أبرمت ArcelorMittal اتفاقية بيع وشراء لتجريد عملياتها في البوسنة والهرسك إلى مجموعة Pavgord.

سيشمل Divesture مصنع الصلب المتكامل ، ArcelorMittal Zenica ، و ArcelorMittal Prijedor ، الذي يزود مصنع Zenica.

على الرغم من الاستثمارات الكبيرة للحفاظ على الكيانات البوسنية داخل المجموعة ، خلص ArcelorMittal إلى أن بيعها سيكون أكثر خطوة فائدة لتطويرها المستمر ورفاهية القوى العاملة.

سيحتفظ موظفو كل من ArcelorMittal Zenica و Arcelormittal Prijedor بمواقعهم بموجب الملكية الجديدة.

سيؤدي التأثير المالي للمعاملة إلى تسجيل ArcelorMittal خسارة غير نقدية عند التخلص من حوالي 200 مليون دولار (173.95 مليون يورو). يتضمن هذا الرقم خسائر في صرف العملات الأجنبية التي تم تراكمها في حقوق الملكية منذ الاستحواذ الأولي للشركات.

من المتوقع الانتهاء من عملية البيع في الربع الثالث من عام 2025 ، وتتوقف عند الحصول على تصريح التحكم في الاندماج ورضا جميع الشروط السابقة.

ستستمر العمليات دون انقطاع حتى يتم الانتهاء من الصفقة ، بدعم من فرق القيادة المحلية والشركة.

قال نائب رئيس Arcelormittal و Arcelormittal Europe-الرئيس التنفيذي لشركة Long Products Sanjay Samaddar: “تقر Arcelormittal بدعم حكومة البوسنة والهرسك ، وحكومة الاتحاد ووبليكا Srpska ، خلال الـ 21 عامًا التي تعمل فيها الشركة في البلاد.

“نعتقد أن الشركة ستظل مساهماً رئيسياً في اقتصاد البوسنة والهرسك. نشكر جميع موظفينا في Arcelormittal Zenica و Arcelormittal Prijedor على عملهم الشاق ومشاركتهما العاطفية خلال كل هذه السنوات ونتمنى لهم كل التوفيق في المستقبل ، بالإضافة إلى مجموعة Pavgord في هذه المرحلة الجديدة.”

في تطور ذي صلة ، تجري ArcelorMittal South Africa محادثات مع الحكومة وأصحاب المصلحة الآخرين بشأن الدعم المالي الذي يمكن أن يؤخر الإغلاق المخطط لأعمالها الصلب الطويلة.

يهدد الإغلاق ، الذي كان من المقرر في البداية لشهر أبريل ، 3500 وظيفة ويمكن أن يعطل العديد من الصناعات ، في أعقاب مفاوضات غير ناجحة مع الحكومة والتحديات مثل ضعف الطلب والبنية التحتية.

<!– –>

اشترك في جولة الإخبارية اليومية لدينا!

امنح عملك ميزة مع رؤى الصناعة الرائدة.

قام مدير الوحدة التنفيذية بمحافظة الحديدة، جمال المشرعي، اليوم، بإطلاق مشروع توزيع مساعدات التمور للعام 2025 في المناطق المحررة بالمحافظة، والذي يقدمه مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية. يأتي هذا المشروع ضمن جهود المركز المستمرة لتعزيز الاستقرار الغذائي في اليمن، بالتعاون مع شبكة النماء اليمنية للمنظمات الأهلية (YDN).

تشمل الدفعة الجديدة من المشروع في المحافظة توزيع 9000 كرتون من التمور، والتي تستهدف الأسر النازحة والأكثر احتياجاً، ويمتد ليغطي 12 محافظة يمنية، بإجمالي قدرة تصل إلى 625,000 كرتون من التمور خلال فترة المشروع.

وخلال حفل الإطلاق الذي حضره مدير عام الشؤون الاجتماعية والعمل بالمحافظة، عادل مكرشب، ومدير صندوق المعاقين بالمحافظة، عبده مهيم، أشاد المشرعي بالجهود الإنسانية المستمرة لمركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، مؤكدًا على دوره الفعال في تخفيف معاناة الأسر النازحة والأكثر ضعفًا.

تباينت ردود الأفعال الدولية على الهجوم الأميركي الأخير على المنشآت النووية الإيرانية، بين دول تدعم الضربات الجوية، وأخرى تدعو لتفادي التصعيد، وثالثة تندد بهذه الأعمال وتأنذر من نتائجها.

في هذا السياق، صرحت السلطة التنفيذية الأسترالية اليوم الإثنين مساندتها للضربات الجوية الأميركية، معبرة عن رغبتها في تجنب الانزلاق إلى “حرب شاملة” في الشرق الأوسط.

وذكرت وزيرة الخارجية بيني وونغ للصحفيين “لا يمكن السماح لإيران بتطوير سلاح نووي، ونؤيد اتخاذ إجراءات لمنع ذلك، فهذا هو الواقع”.

كما نوّه رئيس الوزراء الأسترالي أنتوني ألبانيز للصحفيين اليوم “قد اتفق العالم منذ فترة طويلة على أنه لا يمكن السماح لإيران بالحصول على سلاح نووي، ونحن ندعم التحركات لمنع حدوث ذلك”.

من جانبه، أعرب القائد الأوكراني فولوديمير زيلينسكي أمس الأحد بشكل غير مباشر عن دعمه للهجمات الأميركية على المنشآت النووية الإيرانية.

وقال زيلينسكي في خطاب مسجل “من الضروري وجود حسم أميركي في هذا الشأن”، مضيفاً أنه “يجب ألا ينمو انتشار الأسلحة النووية في العالم المعاصر”.

ونوّه القائد الأوكراني أن روسيا تستخدم الطائرات الإيرانية المسيرة في الحرب في أوكرانيا.

وصرح “قرارات إيران بدعم روسيا أسفرت عن دمار هائل وخسائر فادحة لبلادنا ولعديد من الدول الأخرى”.

ضبط النفس

من جهته، دعا رئيس الوزراء البريطاني كير ستارمر جميع الأطراف للعودة إلى الحوار، موضحاً أن بريطانيا لم تشارك في الهجوم، لكنها كانت مُعلمة به مسبقاً من حليف وثيق للولايات المتحدة.

وأنذر ستارمر من التصعيد، قائلاً من مقره الريفي في تشيكرز “يمثل ذلك تهديداً للمنطقة وأبعد منها، لذا نركز بكل جهودنا على التهدئة، وإعادة الأطراف إلى تنسيق حول ما يمثل تهديداً حقيقياً يتعلق بالبرنامج النووي”.

كما أنذر القائد الفرنسي إيمانويل ماكرون أمس من “تصعيد لا يمكن السيطرة عليه” بعد الضربة الإيرانية للمنشآت النووية، مدعااً القائد الإيراني مسعود بزشكيان بممارسة “أقصى درجات ضبط النفس” للسماح بالعودة إلى المسار الدبلوماسي.

وذكر ماكرون أن “استئناف المباحثات الدبلوماسية والتقنية هو السبيل الوحيد لتحقيق الهدف الذي نسعى لتحقيقه جميعًا، وهو منع إيران من امتلاك أسلحة نووية، وتجنب تصعيد لا يمكن السيطرة عليه في المنطقة”.

كذلك، أصدرت بريطانيا وفرنسا وألمانيا بياناً مشتركاً أمس الأحد دعت فيه إيران إلى “تجنب الأفعال التي قد تزعزع استقرار المنطقة”، وصرحت أنها ستواصل جهودها الدبلوماسية لخفض التوتر، ونوّهت دعمها للسلام والاستقرار في جميع دول المنطقة.

ولفت البيان إلى أن الدول الثلاث ملتزمة بأمن إسرائيل، وتعبر عن معارضتها لامتلاك إيران أسلحة نووية، ودعت طهران إلى “المشاركة في المفاوضات للتوصل إلى اتفاق يعالج جميع المخاوف المرتبطة ببرنامجها النووي”.

من جانبها، دعت وزارة الخارجية الماليزية اليوم الإثنين جميع الأطراف إلى التحلي بأقصى درجات ضبط النفس وتفادي المزيد من التصعيد.

وكتبت الوزارة في منشور على منصة إكس أن رئيس الوزراء الماليزي أنور إبراهيم قد ناقش ذلك مع نظيره الإيراني عباس عراقجي خلال اجتماع في إسطنبول.

تنديد

على صعيد آخر، نددت كوريا الشمالية بشدة اليوم بالهجوم الأميركي على إيران، معربة عن قلقها منه بوصفه انتهاكاً خطيراً للمصالح الاستقرارية وحقوق دولة ذات سيادة.

كما أدان المندوب الروسي في الأمم المتحدة فاسيلي نيبينزيا أمس الأحد الهجمات الأميركية على إيران، معتبراً إياها “تصرفات غير مسؤولة وخطيرة واستفزازية”، مؤكداً أن بلاده تدين هذه الهجمات بـ”أشد العبارات”.

وانتقد نيبينزيا عدم خضوع إسرائيل لبرنامج تفتيش الوكالة الدولية للطاقة الذرية، كونها ليست طرفاً في معاهدة حظر انتشار الأسلحة النووية، واصفاً هذا الوضع بأنه “قبيح وساخر”.

من جهة أخرى، اعتبر مندوب الصين لدى الأمم المتحدة فو كونغ أمس الأحد أن الهجمات الأميركية على المنشآت النووية الإيرانية تنتهك ميثاق الأمم المتحدة وسيادة إيران، مشيراً إلى أن القصف الأميركي زاد من حدة التوتر في الشرق الأوسط و”وجه ضربة” إلى معاهدة حظر انتشار الأسلحة النووية.

ودعا كونغ “أطراف النزاع -خصوصاً إسرائيل- بالوصول فوراً إلى وقف إطلاق نار، ومنع تصعيد التوترات وتوسع رقعة الحرب”.

كما وصف الأمين السنة للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش الضربات الأميركية على المنشآت النووية الإيرانية بأنها “تمثل منعطفاً خطيراً” في المنطقة، داعياً إلى التحرك العاجل وبحزم لإنهاء المواجهة والعودة إلى مفاوضات جدية ومستدامة بشأن البرنامج النووي الإيراني.

كرمت السلطة المحلية في مديرية خور مكسر، برئاسة مدير عام المديرية الأستاذ عواس الزهري، صباح اليوم الإثنين، مؤسسة سعيد نعمان المخلافي للتجارة والتبريد، وذلك عرفانًا بجهودها المثمرة في دعم التنمية وتعزيز المصلحة السنةة داخل المديرية.

وخلال حفل التكريم، الذي أقيم في ديوان عام المديرية، قام الزهري بتقديم درع التكريم للمدير التنفيذي للمؤسسة، الأستاذ معاذ سعيد نعمان المخلافي، مشيدًا بالدور المواطنوني الذي تقوم به المؤسسة في دفع عجلة التنمية ودعم المشاريع والأنشطة التي تصب في مصلحة أبناء المديرية.

وشدد الزهري في كلمته على أهمية التعاون بين القطاع الخاص والسلطة المحلية، معبرًا عن تقديره للمبادرات التي تهدف إلى تحسين الخدمات السنةة وتحقيق التنمية المستدامة.

من جانبه، عبر المدير التنفيذي للمؤسسة عن شكره للسلطة المحلية على هذا التكريم، مؤكدًا التزام المؤسسة بمواصلة جهودها في خدمة المواطنون والمشاركة في دعم مختلف المشاريع التنموية.

• تدفع الضغوط الاقتصادية تعدين الحرفيين ، مما يؤثر على عمليات الشركات
• ارتفاع أسعار الذهب تعارضات الوقود بين عمال المناجم الصناعيين وغير الرسميين
• يلعب عمال المناجم الحكومات للحصول على الدعم العسكري للدفاع عن المناجم

بقلم ماكسويل أكالار أدوبميلا

Tarkwa ، غانا-عندما تتفوق شمس بعد الظهر على منجم Gold Fields المترامي الأطراف في Tarkwa Gold في جنوب غرب غانا ، يطلق ثلاثة رجال طائرة بدون طيار في السماء الصافية ، وكاميراتها تفحص المسالك المورقة التي تبلغ مساحتها 210 كيلومترًا.

رصدت الطائرة بدون طيار شيئًا غير عادي ، وفي غضون 20 دقيقة وصل فريق من 15 شخصًا بما في ذلك الشرطة المسلحة إلى مكان الحادث. اكتشفوا الملابس المهجورة ، والخنادق المحفورة حديثًا ، والمعدات البدائية وسط حمامات من مياه الزئبق والمياه الملوثة بالسيانيد. تم ترك المعدات وراء ما يسمى عمال مناجم Wildcat ، الذين يعملون على ضواحي العديد من مشاريع التعدين الرسمية في القارة-تعرضوا لخطر صحتهم ، والبيئة وأرباح مشغل المناجم الرسمي.

صادر الفريق سبع مضخات مياه تعمل بالديزل ووحدة معالجة “شانفان” تستخدم لاستخراج الذهب من مجرى النهر.

يتم تشغيل لعبة القطط والفأر ذات التقنية العالية بتواتر متزايد حيث أن أسعار الذهب القياسية ، التي تجلس الآن فوق 3300 دولار للأوقية ، تجذب المزيد من النشاط غير الرسمي-تكثيف المواجهات المميتة في بعض الأحيان بين تنازلات الشركات وعمال المناجم الحرفيين في غرب إفريقيا ، وفقًا لعشرات من المديرين التنفيذيين وخبراء الصناعة الذين تمت مقابلتهم من قبل المراجعة.

“بسبب غطاء النبات ، إذا لم يكن لديك عيون في الهواء ، فلن تعرف شيئًا مدمرًا يحدث” ، يوضح إدوين أساري ، رئيس خدمات الحماية في منجم الذهب Tarkwa. “يبدو الأمر كما لو كنت ترتدي عيونًا في السماء أولاً لمساعدتك على وضع الأحذية على الأرض.”

قُتل ما يقرب من 20 من عمال المناجم غير المشروعين في مواجهات في عمليات التعدين الرئيسية في جميع أنحاء المنطقة منذ أواخر عام 2024 ، بما في ذلك مواقع Newmont Nem.n و Anglogold Ashanti في غانا وغينيا ونيورجولد بيسا في بوركينا فاسو.

لم تكن هناك تقارير عن إصابة موظفي المناجم الرسميين. في بعض الحالات ، تسببت الاشتباكات في مناجم الشركات في توقف الإنتاج الذي تصل إلى شهر ، مما دفع الشركات إلى الضغط على الحكومات لمزيد من الحماية العسكرية.

“أحذية على الأرض”

توفر عمليات التعدين غير الرسمية في جنوب الصحراء الكبرى دخلًا حرجة لحوالي 10 ملايين شخص ، وفقًا لتقرير مايو الأمريكي.

في غرب إفريقيا ، يعتمد ثلاثة إلى خمسة ملايين شخص على التعدين غير المنظم ، وهو ما يمثل حوالي 30 ٪ من إنتاجها الذهبي ، وبيانات الصناعة الأخرى ، بمثابة شريان حياة اقتصادي في منطقة مع القليل من فرص التوظيف الرسمية.

مثل فامانسون كيتا البالغ من العمر 52 عامًا في منطقة كيدوجو الغنية بالذهب في السنغال ، نشأ العديد من السكان في تعدين الذهب في مناطقهم. مع الأساليب البسيطة والتقليدية ، حصلوا على دخل إضافي لتكملة أولئك من الزراعة حتى وصل عمال المناجم للشركات ، ونقلهم من مجتمعاتهم ووظائفهم الواعدة والتنمية السريعة.

وقال كيتا: “لم يتم الوفاء بهذه الوعود”. “يعمل العديد من شبابنا في وظائف منخفضة المستوى غير متعاقد مع القليل من الأجور وعدم الاستقرار. الزراعة على نطاق صغير وحدها لا يمكن أن تحافظ على عائلاتنا.”

في حين أن السكان المحليين حاولوا منذ فترة طويلة أن يطرحوا عيشهم على هامش مناجم الشركات ، فإن الكثير من النشاط غير المشروع ، وخاصة في غابات المنطقة والمسطحات الكبيرة للمياه ، يتم الآن مع معدات الحفر والتجريف المتطورة والتمويل من الكارتلات المحلية والأجانب ، بما في ذلك الصين.

الضغوط الاقتصادية

مع ارتفاع شراء الذهب في البنك المركزي والتوترات الجيوسياسية الأوسع التي يحتمل أن تدفع الذهب إلى 5000 دولار للأوقية ، حذر محلل الأمن والتعدين الذي يركز على الساحل ULF Laessing من أن المواجهات العنيفة حول عمليات التعدين يمكن توقعها في الأشهر المقبلة.

وقال ليسنج ، رئيس برنامج الساحل في مؤسسة كونراد أدينور الألمانية: “كلما ارتفع سعر الذهب ، زاد عدد النزاعات التي سنراها بين عمال المناجم الصناعيين وغير الرسميين”.

قُتل تسعة من عمال مناجم Wildcat في يناير في يناير في منجم أوبواسي في AGA في غانا عندما قاموا بفتح امتياز مسور 110 كيلومترًا مربعًا لتفكيك الذهب ، وفقًا لمصدر في الشركة التي طلبت عدم تحديد هويتها.

في منجم Aga’s Siguiri ، شمال شرق غينيا ، قام مئات من عمال المناجم Wildcat بغزو الامتياز في فبراير ، مما دفع إلى التدخل العسكري ، وفقًا لمصدر مطلع على عمليات المنجم.

وقالت الشرطة إن ثلاثة من عمال المناجم على الأقل من عمال مناجم وايلدكات أصيبوا بالرصاص من قبل حراس بينما أصيب آخرون في موقع تعدين الذهب في نيومونت في شمال غرب غانا في يناير.

في منطقة كايز الغنية بالذهب في مالي ، قال مشغل الحفارة في موقع تعدين غير قانوني في كينيبا لرويترز إن العمليات قد توسعت بسرعة هذا العام ، حيث ينشر الرؤساء الصينيون المزيد من المعدات في مواقع جديدة مع ارتفاع أسعار الذهب. لم تستطع رويترز إثبات من هم هؤلاء المشغلين الصينيين ، أو ما إذا كان لديهم أي روابط للشركات أو المنظمات الرسمية.

واشنطن ـ لم تستمر المهلة التي لفتت إليها المتحدثة باسم البيت الأبيض، كارولين ليفيت، بشأن اتخاذ القرار تجاه إيران لأكثر من يومين، رغم دعوة إيران للانتظار والترقب لمدة أسبوعين.

جاءت الضربة الأميركية مبكرة ومفاجئة، مستهدفة ثلاث منشآت نووية في عمق الأراضي الإيرانية، وسط تباين في التبريرات والتحليلات في واشنطن.

وصفت إدارة القائد الأميركي دونالد ترامب الضربات بأنها “خطوة استباقية لحماية الاستقرار القومي الأميركي”، مستندة إلى معلومات استخباراتية تشير إلى تسارع الأنشطة النووية الإيرانية ووجود “خطر وشيك” على الاستقرار الإقليمي والدولي، وفق ما ورد في تصريحات مسؤوليها.

في حين شدد البنتاغون على أن العملية كانت “محدودة” تهدف إلى إرسال رسالة واضحة دون الانجرار إلى مواجهة مفتوحة، حظيت الضربة بترحيب واسع في تل أبيب، حيث لفت وزير الدفاع الإسرائيلي يسرائيل كاتس إلى أنها “خطوة حاسمة في الاتجاه الصحيح”، مضيفاً أن “التهديد النووي الإيراني أصبح غير محتمل ولا يمكن تأجيل التعامل معه”.

يشير مراقبون إلى أن هذه الضربة جاءت في وقت حساس، حيث تدخل المواجهة بين إيران وإسرائيل أسبوعها الثاني، بالتزامن مع دعوات إسرائيلية متكررة لتحرك عسكري دولي ل”كبح المشروع النووي الإيراني”، مما يعزز فرضية أن الضربة لم تكن قراراً أميركياً صرفاً، بل جاءت بتأثير مباشر من الحليف الإسرائيلي.

في حديث خاص للجزيرة نت، وصف النائب الجمهوري السابق توم غاريت الضربة بأنها “محدودة ومبررة”، مشيراً إلى أن “إيران تهدد بتدمير أميركا منذ عام 1979، وعندما تقترب من حيازة سلاح نووي يصبح من الواجب التحرك”.

كما أضاف أن طهران “تدخلت في صراعات أنهكت المنطقة، خاصة في اليمن، مما يجعل تهديداتها جزءاً من واقع لا يمكن تجاهله”.

ضغوط إسرائيلية

من جهة أخرى، شكك عدد من الباحثين في دوافع القرار الأميركي لتوجيه ضربة عسكرية لإيران، معتبرين أنه لم يكن قائماً على معلومات استخباراتية مستقلة، بل جاء نتيجة ضغوط سياسية من إسرائيل.

تقول باربرا سلافين، الباحثة المتخصصة في الشأن الإيراني، للجزيرة نت، إن “صقور إسرائيل والمقربون منهم في واشنطن أقنعوا ترامب بأن اللحظة ملائمة لضرب البرنامج النووي الإيراني، بينما تمر طهران وشركاؤها بمرحلة ضعف”. لكنها أنذرت من أن الضربة قد تكون “نقطة اللاعودة”، مشيرة إلى أن “التهدئة أصبحت بعيدة المنال على المدى القريب”.

عقب الضربة، وصف وزير الخارجية الإيراني عباس عراقجي الهجوم بأنه “جريمة شنعاء”، مؤكداً أن واشنطن وتل أبيب “تجاوزتا خطًا أحمر بمهاجمة منشآتنا النووية”، مضيفاً “لا أعلم إن كان بقي أي خط للتفاوض بعد ذلك”.

بينما صرح ترامب أن الضربة “دمرت البرنامج النووي الإيراني بالكامل”، نفت طهران تعرض منشآتها النووية في فوردو ونطنز وأصفهان لأضرار كبيرة، ونوّهت استمرار البرنامج “دون توقف”، مع التلويح بإغلاق مضيق هرمز وتهديد مباشر لسلاسل إمداد الطاقة العالمية، مما أثار مخاوف من أزمة طاقة جديدة.

رهان أميركي

على الرغم من التصعيد، تراهن الإدارة الأميركية على أن الضربة، بالإضافة إلى الضغط العسكري المستمر من إسرائيل، قد تدفع إيران إلى العودة إلى طاولة المفاوضات.

جيم هانسون، المحارب الأميركي السابق والخبير في دراسات الاستقرار القومي، رفض التعليق للجزيرة نت، مفضلاً الحديث لقناة فوكس نيوز. ولكن صرح بأنه “في حين قد تلوح إيران بالتصعيد، لديها رغبة في تجنب حرب شاملة”، متوقعاً أن “يصل هاتف البيت الأبيض قريباً بمكالمة من طهران تعلن فيها استعدادها للعودة إلى التفاوض”.

في نفس السياق، قال النائب السابق توم غاريت إن “ما تقوله إيران وما يمكنها فعله فعلياً هما أمران مختلفان”، وأضاف أن “الشعب الإيراني هو الخاسر الأكبر، في ظل نظام لا يظهر أي استعداد للتخلي عن طموحه النووي”.

يعتقد المراقبون أن التطورات الأخيرة تطرح تساؤلات مفتوحة حول طبيعة الرد الإيراني واتجاه التصعيد، في أجواء مشحونة تشير إلى دخول المنطقة فصل جديد من المواجهة، قد تكون مآلاته صعبة التحكم، خاصة مع غياب أفق واضح للتهدئة أو المفاوضات.

تُعتبر المجموعة القصصية “أسرار خزنة” للقاصة هدى الأحمد، التي صدرت عن وزارة الثقافة الأردنية، من أولى الأعمال الأدبية التي تركز على حكايات امرأة من باديتنا، وتسلط الضوء على قيم التضحية والوفاء، حيث تتجلى العاطفة في أبهى صورها. وتؤرخ المجموعة في الوقت ذاته تحولات المواطنون البدوي والمواجهة بين الأصالة والعصرنة، وتأثير التقنية، أو ما يُطلق عليه “صدمتها”، في ثقافة بدوية ضاربة بجذورها في التاريخ، وهي تسعى للتكيف مع كل ما هو حديث.

تتألف المجموعة من 14 قصة تتميز بالبساطة وسلاسة تطور الأحداث والشخصيات، وتمت كتابتها بلغة محكية تحمل لكنة بدوية أهلية. وعلى الرغم من اعتمادها على تراث ثقافي يعود إلى فترة الخمسينيات بشكل أو بآخر، فإنها تنفض الغبار عن مفاهيم العفة والنقاء والشهامة، وفضيلة الحفاظ على الأسرار، كما يُفصح عنه العنوان الذي جاء دقيقا وموفقا، للحفاظ على القيم الاجتماعية والإنسانية، وحصانة المواطنون البدوي من الفتن، أو ما لفت إليه الناقد رائد الحواري بـ”الصيام” عن كشف مثالب الآخرين.

تتكون المجموعة من 95 صفحة من القطع الصغير، وتعتمد على تعدد الشخصيات رغم أن بطلتها فتاة صغيرة تُدعى “خزنة”، وهو اسم شائع في المواطنون البدوي. استطاعت هذه الفتاة، التي تتزين بنقاء الصحراء وأخلاقيات البداوة، أن تكتسب قلوب من حولها بفضل أخلاقها وتربيتها وقدرتها على كتمان أسرار عشيرتها والذين حولها، فالبدوي، بحسب تقاليده وعاداته الأصيلة، يحفظ الأسرار ولا يكشفها أبدا مهما كانت الظروف.

يحمل عنوان “أسرار خزنة”، رغم بساطته، معاني إنسانية نبيلة كثيرة، ففي ذاكرتنا وبيوتنا “خزنة” نحتفظ فيها بأسرارنا التي ترافقنا حتى نستضاف في مساحة لا تتجاوز مترا بمتر.

تحت عنوان “تلويحة”، يرى الدكتور جروان المعاني أن “أسرار خزنة” تتحدث عن فتاة من البادية، تتميز بذكاء فطري، ووحيدة والديها، تعيش في دلال ليس كدلال بنات المدينة، إذ ترعى أغنام والديها وتساعد والدتها في الأعمال المنزلية وإنتاج مشتقات الحليب. ويشير في تقديمه للمجموعة القصصية إلى أن “خزنة” تعبر عن قصص نساء البادية، حيث العادات والتقاليد والثقافة السائدة. وتظهر في هذه المجموعة متمردة، ولكن في الواقع هي فتاة تحمل شقاوة الطفولة حتى تصدمها الحياة بوفاة والدتها، ملاذها ومكان طمأنينتها، وتكبر لتكبر معها همومها.

ويعتقد أنه بين إرادة الكاتبة وما تحمله “خزنة”، بطلة المجموعة، تجد هدى الأحمد نفسها محاطة بموروثات تقيد النساء البدوية التي تكاد تتخلص منها بأدنى حد لتعيش حريتها. تعتبر المجموعة متنفسا أخيرا لفتاة عاشت بين البداوة والحضر، وكأن الكاتبة تروي تجربتها.

وفي حوارها مع الجزيرة نت، تتحدث هدى الأحمد عن مجموعتها القصصية بتفصيل أكبر، موضحة أن “أسرار خزنة” تتناول بيئة بدوية، قائلة: “لا أرى قربا بين شخصيتها التي تشكلت لتكون قوية بحكم ظروفها وليس متمردة، وشخصيتي، رغم لقائنا في المعاناة. لذا، أثناء كتابة المجموعة، عزفت على نوتة صحراوية تشمل الوحشة والسلام، والخوف والأمان”.

وتؤكد أن الكتابة وسيلة تغيير مهمة، مضيفةً أنها تدعو إلى التغيير وليس للانقلاب على تاريخنا البدوي، وأن شخصية “خزنة” خيالية لكن الأحداث واقعية. وإلى تفاصيل الحوار:

• شخصيات القاص أو المضمون ليست منفصلة عن ذات الكاتب، ما مدى قرب شخصية “خزنة” منكِ؟

يختار القاص الشخصيات بناءً على نوع القصة وقدرته على توظيف الخيال، وبالتالي يشكل الأحداث، ويكون قربها أو بعدها عن شخصية الكاتب مرتبطا بالبيئة التي يعيشها، فيرسم معالمها بما يتناسب مع الأحداث.

هنا، في مجموعة “أسرار خزنة”، نتحدث عن بيئة بدوية لها معطياتها، يتنقل فيها الناس بشكل جماعي بحثا عن الماء والطعام لهم ولمواشيهم. كانت تلك الحياة حتى وقت قريب، ولكن الأحوال تغيرت واستقر الناس.

أنا ككاتبة لمجموعة “خزنة” من بنات الريف، فلا أرى قرباً حقيقياً بين شخصية “خزنة” وشخصيتي، حتى وإن التقينا في بعض أوجه المعاناة، فالنساء في الوطن العربي يعانين من عدد من الأشكال المختلفة، خاصة فيما يتعلق بحرية الاختيار والقرار، وهنا لا أتحدث بالإطلاق.

• يقال إن الأدب يشبه النوتة الموسيقية، فعلى أي نوتة عزفتِ أثناء كتابة “أسرار خزنة”؟ وما الطقوس التي تمارسينها أثناء اختيار وحركة شخصياتك؟

تختلف الكتابة بطقوسها من كاتب لآخر، فهناك من يفضل الكتابة في الصباح أو الليل، وآخرون يبدعون وسط الضجيج بينما يحتاج البعض إلى هدوء كامل.

أما أنا ككاتبة، فأحتاج إلى الانفراد وإغلاق هاتفي، ولا أعد أمورا مادية مثل القهوة أو الموسيقى، بل أحتاج فقط إلى الانفراد بشخصيات قصصي لأحركهم بحسب مسارات القصة، فتتداعى الكلمات لتترتب بما يتماشى مع مجريات الأحداث. وفي مجموعة “خزنة”، عزفت دوما على نوتة صحراوية تحتوي على الوحشة والسلام، والخوف والأمان.

• شخصية “خزنة” حقيقية أم متخيلة؟ يبدو أنها متمردة على تقاليد البداوة، هل من توضيح؟

بالتأكيد هي من صنع الخيال، وإن كانت الأحداث واقعية للغاية. “خزنة” لا تكشف أسرار البادية، بل تصور أمورا تتكرر في بوادينا. لكن لدى “خزنة” خصوصيتان: الأولى أنها فقدت أمها التي تحبها كثيرا واعتنت بها في سن صغيرة، والثانية أنها ابتعدت عن ديرتها وأبيها.

كل ذلك جعلها تعبر عن رفضها بالقوة كلما تعرضت للقهر، فكان لزاما عليها أن تتمرد في لحظة ما، رافضة الزواج من ابن خالتها، وانطلقت مسافة طويلة وتعرضت لمواقف في طريقها وهي تسير بمفردها.

كان يجب عليها أن تكون قوية جسديا وعاطفياً، فأظهرت في الواقع كمتمردة، في حين أن شخصيتها تشكلت لتكون قوية وليست متمردة. وكما تعلم، هناك فرق بين التمرد على الأعراف والتقاليد وبين التحلي بالقوة، لذا أقول لم تكن متمردة، بل فرضت عليها الظروف أن تكون قوية.

• ذكرتِ أنكِ ناضلتِ وجاهدتِ لإصدار المجموعة، هل يمكنك تسليط الضوء على هذه التجربة؟

استغرق الأمر مني كتابة المجموعة أكثر من 5 أشهر، ولرؤية النور مدت في أدراج وزارة الثقافة أكثر من عام، لأن هناك من اعتبر المجموعة تراثية. وكما تعلمون فإن طباعة الكتب مُكلفة، لذا كان عليّ الانتظار عاماً آخر.

وفي النهاية، تكلل صبري بالنجاح، حيث خضعت المجموعة للتحكيم وتمت الموافقة على نشرها بدعم من وزارة الثقافة الأردنية، مشكورة، رغم أن الدعم بالكاد غطى تكاليف الطباعة. وكانت تجربة مرهقة نفسياً، لكنها أسفرت عن ظهور هذه التجربة القصصية المغايرة، ولله الحمد، إلى النور.

• الكتابة رحلة جمال وأداة تغيير، ماذا عن تجربتك القصصية؟ هل نلمس من مجموعتك دعوة لثورة بيضاء في باديتنا الأردنية؟

لا شك في أن الكتابة من أهم وسائل التغيير في المواطنونات، خاصة تلك التي تغطي التراث والعادات والتقاليد. كما تعلمون، فإن سطوة وسائل التواصل الاجتماعي والانفتاح على العالم قللت من تأثير المثقف، ما لم نستخدم هذه التقنية بشكل صحيح.

وتستغل دور النشر جهد الكاتب لتحقيق مكسب مادي، وعليه فإن التأثير يكون قليلاً. وما أراه أن الثورات عموماً جلبت الويلات لبلادنا، وبالتالي لا أدعو إلى ثورة بيضاء أو حمراء، ولكنني أؤمل أن تصل أفكاري و”خزنة” إلى طلاب المدارس والجامعات ليطلعوا على جانب من جوانب حياة النساء في البادية، ويستفيدوا منها، فيصبح الفئة الناشئة أكثر وعياً وانفتاحاً على أمهاتهم وأخواتهم وزوجاتهم، وعلى النساء بشكل عام.

نعم، أدعو إلى التغيير، ولكن ليس للانقلاب الكامل على تاريخنا البدوي، ففيه الكثير من الجمال، فعفة ابنة البادية أهم بكثير من انتشارها على “تيك توك”، ودورها في استقبال ضيوف زوجها وأبيها وهم غائبون هو قيمة تعزز مكانتها، وهي أهم من إظهار مفاتنها على وسائل التواصل. هي دعوة للتغيير والانفتاح المنضبط.

• رصدتِ في المجموعة استقبال أهل البادية للتكنولوجيا وطرق التكيف معها.. ما خلاصة عملية الرصد والتكيف؟

حتى منتصف القرن العشرين، كانت حياة أهل البادية تسودها البساطة، فكانت الجمال والدواب وسائل النقل الوحيدة، ثم دخلت السيارة تدريجياً وأصبح رتم الحياة أسرع. لذا، في المجموعة، تحدثت عن أعجوبة السيارة حين جاءت زوجة مسؤول لزيارة البادية التي تسكنها “خزنة”، وسجلت مواقف الخوف واستنكار “الجني الصغير” (الراديو)، وكيف أن الأمر جعل أم “خزنة” تشك في حب زوجها للمذيعة، فحطمت الراديو بحثاً عنها ولمنعه من سماع صوتها.

نعلم جيداً أن التقنية بدأت تتوسع في بلادنا بعد منتصف السبعينيات من القرن العشرين، وفي ذهني فكرة لمجموعة قصصية تتناول الفترة الانتقالية بين التنقل والاستقرار وما عانته النساء البدوية في تلك الفترة.

• الثقافة البدوية لها تقاليدها وعاداتها وأصولها وجذورها التاريخية، هل يمكن القول بوجود صدمة من التقنية؟

ندرك جميعاً أن للتكنولوجيا وجهها الإيجابي المهم، لكن سوء استخدامها أظهر بشاعتها. لذا، نعم، حدثت فجوة وهوة حضارية لم نستطع تجاوز تأثيرها حتى الآن. فقد فقدنا العديد من مظاهر حياتنا وأصولها، فأصبح التواصل بين الأهل ينجزه الجوال بدلاً من لقاءات الأهل، وظهرت التقنية الحديثة على أنها عبء على الحضارة، فتخلينا عن لباسنا التقليدي، وأغانينا التي تروي بطولات أسلافنا، وغيرها الكثير. صار “المِهباش” يستخدم للزينة، ولم يعد مظهراً من مظاهر الشيخة والكرم. وبعد هذه الصدمة والفجوة، بدأنا نأنس إلى الحداثة حتى كدنا ننقطع عن تاريخنا وبداوتنا.

• وأخيرا، هل هناك مشروع أدبي مستقبلي؟

“امرأة قادمة من البعيد”، هذا هو عنوان مجموعتي القصصية الجديدة التي سترى النور قريبًا بإذن الله. ومن العنوان، يظهر أنها تتحدث عن امرأة جاءت بأحلامها المؤجلة وعن علاقتها بالرجل، ولكن تحت عناوين مختلفة كالحب والشوق والرغبة في السفر وغيرها من الظواهر. مجموعة تتناول حياة النساء بشكل أكثر وضوحًا، دون المساس بكينونتها وأنوثتها.

قاصّة تحفر في تراث البادية

وفي سياق متصل، تشير الدكتورة إنعام زعل القيسي إلى أن هدى الأحمد قاصة أردنية حفرت في تراث البادية الأصيل، كاشفة عن دفائن الصحراء الثمينة وخفايا رمالها الذهبية في “أسرار خزنة”، ونقلت المقروء الثقافي عن واقع معايش إلى واقع جميل تُعاش في المخيلة. فـ”خزنة” ومن حولها كانوا يستمتعون بـ”الجني الصغير” (الساحر المسموع) كما كنا نستمتع بـ”الساحر المرئي” في السبعينيات. تدق هدى على وتر إحياء الماضي وتراثه الأصيل، مما يثير فينا الحنين والشوق لحياة جميلة ساحرة.

أوضحت القيسي في حديثها للجزيرة نت أن “خزنة طفلة شقية وجميلة بجديلتين سوداويين وعينين يتقدان ذكاءً، ترعى الغنم وتكون وفيّة للحيوان والإنسان”. ولفتت إلى أن “الفتاة السمراء الممشوقة القوام ذات الابتسامة الرقيقة” تصر على اللحاق ببنات البادية من أترابها وتتعلم كيف تحلب الأغنام لتجد عريسا يطلب يدها، وهي تحمل في صدرها أسرارًا عدة. جاء اسمها مقاربًا لحالها ومفتاحًا لفهم مضامين القصص؛ فمثلًا: “خزنة” تظهر السر في تحطيم الراديو وغيرة والدتها من النساء التي تتحدث داخله، و”خزنة” تمثل سر “الحنة الضائعة” ووقوع العروس مغشياً عليها. لقد كانت “خزنة” كالصندوق المعدني الذي يُستخدم لحفظ الأشياء الثمينة.

وذكرت القيسي مع غنى الموروث الثقافي الذي تتميز به بعض قصص المجموعة، مثل قصة “البئر الغربي” التي تستدعي مضامينها إلى ذاكرتنا قصة يوردها ابن بطوطة في رحلته، وهي قصة أهل جزيرة “ذيبة المهل” (المالديف حالياً) الذين كان يظهر لهم شهريًا عفريت من الجن يأتي من جهة البحر ويطلب منهم قربانًا من أجمل فتياتهم ويختفي بعد أن يحصل عليه. وعلى الرغم من اختلاف القرابين بين أهل البادية في “البئر الغربي” وأهل جزيرة ذيبة المهل، فإن الجهل كان السمة المسيطرة على الجميع.

وترى القيسي أن هدى الأحمد نجحت في “أسرار خزنة” في تقديم مشاهد من حياة النساء البدوية وأحلامها وأمنياتها، وبيان دورها في بيئتها الاجتماعية والمشكلات التي تواجهها بفنية بارعة، من خلال التركيز على شخصية “خزنة” شكلاً ومضموناً. كما نجحت في عرض عادات البدو وتقاليدهم ومفردات لهجتهم وعباراتهم الأصيلة، وهو ما يعكس تشبع القاصة بالثقافة البدوية الأصيلة.

أطلقت لجنة من بنك الإنماء للتمويل الأصغر الإسلامي صباح اليوم عملية فتح الحسابات المؤسسة الماليةية لأفراد القوات الخاصة في محافظة أبين، وذلك ضمن خطة وزارة الداخلية التي تهدف إلى مواكبة الأنظمة الحديثة.

خلال حفل الإطلاق، أوضح قائد القوات الخاصة العميد محمد العوبان أن فتح حسابات منتسبي القوات الخاصة يأتي في سياق جهود قيادة وزارة الداخلية، برئاسة اللواء الركن إبراهيم حيدان، لتطوير وتحديث بيانات منتسبي الوزارة من الضباط والأفراد.

ولفت العميد العوبان إلى أن هذه المبادرات تعكس التزام الوزارة بالتفوق في استخدام الأنظمة الحديثة، وأبرزها إصدار البطاقة الذكية واعتماد الرقم الوطني لجميع فئات المواطنون. كما أعرب عن تقديره لجهود بنك الإنماء الذي أنشأ البرنامج المؤسسة الماليةي لتقديم الخدمات لمنتسبي الوزارة بطريقة مريحة ومبتكرة.

ودعا أفراد القوات الخاصة إلى العمل على إكمال تحديث المعلومات اللازمة لفتح الحسابات المؤسسة الماليةية الذكية، مما يسهل العديد من الأمور ويعزز عملية صرف المرتبات.

يمكن اعتبار المجموعة القصصية “أسرار خزنة” للكاتبة هدى الأحمد، التي صدرت عن وزارة الثقافة الأردنية، من الأعمال الأدبية الرائدة التي تركز على حكايات امرأة من البادية. هذه الحكايات تستند إلى قيم التضحية والوفاء، حيث تتجلى المشاعر في أفضل صورها. كما تسلط المجموعة الضوء على تغييرات المواطنون البدوي والمواجهة بين الأصالة والحداثة، وتأثير التقنية، أو “صدمتها”، في ثقافة بدوية متجذرة في التاريخ، وهي تحاول التكيف مع كل ما هو حديث.

تتضمن المجموعة 14 قصة اتسمت بالبساطة وسلاسة الأحداث وشخصياتها، وصُغت بلغة محكية تحمل لهجة بدوية في معظمها. ورغم أنها ارتكزت على تراث حقبة الخمسينيات تقريبًا، إلا أنها أعادت إحياء مفاهيم العفة والنقاء والشهامة، وفضيلة الاحتفاظ بالأسرار، كما يتضح من العنوان الذي يحمل دلالة عميقة، حفاظًا على القيم الاجتماعية والإنسانية، وتحصينًا للمجتمع البدوي من الفتن، أو كما لفت الناقد رائد الحواري “الصيام” عن كشف مثالب الآخرين.

تتكون المجموعة من 95 صفحة بحجم صغير، وتستند إلى تعدد الشخصيات، على الرغم من أن بطلتها هي فتاة صغيرة تُسمى “خزنة”، وهو اسم شائع في تقاليد البادية. لقد تمكنت هذه الفتاة، التي تتزين ببراءة الصحراء وأخلاقيات البداوة، من كسب قلوب المحيطين بها بفضل حسن تربيتها وقدرتها على الحفاظ على أسرار عشيرتها، فالبدوي، وفق تقاليده، يحفظ الأسرار ولا يفصح عنها مهما كانت الظروف.

عنوان “أسرار خزنة” يحمل معاني نبيلة وإنسانية، ففي ذاكرتنا وبيوتنا “خزنة” نحتفظ فيها بأسرارنا التي تبقى معنا حتى نستضيف في مساحات ضيقة.

تحت عنوان “تلويحة”، يبرز الدكتور جروان المعاني أن “أسرار خزنة” هي قصة فتاة من البادية ذات ذكاء فطري، تعيش حياة الدلال، لكنه ليس كالذي يتمتع به بنات المدينة. فهي ترعى أغنام والديها وتساعد والدتها في المنزل وإنتاج مشتقات الحليب. ويشير في تقديمه للمجموعة إلى أن “خزنة” تجسد قصة نساء البادية، حيث تعكس العادات والتقاليد وثقافة المواطنون السائدة. تظهر في المجموعة كمتمردة، لكنها في الحقيقة تحمل شقاوة الطفولة حتى تصدمها الحياة بوفاة والدتها، ملاذها وأمانها، وتكبر معهم همومها.

وفقًا لرأيه، بين إرادة الكاتبة وإرادة “خزنة”، بطلة المجموعة، تجد هدى الأحمد نفسها محاصرة بما تحمله من موروثات تقيد النساء البدوية التي تكاد تسعى للتخلص منها لتعيش حريتها. تُعتبر المجموعة متنفسًا أخيرًا لفتاة جربت العيش بين البداوة والحضر، وكأن الكاتبة تسجل تجربة حياتها.

في حوار لها مع الجزيرة نت، تتحدث هدى الأحمد بتفصيل أكبر عن مجموعتها، موضحة أن “أسرار خزنة” تتعرض لبيئة بدوية، قائلة: “لا أرى أن هناك تقاربًا حقيقيًا بين شخصيتها القوية بحكم الظروف وشخصيتي، حتى وإن التقينا في المعاناة. لذا، خلال كتابة المجموعة، عزفت على نوتة صحراوية تجمع بين الوحشة والسلام، والخوف والأمان”.

تؤكد أن الكتابة واحدة من الوسائل الأساسية للتغيير، مشددة على أنها تدعو للتغيير وليس للانقلاب على تاريخنا البدوي، وأن شخصية “خزنة” خيالية ولكن الأحداث واقعية. وإلى تفاصيل الحوار:

• هل لديكِ قرب من شخصية “خزنة” ككاتبة؟

يختار الكتّاب شخصياتهم بناءً على نوع القصة وقدرتهم على توظيف الخيال، وبهذا الشكل يشكلون الأحداث، ويكون قربها أو بعدها عن شخصية الكاتب متصلًا بقرب الشخصية من البيئة التي تعيش فيها. وهنا نتحدث في “أسرار خزنة” عن بيئة بدوية لها معطياتها، حيث يتنقل الناس معًا طلبًا للماء والطعام لهم ولماشيتهم. كانت تلك الحال حتى وقت قريب، لكن الأوضاع تغيرت واستقر الناس.

أنا ككاتبة من بنات الريف، فلا أحس بتقارب حقيقي بين شخصية “خزنة” وشخصيتي، حتى وإن التقينا في بعض أوجه المعاناة، فالنساء في الوطن العربي يشتركن في معاناة متعددة، خاصة فيما يتعلق بحرية الخيار والقرار، وهنا لا أتحدث بشكل مطلق.

• كيف تعكس الكتابة النوتة الموسيقية؟ وما الطقوس التي تتبعينها أثناء كتابة “أسرار خزنة”؟

الكتابة بطقوسها تختلف من كاتب لآخر، فمنهم من يفضل الكتابة في الصباح أو الليل، بينما الآخرين يبدعون في صخب، وبعضهم يحتاجون للصمت المطلق.

أما بالنسبة لي، أحتاج إلى الانفراد وإغلاق هاتفي، ولا أجهز أمورًا مادية كالقهوة أو الموسيقى، بل أريد فقط التفرغ لشخصيات قصصي والتحرك بهم وفق مسارات القصة، فتتدفق الكلمات لأرتبها بشكل يتناسب مع مجريات الأحداث. وفي “خزنة”، كنت دائمًا أكتب على نوتة صحراوية تتضمن الوحشة والسلام، والخوف والأمان.

• هل شخصية “خزنة” حقيقية أم متخيلة؟ ولماذا تبدو متمردة على تقاليد البداوة؟

بالطبع هي خيالية، ولكن الأحداث واقعية للغاية. “خزنة” لا تفضح أسرار البادية، بل تصور أمورًا تتكرر في بوادينا. لكنها تتميز بخصائص معينة: الأولى فقدانها لأمها التي أحبّتها كثيرًا في صغرها، والثانية ابتعادها عن بلدتها وأبيها.

كل ذلك جعلها تعبر عن رفضها للظلم، فكان لابد لها أن تتمرد في لحظة ما، وترفض الزواج من ابن خالتها، وتبدأ رحلة طويلة تتعرض خلالها لحوادث. كان عليها أن تكون قوية جسديًا ونفسيًا، مما يجعلها تبدو متمردة، والواقع أن شخصيتها تشكلت لتكون قوية، لا متمردة. وكما تعلم، هناك فارق بين التمرد على العادات والتقاليد وبين امتلاك القوة، لذا لم تكن متمردة، بل كانت الظروف تدفعها إلى أن تكون قوية.

• كيف كانت تجربتك في إخراج المجموعة إلى النور؟

استغرق كتابة المجموعة أكثر من 5 أشهر، وحتى ترى النور انتظرت في أدراج وزارة الثقافة أكثر من سنة، لأنه كان هناك من اعتبرها تراثية. وكما تعلم، فإن تكاليف طباعة الكتب مرتفعة، لذا كان علي الانتظار عامًا آخر.

وفي النهاية، تحقق النجاح الذي كنت أسعى إليه، حيث تمت الموافقة على نشر المجموعة بدعم من وزارة الثقافة الأردنية، مشكورة، رغم أن الدعم بالكاد غطى تكاليف الطباعة. كانت تجربة مرهقة نفسيًا، لكنه بالصبر والمثابرة، تمكنت من إخراج هذه المجموعة القصصية إلى النور، والحمد لله.

• هل يمكن أن نلمس من مجموعتك دعوة لتغيير جذري في باديتنا الأردنية؟

لا شك في أن الكتابة تعتبر واحدة من أهم وسائل التغيير في المواطنونات، خاصة تلك التي تتناول التراث والعادات والتقاليد. فإنهيار تأثير المثقف بسبب وسائل التواصل الاجتماعي والانفتاح على العالم يعد تحديًا، إلا إذا استغلينا هذه التقنية بشكل صحيح.

دور النشر في الكثير من الأحيان تستغل جهود الكتّاب لتحقيق مكاسب مادية، لذا فإن تأثيرها يكون ضئيلاً. بالنسبة لي، أرى أن الثورات عمومًا جلبت لنا الويلات، لذا لا أدعو لثورة بيضاء أو حمراء، لكنني أطمح في أن تصل أفكاري و”خزنة” إلى طلبة المدارس والجامعات، ليتعرفوا على جانب من حياة النساء في البادية، مستفيدين من تجاربها، مما يعزز الوعي والانفتاح بين الفئة الناشئة وأمهاتهم وأخواتهم وزوجاتهم.

نعم، أدعو للتغيير، ولكن ليس للانقلاب الكامل على تاريخنا البدوي، فهو يحمل جماله الخاص. فالعفة في حياة ابنة البادية أهم بكثير من الظهور على “تيك توك”، ودورها في استقبال ضيوف زوجها وأبيها قيمتها كبيرة وتضيء مكانتها، وهي أهم من عرض مفاتنها على وسائل التواصل. إنها دعوة للتغيير والانفتاح بطريقة مدروسة.

• كيف ترصدين استقبال أهل البادية للتكنولوجيا؟

حتى منتصف القرن العشرين، كانت حياة أهل البادية بسيطة جدًا، حيث كانت وسائل النقل تقتصر على الجمال والمواشي، ثم بدأ دخول السيارات تدريجياً مما أسرع من وطأة الحياة. لذا، في المجموعة، تناولت مفهوم السيارة عند زيارة زوجة مسؤول للبادية التي تعيش فيها “خزنة”، ورصدت الخوف واستهجان مفهوم “الجني الصغير” (المذياع)، وكيف اعتقدت أم “خزنة” أن زوجها يحب المذيعة، مما دفعها لتحطيمه بحثًا عنها ومنعه من سماع صوتها.

نعلم جيدًا أن التقنية بدأت تنخرط بشكل أسرع في مجتمعاتنا بعد منتصف السبعينيات، ولدي فكرة لمجموعة قصصية تتعلق بالفترة الانتقالية بين الترحال والاستقرار وما واجهته النساء البدوية خلالها.

• كيف تفسرين الصدمة الناتجة عن تكنولوجيا الاتصال في الثقافة البدوية؟

من المعروف أن للتكنولوجيا وجهها الإيجابي والضروري، ومع ذلك، فإن عدم استخدامها بشكل صحيح أدى لظهور مشكلات. قد تعرضنا لصدمة حضارية لم نتغلب عليها حتى الآن. تخلينا عن كثير من مظاهر حياتنا وأصولنا، فبات التواصل في كثير من الأحيان يتم عبر الجوال بدلاً من الزيارات العائلية، والعديد من القيم الراسخة أصبحت تُعتبر عائقًا بدلاً من تعزيز الحضارة. فقد أصبح اللباس التقليدي شيئًا من الماضي، وبدلًا من الأغاني التي تحكي عن بطولات أجدادنا، أصبحت التقنية الحديثة تتحكم بمظاهر حياتنا. ومع هذه الفجوة الحضارية، بدأنا نتجه نحو الحداثة حتى كادنا نفقد صلتنا بتاريخنا الأصلي وبداوتنا.

• هل لديكِ مشروع أدبي قادم؟

عنوان مجموعتي القصصية الجديدة هو “امرأة قادمة من البعيد”، والتي ستصدر قريبًا بإذن الله. من العنوان يتضح أنها تتعلق بامرأة جاءت محملة بأحلامها المؤجلة، وعلاقتها بالرجل، ولكن تحت عناوين متنوعة مثل الحب والشوق والرغبة في السفر وغيرها من الأمور. تتناول المجموعة حياة النساء بشكل أكثر وضوحًا، دون المساس بكينونتها وأنوثتها.

قاصّة تحفر في تراث البادية

تشير الدكتورة إنعام زعل القيسي إلى أن هدى الأحمد قاصّة أردنية تحفر في تراث البادية العريق، حيث تكشف لنا عن دفائن الصحراء الثمينة وخفايا رمالها الذهبية في “أسرار خزنة”، لتعيد تشكيل المقروء الثقافي عن واقع عاشه أهلنا إلى واقع جميل يتضاف في مخيلتنا. فتجد “خزنة” ومن حولها يستمتعون بـ”الجني الصغير” (الساحر المسموع)، كما كنا نستمتع بـ”الساحر المرئي” في السبعينيات. إنها تعزف على وتر بعث الماضي وتراثه الأصيل، مما يجعلنا نشعر بالحنين والحب لحياة ساحرة قد ولت.

وأضافت في حديثها للجزيرة نت أن “خزنة” طفلة مرحة وجميلة تتميز بجديليها السوادين وعينيها اللامعتين بذكاء، ترعى الأغنام وتظهر ولاءً للحيوان والإنسان. كما نوّهت أن “الفتاة السمراء ذات البنية الرشيقة والابتسامة العذبة” تسعى لحياة بنات البادية، مساعدة في تعلم كيفية حلب الأغنام لتكون جاهزة عندما يأتي رجل يطلب يدها، وهي تحمل في صدرها أسرارًا عديدة. لذا، جاء اسمها كمرآة تعكس حالتها ومفتاحًا لفهم مضامين القصص؛ كما في قصة “خزنة” والسر وراء تحطيم الراديو، فضلاً عن غيرة والدتها من صوت المذيعة.

كما لفتت الناقدة الأكاديمية القيسي إلى أهمية الموروث الثقافي الموجود في بعض قصص هذه المجموعة، بما في ذلك قصة “البئر الغربي” التي تلامس قصص ابن بطوطة المتعلقة بأهل جزيرة “ذيبة المهل” (المالديف حاليًا)، الذين كانوا يحصلون على عفريت يطلب قربانًا من أجمل الفتيات. على الرغم من اختلاف القرابين، فإن الجهل يعتبر السمة السائدة.

وترى القيسي أن هدى الأحمد نجحت في “أسرار خزنة” بعرض مشاهد من حياة النساء البدوية وأحلامها بأسلوب فني جذاب، وتسليط الضوء على عادات البدو وتقاليدهم. هذا كله يوضح عمق انغماس القاصة في الثقافة البدوية الأصيلة.

صرح الفريق الوطني لإعداد وثائق الحكم الذاتي لحضرموت عن بدء المسار السياسي السلمي الذي يهدف إلى منح حضرموت القدرة على إدارة شؤونها بإرادة أبنائها، واستعادة قرارها الوطني بعيدًا عن ظواهر التبعية والإقصاء والتهميش.

نوّه الفريق الوطني أن الحكم الذاتي يمثل صيغة فعّالة لتمكين الشعب الحضرمي من تقرير مصيره التنموي والإداري، وبناء نموذج عادل يحترم كرامة الإنسان ويصون خصوصية الأرض والهوية.

ونشر الفريق الوطني لإعداد وثائق الحكم الذاتي لحضرموت أولى وثائقه “وثيقة المبادئ السياسية للحكم الذاتي” كمشروع شامل لطموحات أبناء حضرموت، وقاعدة أساسية لمستقبل حضرموت السياسي والماليةي والتنموي. كما دعا كافة الحضارم بمختلف توجهاتهم الفكرية والسياسية للمشاركة في تطويرها وتشكيل اصطفاف وطني حضرمي عريض حولها. ولفت إلى أن إعلان الوثيقة يمثل الخطوة الأولى نحو عقد اجتماعي حضرمي جديد يعيد القرار لأصحابه، ويضع التنمية في قلب الفعل السياسي، ويحدد مسارًا لمستقبل يحقق تطلعات حضرموت ويليق بها.

ننشر النص الكامل لوثيقة المبادئ السياسية للحكم الذاتي في حضرموت.

(المبادئ السياسية للحكم الذاتي في حضرموت)

الرؤية:

“نظام حكم ذاتي حضرمي مستقل تتوفر له الإرادة الحرة والسيادة، يتمتع بصلاحيات كاملة في الحكم والإدارة، عبر اعتماد نظام هياكل متوازنة، يحقق المعادلة بين المسؤولية والمساءلة، ويؤسس مؤسسات التشريع، والقضاء، والرقابة، والمساءلة، وإنفاذ القانون، وتحقيق الشفافية، ومكافحة الفساد، بهدف الوصول لمجتمع تسوده العدالة، والتنمية، والفاعلية، وحكم القانون”.

– مبادئ الحكم الذاتي الحضرمي:

_ تتمتع حضرموت بكافة الصلاحيات السيادية على أراضيها، وثرواتها، ومواطنيها، وحقها في اعتماد دستور، وعلم، ونشيد وطني، ومجلس تشريعي، وقوانين، وقضاء، وبرامج تنموية واقتصادية ومالية وأمنية وكافة المؤسسات الضرورية لهذا الغرض.

_ تنازل حضرموت عن أي من صلاحياتها للدولة (كالعملة، التمثيل الخارجي، الدفاع الوطني) يكون بغرض إدارة المصالح المشتركة عبر مشاركة فعالة وندية في المؤسسات التي تنشئها الدولة، وفق معايير المساحة، والسكان، ونسبة المساهمة في الموازنات السنةة، ويجب أن تكون هذه المعايير معتمدة في جميع مؤسسات الدولة التشريعية، والقضائية، والتنفيذية، والدفاعية، والاستقرارية، والتمثيل الدبلوماسي في الخارج. وتبقى هذه المؤسسات تحت المساءلة عبر الوسائل المشروعة في حالة المخالفة لهذه المعايير أو الإخلال بها.

_ تعتبر حقوق الإنسان، بما في ذلك حقوق النساء والطفل، وحماية الأسرة، والحرية، والمساواة، والعدالة، والنزاهة، ورضا الشعب، وحماية البيئة، من المبادئ الأساسية التي تسعى للحفاظ على السلام والاستقرار، وتأسيس التنمية المستدامة، والتي سيتضمنها دستور حضرموت وقوانينها.

– مفاهيم وقيم الحكم الذاتي:

_ حضرموت هي وطن الحضارم، سواء كانوا داخل أراضيها أو في المهجر، وهي الهوية الأصيلة، والتاريخ الممتد، والثقافة الفريدة.

_ تتبنى حضرموت قيم العروبة، والإسلام، والعدالة، والمساواة، والحرية، والديمقراطية، والحداثة.

_ حضرموت الموحدة، والمستقلة بإرادتها الحرة، لأبنائها كامل السيادة على أرضهم، وثرواتهم، وقرارهم السياسي، وحقهم في تقرير مصيرهم، وصياغة مستقبلهم، وتنظيم حياتهم. ويعبر شعب حضرموت عن إرادته بالوسائل الديمقراطية النزيهة.

_ تؤسس حضرموت مؤسسات الحكم من سلطات تشريعية وقضائية وتنفيذية، وأمنية وسلطات إنفاذ القانون وقوات الدفاع، وفق دستور يعبر عن سيادة شعب حضرموت على أرضه.

_ تتبنى حضرموت أحكام وقيم ومبادئ الشريعة الإسلامية السامية، والوسائل الديمقراطية الحديثة، وقواعد الحكم الرشيد، من شفافية ومساءلة وحريات، وحكم القانون.

_ تتعهد سلطات الحكم في حضرموت بالتنمية البشرية، والحفاظ على البيئة، والدفاع عن حقوق الإنسان كأولوية.

_ حضرموت منفتحة على الشراكة الندية والعادلة، والدخول في اتفاقيات لمصلحة شعبها مع جميع جيرانها مع الاحتفاظ بسيادتها الكاملة.

_ تؤمن حضرموت بالسلام، والتنمية، والتعاون مع الجميع، وترفض جميع أشكال التطرف والتطرف، واستخدام القوة لفرض أي نظام سياسي.

_ تلتزم حضرموت بالحفاظ على النطاق الجغرافي المشتركة مع جيرانها، وتنسق معهم ضمن استراتيجية أمنية شاملة تخدم الجميع.

_ أبناء حضرموت في المهجر يمثلون تواصلها ومصدر قوة أساسي، يساهم في نهضتها ورفع شأنها، وعليه يعتقد الحضارم بأن “حضرموت أمة عالمية”.

_ تتبنى حضرموت اقتصادًا وطنيًا حرًا مستدامًا ومتوازنًا، يحقق العدالة الاجتماعية، والرفاه الاجتماعي لكافة المواطنين، ويصون حقوق الأفراد والمواطنون، ويضمن فرصًا متساوية للجميع، ويشجع التنمية الاقتصادية، والإبداع، والابتكار، وريادة الأعمال، ويؤمن حماية الملكية الخاصة، والقيم الاجتماعية التي تضمن حقوق جميع فئات الشعب، وتوفير بيئة عادلة تضمن حياة كريمة للجميع.