلبية هناك وكانوا يسمونهم بالسكان الأصليين وذلك لكثرة عددهم وأقدميتهم فيها .

‏قال عنه أبو العباس ابن أبي أصيبعة “كان طبيبًا فاضلاً خبيرًا بالأدوية المفردة والمركبة، جيد العلاج، وله تصانيف مشهورة في صناعة الطب، وأفضلها كتابه الكبير المعروف بالزهراوي، ولخلف بن عباس الزهراوي من الكتب كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، وهو أكبر تصانيفه وأشهرها، وهو كتاب تام في معناه”

‏كما قال عنه الطبيب الفرنسي غوستاف لوبون (7 مايو 1841 – 13 ديسمبر 1931) “أشهر جراحي العرب، ووصف عملية سحق الحصاة في المثانة على الخصوص، فعُدَّت من اختراعات العصر الحاضر على غيرِ حقٍّ”

‏اما اول من كتب عن سيرته هو أبو عبد الله بن أبي نصر محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي الحَميدي (420 هـ – 488 هـ)، في كتابه «جذوة المقتبس في ذكر علماء الأندلس»، الذي كتبه بعد 60 عامًا من وفاة الزهراوي حيث قال عنه أنه: «من أهل الفضل والدين والعلم».

القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبارجوجل

‏تخصص الزهراوي في علاج الأمراض بالكي، كما اخترع العديد من أدوات الجراحة كالتي يفحص بها الإحليل الداخلي، والذي يدخل أو يخرج الأجسام الغريبة من وإلى الحلق والتي تفحص الأذن وغيرها، وهو أول من وصف الحمل المنتبذ عام 963 م

‏وهو أول من وضّح الأنواع المختلفة لأنابيب البذل، وأول من عالج الثؤلول باستخدام أنبوب حديدي ومادة كاوية، وهو أول من استخدم خطافات مزدوجة في العمليات الجراحية

‏وأول من توصل إلى طريقة ناجحة لوقف النزيف بربط الشرايين الكبيرة قبل باري بستمائة عام.وقد وصف الزهراوي الحقنة العادية والحقنة الشرجية وملاعق خاصة لخفض اللسان وفحص الفم، ومقصلة اللوزتين، والجفت وكلاليب خلع الأسنان، ومناشير العظام والمكاوي والمشارط على اختلاف أنواعها

‏وهو أول من وصف عملية القسطرة، وصاحب فكرتها والمبتكر لأدواتها، وهو الذي أجرى عمليات صعبة في شق القصبة الهوائية، وكان الأطباء قبله مثل ابن سينا والرازي، قد أحجموا عن إجرائها لخطورتها. وابتكر الزهراوي أيضًا آلة دقيقة جدًّا لمعالجة انسداد فتحة البول الخارجية عند الأطفال حديثي الولادة؛ لتسهيل مرور البول، كما نجح في إزالة الدم من تجويف الصدر، ومن الجروح الغائرة كلها بشكل عام. والزهراوي هو أول من صنع خيطانًا لخياطة الجراح، واستخدمها في جراحة الأمعاء خاصة، وصنعها من أمعاء الماشية والقطط، وأول من مارس التخييط الداخلي بإبرتين وبخيط واحد مُثبَّت فيهما

‏وأيضًا أول من استعمل الفحم في ترويق شراب العسل البسيط، وأول من استعمل قوالب خاصة لصنع الأقراص الدوائية.

‏أول من اخترع أحمر الشفاه الصلب‏”بمفهومه الحديث”

‏وللزهراوي إضافات مهمة جدًّا في علم طب الأسنان وجراحة الفكَّيْنِ، وكتب في تشوهات الفم وسقف الحلق،وقد أفرد لهذا الاختصاص فصلاً خاصًّا به، شرح فيه كيفية قلع الأسنان بلطف، وأسباب كسور الفك أثناء القلع، وطرق استخراج جذور الأضراس، وطرق تنظيف الأسنان، وعلاج كسور الفكين، والأضراس النابتة في غير مكانها، وبرع في تقويم الأسنان. وفي التوليد والجراحة النسائية، وصف وضعية فالشر للولادة إضافةً إلى وصف طرق التوليد وطرق تدبير الولادات العسيرة، وكيفية إخراج المشيمة الملتصقة، والحمل خارج الرحم، وطرق علاج الإجهاض، وابتكر آلة خاصة لاستخراج الجنين الميت، وهو أول من استعمل آلات خاصة لتوسيع عنق الرحم،وآلات لاستئصال أورام الأنف وهي كالسنارة، وآلات لاستخراج حصاة المثانة بالشق والتفتيت عن طريق المهبل،وأول من بحث في التهاب المفاصل والسل في فقرات الظهر، قبل برسيفال بوت بسبعمائة عام،وأشار إلى استخدام النساء في التمريض،وهو أول من استعمل القطن لإيقاف النزيف.كما صنع الزهراوي أول أشكال اللاصق الطبي الذي لا زال يستخدم في المستشفيات إلى الآن .

‏كما استعمل الزهراوي في علاجه آلات جراحية مبتكرة مثل العقافة والمبرد والكلاليب ومنها ما تدل ملامح بعضها على أنها أسلاف بدائية للأدوات الحديثة المستخدمة الآن منها؛ مشرط بتر، مقص لا يصدأ للخيوط الجراحية، مشرط مفصل الركبة، مشرطان مطليان بالنيكل، مشرط ضيق صغير لشق الجروح، كلاب – ماسك – شرياني، مبعدة ذاتية – لإبقاء جانبي الجرح مفتوحين أثناء العملية الجراحية

‏و يعد الزهراوي أكبر المرجعيات الجراحية في العصور الوسطى. وفي القرن الرابع عشر، استشهد الجراح الفرنسي (غي دي شولياك) بكتاب «التصريف لمن عجز عن التأليف» أكثر من 200 مرة. ووصف بيترو أرغالاتا (المتوفي عام 1453 م) الزهراوي بقوله «بلا شك هو رئيس كل الجراحين»

‏توفي بعد سنة 400 هـ/1013 م

‏⁧‫اليمن‬⁩

وزن الواحد منهم 1 طن.. تفاصيل تصريح هيئة الاثار اليمنية بخصوص عرشان ملكيان تم تهريبهم من احدى ممالك الجوف

‏تصريح من هيئة الاثار والمتاحف اليمنية

‏عرشان ملكيان من احدي ممالك الجوف تحف فنية نادرة غادرت اليمن لتستقر في سويسرا

‏ في العام ٢٠٠٧م كلفت رئاسة الجمهورية والهيئة العامة للآثار كلاً من البروفسور ريمي إدوان (مستشار منظمة اليونسكو آنذاك) , والدكتور منير عربش (باحث في مركز الدراسات الفرنسية في باريس في مجال الأثار اليمنية ) بالنزول الى محافظة الجوف وكتابة تقرير عن الوضع القائم للمواقع الأثرية واحتياجاتها في المستقبل ومن ضمن ما ورد في تقرير الباحثين ذكر كرسيين حجريين ( عرشين ملكيين ) من مدينة السوداء المعروفة قديماً باسم ( ن ش ن ) , يزن كل واحد منها طنين.

القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبار جوجل

‏يتكون كل واحد منهما من قاعدة مكعبة الشكل منحوته من كتلة حجريه تتصل ببرواز من نفس الحجر مجوف الى الداخل عبارة عن ساند ظهر. مرتفع , يُزين حوافها منحوتات حيوانية لأربعة مجسمات لحيوان الوعل ذي القرون الكبيرة المنحنية الى الخلف كما يوجد في اعلى الساند عناصر زخرفية هندسية , وخلف العرشين نقش بالخط المسند نصهما كالتالي :
‏1- م ل ك و ق ه | ر ي د | ب ن | ع م ع ل ي ( طغراء)
‏2- ل ب ا ن | ي د ع | ب ن | ي د ع ا ب ( طغراء)

‏ تم استخراجهما بطريقة غير مشروعة من حفرية غير قانونية قام بها مواطنون من اصحاب الجوف وقد نبه التقرير بضرورة التدخل العاجل لاقتناء تلك العروش لصالح الدولة الا ان امكانيات وقدرة مافيا وتجار الاثار كانت اسبق حيث تم الوصول اليهما لينتهي بهما الحال في سويسرا كما ذكر في التقرير.

‏⁧‫الجوف‬⁩
‏⁧‫اليمن‬⁩
‏⁧‫الهيئة العامة للآثار والمتاحف‬⁩
‏⁦‪general organization of antiquities and museums‬⁩
‏⁦‪goam‬⁩
‏⁦‪yemen‬⁩

لليمنيين أعرفوا تاريخكم الذي أراد بعضهم نسبه اليهم واليوم نسرد لكم قصة هامه من هامات اليمن العظيمة الذي كان يفتخر بأصله الحميري اليماني

‏مقتبسات من قصة هذا القائد العظيم

‏القائد الحميري في أرض المغرب العربي الذي أعاد حكم الأندلس من جديد للمسلمين
‏والذي أراد الأمازيغ نسبه لهم

‏يوسف بن تاشفين بن إبراهيم بن تورفيت بن وارتقطين بن منصور بن مصالة بن أمية بن واتلمي بن تامليت الحميري اليماني

‏هو يوسف بن تاشفين بن إبراهيم ، المصالي الصنهاجي اللمتوني الحميري ، أبو يعقوب ، ولد في صحراء المغرب ولكنه عربي العرق والمنشأ والتربية ، وهو أمير المسلمين ، وملك الملثمين وسلطان المغرب الأقصى وبفضله بعد الله سبحانه وتعالى أخر سقوط الأندلس (أعادها الله) وضلت تحت رايته المسلمين العرب مدة خمسمائه سنة.
‏ويعتبر يوسف بن تاشفين ، أول من سُمي بأمير المسلمين. وهو باني مدينة مراكش المعروفه سنة 465هـ . ولاه ابن عمه أبو بكر بن عمر اللمتوني الحميري إمارة البربر وبايعه أشياخ المرابطين. وجال جولة في المغرب بجيش كبير فقوي أمره ، واستولى على مدينة فاس. وغزا الأندلس ، فصالحه ملوكها على الطاعة له. واستخلفه أبو بكر بن عمر الحميري على المغرب سنة 463 هـ .

‏كتب إليه المعتمد بن عباد (سنة 475هـ) من إشبيلية ، يستنجده على قتال الفرنج، فزحف بجموعه ، فكانت وقعة «الزلاقة» المشهورة التي انكسر فيها جيش الفرنج الزاحف من طليطلة كسرة شديدة سنة 479 هـ ، وبايعه بعد انتهاء الوقعة ، من شهدها معه من ملوك الأندلس وأمرائها ، وكانوا ثلاثة عشر ملكا فسلموا عليه بأمير المسلمين ، وكان يُدعى بالأمير.

القناة الفورية على التيليجرام: هنا او على أخبار جوجل

وضرب السكة من يومئذ وجددها ، ونقش في ديناره كلمة «لا إله إلا الله محمد رسول الله» وتحت ذلك «أمير المسلمين يوسف بن تاشفين» وكتب في الدائرة: «ومَنْ يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين» وكتب في الصفحة الأخرى «الأمير عبد الله أمير المؤمنين العباسي» وفي الدائرة تاريخ ضرب الدينار وموضع سكه.

وعاد إلى مراكش ، وهو على اتصال بإشبيلية وغيرها. ثم لم يلبث أن سّير الجيوش إلى الأندلس ، ودخل غرناطة (في السنة نفسها) وفيها آخر الصنهاجيين «عبد الله بن بلكين» فامتلكها وأخذ ابن بلكين معه إلى مراكش. واستولى قائد جيشه «شير بن أبي بكر» على مرسية وشاطبة ودانية ثم بلنسية وإشبيلية وبطليوس ، فتم له ملك الجزيرة كلها. وشمل سلطانه المغربين الأقصى والأوسط وجزيرة الأندلس.

‏عد أن تفرق المسلمون في الأندلس وتشتتوا، اجتمع العلماء وبعثوا من ينادي بالمرابطين ويستغيث بهم لمساعدتهم ضد ألفونسو الذي قرر اجتياح الأندلس المسلمة، وحين تمَّ عبور جيش المرابطين عام 1068 إلى الأندلس أرسل يوسف بن تاشفين الحميري برسالة إلى ألفونسو السادس يقول له فيها:
‏بلغنا يا ألفونسو أنك دعوت إلى الاجتماع بنا، وتمنيت أن تكون لك سفن تعبر بها البحر إلينا، فقد عبرنا إليك، وقد جمع الله تعالى في هذه الساحة بيننا وبينك، وسترى عاقبة دعائك ( وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ).أ هـ
‏وخيَّره يوسف بن تاشفين الحميري بين الإسلام والجزية والحرب. تَسَلَّم ألفونسو السادس الرسالة وما إن قرأها حتى استشاط غضبًا وجاش بحر غيظه، وزاد في طغيانه وكفره، وقال: أبمثل هذه المخاطبة يخاطبني، وأنا وأبي نغرم الجزية لأهل مِلَّته منذ ثمانين سنة؟!، وقد كان المعتمد ابن عباد يدفع لألفونسو الجزية، ثم أرسل ليوسف بن تاشفين الحميري متوعِّدًا ومُهَدِّدًا قائلا: فإني اخترت الحرب، فما ردُّك على ذلك؟، وعلى الفور أخذ يوسف بن تاشفين الرسالة، وقلبها وكتب على ظهرها: الجواب ما تراه بعينك لا ما تسمعه بأُذنك، والسلام على مَنِ اتَّبع الهدى.

‏قائد المقال
‏سنتحدث عن سر شخصية عظيمة ومجددة، وقائد من قادة الإسلام الذي مكنه الله في الأرض فجمع ووحد المسلمين بعد شتات طويل، وأعطاه الله بسطة في الجسم وقوة في الإيمان وشخصية رائدة عزيزة عفيفة طاهرة.

‏القائد المجاهد يوسف بن تاشفين الصنهاجي المرابطي الحميري اليماني الذي يصح أن نقول عنه إنه غير التاريخ وكان مفصل رئيس فيه، وامتلك صفات وشمائل وخصائص مكنته من تحقيق هذا الذي حققه، والوقوف عليها من أهم المهمات التي يجب أن يطلع عليها الجيل الحالي لعل واحداً من أفراده أن يستفيد منها ويسد بها ثغرة على المسلمين أو يرقع بها خرقاً في الثوب الإسلامي الممزق.

‏أسس مملكة إسلامية من قرابة وسط الجزائر حتى مراكش، ومن الأندلس شمالاً إلى غانا جنوباً، فكانت من أعظم ممالك العصر.
‏أنقذ المسلمين في الأندلس، وأخر سقوطهم أربعة قرون وبضع سنين، ودحر الكافرين، وأعز الله تعالى به الدين، وذلك في معركة الزلاقة الشهيرة سنة٤٧٩ه/ ١٠٨٦م.
‏ومن ثَم وحد الأندلس، وجمع دول الطوائف المتفرقة المتناحرة تحت راية دولته المنيفة.

أوضاع المسلمين في زمن تاشفين
‏إن أحوال المسلمين في زمن الإمام المجاهد يوسف بن تاشفين الحميري –في القرن الخامس الهجري- كانت حرجة إلى الغاية التي أورثتهم ما كانوا عليه آنذاك من الضعف والخَوار؛ فالخلافةالعباسية كانت ضعيفة، والدولة الباطنية الفاطمية كانت مستولية على مصر وأجزاء من بلاد الشام والحجاز، والمغرب كان بحاجة إلى قيادة تجمع ماتفرق من شتاته، والمشرق ليس بأحسن حالاً منه، وختم القرن بنزول الصليبيين على السواحل الشامية، وكان الأمر مهيئاً لظهور بطل مجاهد يحمل الراية وينصر المسلمين فكان هذا البطل هو يوسف بن تاشفي الحميري.

‏بداية ظهوره
‏بدأ الأمر مع ابن تاشفين كقائداً عسكرياً يعمل تحت إمرة ابن عمه الأمير أبو بكر بن عمر اللمتوني وكانت هذه المرحلة من أهم المراحل التي زودته بالتجارب والخبرات، واستطاع خلالها ممارسة السلطة والاطلاع على خفاياها دون تحمل أدنى مسؤولية، واستطاع بعدها تسلم الإمارة والقيام بأعباء السلطة.

‏ظهرت براعة ابن تاشفين في معركة الواحات التي وقعت عام 448هـ، والتي كان فيها قائداً لمقدمة جيش المرابطين المهاجم، وبعد فتح مدينة سجلماسة عينه الأمير أبو بكر والياً عليها، وظهرت مهارته ثم غزا بلاد جزولة، وفتح ماسة، ثم سار إلى تارودنت قاعدة بلاد السودس وفتحها، وكان بها طائفة من الشيعة البجليــين نسبة إلى مؤسسها على بن عبد الله البجلى، فقاتل المرابطون الشيعة، وتحول من بقى منهم على قيد الحياة إلى مذهب أهل السنة والجماعة.
‏هاجم ابن تاشفين مدينة أغمات بأمر من الأمير أبى بكر، والتي كانت مزدهرة في ذلك الوقت وإحدى مراكز النصرانية القديمة، ومقراً للبربر المتهودين وكان يحكمها الأمير لقوط بن يوسف،والذى فر منها إلى تادلا بعدما رأى أن لا جدوى من المقاومة، ثم هاجم يوسف تادلا وفتحها وقتل لقوط بن يوسف المغراوي.

‏الشخصية المسؤولة
‏لن نسرد سيرة قائدنا ومجاهدنا يوسف بن تاشفين, لكننا سنحاول استكشاف سر هذه الشخصية التي تميزتوحظيت بما حظيت من قبول والتفاف للناس حولها، وهذا ما يحرص عليه المربون والدعاة، ويقرؤون التاريخ بحثا عن أسرار النصر والتمكين ومنهج الاستئناف واسترداد الأمة وإعادة مجد الإسلام ودولته.

وإن أهم ما ميز القائد يوسف بن تاشفين هو شعوره بالمسؤولية، تجاه نفسه وإخوانه وأمته ودينه وربه، وهذا ما أنعش وبث في نفسه روح الجهاد والمروءة والهمة والتضحية والإقدام.

‏لقد كانت شخصية يوسف بن تاشفين الحميري شخصية مبدئية, منطلقةٌ تماماً من العقيدة والشريعة, لا تحابي أحداً, ولا تجامل ولا تساير الواقع، بل تعالج الواقع بعين الشرع وتطبق حكم الله.

‏لم يكن شخصية عادية ترضى أن تكون على هامش الحياة, أو تخنع للدنيا وملذاتها, وتحبط وتيأس من ضغوط الحياة وهمومها, وتذل وتخضع وتستلم للقوى البشرية الحاكمة للعالم والمسيطرة عليه ظاهرياً, بل كان شخصية مسؤولة مؤمنة صادقة مبدئية سياسية اجتماعية حركية, لها ميزان ومقياس واضح وثابت, هو مقياس الله وميزانه – القرآن الكريم – ميزان الحق والعدل, بنى شخصيته وإيمانه وروحه وعقله وحركاته وسكانته بشكل متناسق ومتوافق مع آيات الله, فكان قرآنا يمشي على الأرض يهتدي بنوره ويستظل بظله.
‏خاتمة
‏يوسف بن تاشفين قائد لم يعط حقه وغيب عن الكثير من الناس مثله مثل الكثير من القادة العظام، وعلينا نحن المسلمين أن نضع سير هؤلاء النبلاء أمام أيدي جيلنا وأولادنا عسى أن يقتدوا بهم ويتأسوا بأخلاقهم وشخصياتهم، وأن يكونوا خير خلف لآبائهم الأبطال الذين لم يعرفوا الراحة ولا الكسل وظلوا دائبين على نصرة الإسلام وعزه، فأناروا لم بعدهم الطريق وزرعوا مشاعل الحق والعدل والخير والسلام، وطهروا الأرض من دعاة الباطل والشرك، لا يبتغون إلا إقامة سلطان الله في الأرض حتى ينعم الناس بحياة طيبة هنية راضية مرضية.

‏ترجمة موجزة لابن تاشفين
‏هو أبو يعقوب يوسف بن تاشفين بن إبراهيم الصنهاجي الحميري اللمتوني، أمير المسلمين، وأمير المرابطين.
‏ولد بصحراء موريتانيا سنة٤٠٠ تقريباً، وقيل بعد ذلك.وهو من أب وأم حميري يماني
‏كان الفقيه المجاهد عبد الله بن ياسين قد جمع حوله جماعة من الناس، وجعل همها الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكانوا يتلثمون ولا يكشفون وجوههم فلقبوا بالملثمين، وقد ساعده في الجهاد أمير من أمراء البربر يدعى يحيى بن عمر اللمتوني، فلما قتل تولى أخوه أبو بكر بن عمر مكانه، الذي شغل بحرب الوثنيين في الصحراء فولّى ابن عمه يوسف بن تاشفين مكانه حتى يعود، فلما عاد وجد أن يوسف قد التف الناس حوله لصفات فيه جليلة فنزل له عن الرئاسة وخلع نفسه منها، وحكم يوسف بن تاشفين الحميري المغرب أكثر من خمسين سنة.

‏أنشأ البطل المجاهد يوسف مدينة مراكش وجعلها عاصمة ملكة سنة٤٦٥، وقيل إن الذي بدأ إنشاءها ابن عمه الأمير أبو بكر بن عمر اللمتوني وجاء يوسف بعده فأتم بناءها.

وحد المغرب الأوسط والأقصى في دولة واحدة من الجزائر إلى طنجة إلى مراكُش إلى ما يعرف اليوم بدولة مالي، وصار المغرب دولة سنية بعد أن تنازعه أصحاب الأهواء والمذاهب الباطلة والعقائد الفاسدة.
‏وكانت هذه هي المرة الأولى التي يجتمع فيها أكثر المغرب الأوسط والأقصى في دولة واحدة.
‏استنجد به أمراء الطوائف في الأندلس ضد النصارى فأنجدهم وانتصر على النصارى في معركة عظيمة هي الزلاقة سنة١٠٨٧م./٤٧٩ وبعد ذلك جمع الأندلس والمغرب في دولة واحدة ضخمة عاصمتها مراكش.

‏ولّى ابنه علياً ولاية العهد من بعده، وكان لابنه أياد بيضاء في الجهاد.
‏توفي البطل المجاهد يوسف بن تاشفين سنة٥٠٠هـ ودفن في مراكش رحمه الله تعالى، وقبره فيها اليوم معروف.
‏وكان رحمه الله بطلاً نجداً شجاعاً حازماً مهاباً ضابطاً لملكه، متفقداً الموالي من رعيته، حافظاً لبلاد هو ثغوره، مواظباً على الجهاد، مؤيداً منصوراً، جواداً كريماً سخياً، زاهداً في الدنيا متورعاً عادلاً صالحاً، متقشفاً على ما فتح الله عليه من الدنيا، لباسه الصوف، لم يلبس قط غيره، وأكله الشعير ولحوم الإبل وألبانها، مقتصراً على ذلك، لم ينتقل منه مدة عمره إلى أن توفي رحمه الله تعالى على ما منحه الله من سعة الملك في الدنيا وخوله منها، فإنه خطب له بالأندلس والمغرب على ألف وتسعمائة منبر.

‏وقد توفي هذا الفارس العربي الكريم رحمه الله في مدينة مراكش. ومن صفاته أنه كان حازما ، ضابطاً لمصالح مملكته ، ماضي العزيمة ، حريصا على أمر المسلمين ومصلحتهم ، وبفضله بعد الله تأخر سقوط الأندلس خمسمائه سنة.

‏المراجع
‏الصفات والخصائص التي أبرزت الإمام المجاهد يوسف بن تاشفين المرابطي– محمد بن موسى الشريف
‏فقه التمكين عند دولة المرابطين – د. علي الصلابي

المؤرخ ابو صالح العوذلي

اليمن