الجوف وبعض تاريخها

تعتبر محافظة الجوف من المحافظات اليمنيه ذو التاريخ العريق الذي يفتخر ويفاخر بها كل يمني وكل من له إنتماء لليمن وفي هذه المحافظة وجد عديد من المدن التاريخيه والممالك القديمه والذي سنتكلم عن بعض كل هذا في منشورنا اليوم

الجوف

الجوف

‏يوجد في محافظة الجوف ممالك مثل مملكة معين والمعينيين فــ هم معروفين لــ أغلب الشعب ومعروف مكانهم الاول وهو محافظة الجوف ومعروفه عاصمتهم بــ يثل ( براقش ) ولقد ذكروا في مئات النقوش وأخبرونا عن بعض حالهم لذا سنخبركم عن بعض مــ تم ذكره عنهم ..

الجوف

لقد ذكرت هذه المملكة في المسَند اليماني بــ معن = معين وأختلف الباحثين عن بداية هذه المملكة منهم من يقول فــ الألفي قبل الميلاد ومنهم من يقول القرن الرابع قبل الميلاد ومنهم من يقول القرن الثامن قبل الميلاد ومنهم من يقول القرن الثاني عشر قبل الميلاد وهناك من يقول أكثر بكثير

الجوف

وبـ حسب الآثار التي وجدت في الجوف فهم يعودون إلى قبل كل ماقيل بكثير ولكن المستشرق يخمن في آثار اليمن حسب هواه ولكن عندما يجد شي في بلده يهوله ولقدكانت هذه المملكة لها نفوذ سياسي وتجاري وصل حتى البحرالمتوسط ولقدتبعت هذه المملكة ممالك صغيره في شمال الجزيرةالعربيه أمثال دادان ولحيان

الجوف

ولقد أتحدت هذه المملكة مع مملكة حضرموت في عهد الملك صدق ايل وتم تشتت هذه المملكة المتحده بعد وفاة الملك صدق ايل ثم عادت في عهد حفيده اليفع ريام بن اليفع يثع بن صدق ايل ملك حضرموت ومعين ..

 الجوف

الجوف

ولقد وجدت ايضاً في الجوف ممالك صغيره سنذكر بعضها

‏أمثال عررتم :عررتم (عررت)

هي احدى مدن الجوف القديمه وتقع الى الجنوب الغربي من كتلم( كتال ) وسميت في النقوش عررتم( عررت) ويطلق عليها حاليا بالأساحل ولشح النقوش عنها لم يعرف شي عن تاريخها السياسي

الجوف

ويرى بعض الباحثون أن لها حاكم من سكانها غير معروف يتولى امورها (وأنا اقول لا ننجزم حتى يثبت ذلك اما فقط تخمين فهذا يفقد المصداقيه) ولقرب هذه المدينه من (كتلم)(كتال) التي تقع الى الشمال الشرقي من وادي رغوان وقربهما معا من أرض سبأ كانت عررتم(عررت)وكتلم(كتال)أولى مدن الجوف سقوطا بيدسبأ

الجوف

( بينما انا اقول عودة لحكم سبأ لأنهم كانوا يتبعون لسبأ ) سقوطا بيد سبأ منذ القرن التاسع قبل الميلاد900ق.م وقد قام المكرب السبأي العظيم يثع أمر بين بتسويرها أسوة بـــ ( كلتم ) (كتال )

اثار وجدة في الجوف

الجوف

‏أمثال امارة كمنهو ( كمنة ) حاليا

تقع اثار هذه الامارة على الضفة اليسرى من وادي مذاب بالقرب من ملتقاء بوادي الخارد على مسافة 7 كيلو مترات من الحزم وخرائبها المشاهدة اليوم توحي بانها كانت مدينة كبيرة لها سور هائل يرتفع عشرة أمتار شيد قبل القرن السابع قبل الميلاد (700ق.م)

اثار الجوف

الجوف

وبه باب كبير اما مساكنها فكانت من الطوب غير المحرق والحجارة ومن المحتمل أن هذه المدينه كانت اماره مستقله بعض الفترات ماقبل القرن الثامن والتاسع قبل الميلاد ( 800و900 ق.م) كغيرها من مدن الجوف /التي أستقلت بعض الفترات عندما ضعفت الدوله المركزيه بصرواح ويثل /

الجوف

ونستنتج ذلك من سورها الضخم الذي بني في فتره سابقه عن القرن السابع قبل الميلاد (700ق.م) وجميع النقوش التي عثر في (كمنه) تعود الى مدة سابقة عن عهد ملكها (نبط علي بن اليسع ) والذي يتحمل من دراستنا للنقوش أنه حكم في الربع الاخير من القرن الثامن قبل الميلاد(800ق.م)

الجوف

الى بداية القرن السابع قبل الميلاد (700ق.م ) وارتبطت بعلاقات مع مملكة سبأ ابان صراعها مع بعض ممالك اليمن القديمة وكانت ضد ممالك الجوف التي تشتت لفترة من الزمن حينما دخلت في صراع مع سبأ ويحتمل ان اليسع والنبط علي

الجوف

والذي لم يعرف عن ولده قد حكم هذه المملكة او الاماره في منصف القرن الثامن قبل الميلاد (800ق.م) الى الربع الثالث منه وسبقه الى حكمها بعض الاشخاص الذي لايعرف عنهم شيا بسبب توقف البحوثات /ويقول البعض انها امارة صغيره تتبع مملكة معين او سبأ

الجوف

فانفصلت كما أنفصلت غيرها لسبب داخلي في الحكم المركزي لهذه الممالك العظيمه ثم عادت عندما تم التحكم في كل شي ولهذا منتظرين لباقي البحوثات عنها لنعرف أكثر وأكثر عنها وعن غيرها

الجوف

و مثل مملكة يدهن وجزية وعرب أعتقد أن الكثير لأول مره يسمع عن هذه الأسماء لذا سنعطيكم نبذه عنها أختلف الباحثون في تحديد موقع هذه الشعوب ومناطقها أما تبعتها السياسيه فيرى البعض انها سبئيه قديمه وعموما لم يذكر أي نقش سبأي الى يومنا هذا انها جزءا من أتحاد سبأ السياسي او من شعوبها

الجوف

بينما نجد أرضها في نقش (RES3945) خارج الاتحاد السبأي في فترة من الفترات لأن سبأ كانت تتشتت ببطئ وتلتم بسرعه وهذا لعظمة السبئيين القدماء وحنكتهم السيايه .

ومن المحتمل أن هذه الشعوب التي قل ذكرها في النقوش لا تبعد مناطقها عن شمال الجوف ونستدل على ذلك من ذكرها بعد مدينه نشأن

الجوف

وغيرها من مدن الجوف كنشف وهرم في نقش صرواح اي أن هذا النقش بين لنا جغرافية هذه المدن او الشعوب بذكرها مع بعض ويحتمل ايضا أن لها نظام سياسي يجمعها في بداية القرن 7 قبل الميلاد و من شح النقوش عنها لم يكن معروف طبيعة نظامها أما عن انه كان لديها نظام قبلي او سياسي يخصها

ايل الجوف

الجوف

فقد بينت لنا النقوش أن كرب ايل وتر ملك سبأ فرض عليهم الجزية للمقه ولسبأ يدفعونها وهذا يثبت أنها في هذه الفتره لم تكن من الاتحاد السبأي ‏وغيرها من الممالك الصغيرة التي ذكرت في النقوش كما أن المعينيين كانوا من أرقى الشعوب

الجوف

و يقول إيراتوستين السيريني ،

الذي عاش في النصف الثاني من القرن الثالث ( قبل الميلاد) ان الجزيرة العربيه كان الحزء الشمالي صحراوي ويسكنه أعراب يعيشون على ظهور الجمال وتحت الخيام وكان جنوبها ( اليمن القديم ) فقط هو الذي يستحق النعت الجميل لأنه خصب وله غطاء نباتي وافر

الجوف

تسكنه أربعه شعوب هامه تتوزع على أربع مقاطعات مختلفه هم : السبئيون- المعينيون – القتبانيين – الحضارم وكان القتبانيون ينتجون البخور والحضارم المر .

اما عواصم هؤلاء هي

مأرب = سبأ

قرناو= معين

تمنع = قتبان

شبوت = حضرموت

الجوف

الجوف

يوجد في محافظة الجوف الكثير من المعابد وأشهرها نكرح ويقع داخل مدينة يثل المعينيه الواقعه في محافظة الجوف اليمن وهذا النوع من المعابد يقع في قلب المدن وقريب من المباني لكي يؤدي الصلاة جميع من في المدينه حيث كان مسقوف ولكن بسبب عدم الإهتمام فيه سقط السقف

الجوف

كما وجد في محافظة الجوف وتحيداً نقش يحمل رمز ( CIH546 )

يقول فيه:

( وح ج و /ذ س م و ي / ب ي ث ل )

‏ومحتواه

وحجو إلى ( الإله ) ذو سماوي بيثل ويعود هذا النقش لــ قبيلة أمير المشهوره والتي تقع بين الجوف ونجران وأخذت أهميتها من موقعها الذي يقع على طريق قوافل اليمن الخارجه والداخله

الجوف

ومن هذا النقش يُثبت لنا عن حج توحيدي كان يُقام في محافظة الجوف وتحيداً في يثل في القرن السابع والثامن قبل الميلاد .. وتعتبر محافظة عريقه كانت فيها مملكة دلمن العريقه التي تعود لـــ 14 الف سنه ق.م وذلك حسب ماذكره الباحث الكبير السوري احمد داوُد في أحد كُتبه التاريخيه كما أنها كانت تتبع لمملكة سبأ ثم تبعت معين ثم أصبحت فيها إمارات صغيره ثم تبعت مملكة سبأ ثم مملكة حضرموت ومعين

الجوف

ثم تبعت سبأ ثم سبأ وذي ريدان ثم سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت ثم تبعت سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت واعرابهم طودم وتهامت ..وكانت الجوف مقر لقبائل شهيره أمثال مذحج وكندة ومنها خرجت تلك القبائل بأمر الملوك لــ حكم أعرابهم وماحولها ولمحاربة المتمردين أينما كانوا

الجوف

فــ كندة كانت في أقليم ذي جرة ومأرب والجوف ومذحج كانت بمأرب والجوف أما القبائل القديمه منها الدادانيين والنبطيين واللحيانيين الذين هاجروا لشمال الجزيرة العربيه وشكلوا كيانات قويه والجميع يعرف ذلك

الجوف

وأمثال هذه الكيانات

دادان نبط لحيان كما كانت قبائل معينيه قديمه هاجرت إلى شمال الجزيرة العربيه ومصر وغيرها وانتشروا في كل البقاع ومازال أحفادهم في تلك البلاد

الجوف

هذا مختصر عن هذه المحافظة العريقه التي أجتمع فيها كل العصور التاريخيه ولهذا تسحتق هذه المحافظة كل الفخر والعز والإحترام وكم أفتخر بها وبترابها وبكل من يسكنها

الجوف

الجوف

الكاتب: ‏ابوصالح العوذلي 

محافظة حضرموت هي تلك المنطقة العريقه التي أجتمع فيها البحر والصحراء والجبال والسهول والوديان السحيقه التي أخبرتنا عن ماضي الاجداد

وهي من ضمن أعظم المحافظات اليمنيه العتيقه التي أجتمع فيها كل العصور التاريخيه

حضرموت

ففيها أثار تعود إلى ماقبل الانسان ومنها مــ يعود إلى العصر اولدوان التاريخي الذي يعود إلى ملايين السنين من يومنا هذا ومن أشهر تلك المواقع التاريخيه التي وجدت في حضرموت والذي تكلم عنها الباحثون وهو كهف القزة كما وجد فيها أثار تعود لمقابر في منطقتي الرويك ومَغي

‏كما أنه حصل أتحاد بين حضرموت ومعين كما كانت في حضرموت قبائل  ذكرت في النقوش وأشهرها القبيلة الرئيسيه حضرموت ..

‏حضرموت

كهف القزة في حضرموت اليمنية الذي يعود تاريخه من مليون و مئة ألف سنة إلى مليون و نصف سنة

العصر الحجري القديم الأسفل الأدنى :

في كهف القزة في حضرموت اليمنية إكتشف موقع الكهف عام 1984 م أثناء أعمال المسح الأثري الذي أجرته البعثة الروسية – اليمنية المشتركة

حضرموت

و خلال الأعوام 1984 – 1986 حفرت البعثة الأثرية و الجيولوجية خندق داخل بوابة الكهف و خارجها بطول 19.5 م و عرض 2 م و عمق و صل إلى حوالي 14.5 م و قد إستخدم طريقة حفر المدرج في حفر الخندق أسفرت عن الكشف عن 13 طبقة متناضدة بإنتظام تكونت أثناء فترات السكنى بداخله عدا الطبقة العليا (A)

حضرموت

التي كانت قد تكونت بنتيجة عمليات التعرية الطبيعية داخل الكهف و كان قد وجد جميع الطبقات التالية لهذه الطبقة (A) سليمة فهي لم تكن قد تعرضت في الماضي للدمار و قد عثر بداخل هذه الطبقات على أدوات حجرية بلغ مجموعها حوالي 975 أداة حجرية

حضرموت

و قد أظهرت التنقيبات المتناضدة في الكهف أن 12 طبقة من مجموع الطبقات الـ 13 إحتوت على أدوات حجرية أرخت إلى فترة العصر الحجري القديم الأسفل الأدنى مرحلة الأولدوانية القديمة و أرخ أقدم هذه المجموعات من الأدوات الحجرية

حضرموت

إلى ( العصر الحجري القديم الأسفل الأدنى 1.500.000 – 1.100.000 مليون سنة ) ” من مليون و مية ألف سنة إلى مليون و نصف سنة ” كما عثر على بقايا مواقد على عمق 3 م و 9 م من مستوى الطبقة السطحية في الكهف و تتكون مجموعات الأدوات الحجرية هذه من الأدوات الحصوية و الفأس اليدوي

حضرموت

و نويات و أدوات ثنائية و أحادية الشطف و مثاقب و مكاشط جانبية و مكاشط مستدقة الرأس و رقائق و أدوات مسننة و سكاكين و في رأي العلماء أن هذه الأدوات الحجرية التي جمعت من طبقات الـ 12 هي مجموعات أساسية ممثلة لثقافة ” أولدوان السحيقة ” في اليمن

حضرموت

وقد وجد العلماء أن الأدوات من المستوى الأسفل في الكهف هي من نوع الأدوات الحصوية التي أفادت في إعادة تاريخ السكن في الكهف إلى فترة ” أولدوان الأقدم ” و تم توثيق هذه الصناعات الحجرية من كهف ” القزة ” على أنها من فترة ” ما قبل الأشولية ” ” و الفترة الأشولية المبكرة “

و فترة ” أولدوان القديمة ” و كان العلماء الذين تولوا التنقيب في الكهف و كذلك تليل المواد و الأدوات التي تم جمعها أثناء التنقيبات قد إستخدموا الطرق العلمية المتاحة لتحديد عمر الطبقات المتناضدة التي تم التنقيب فيها منها طريقة ” Palaeomagnetic “

حضرموت

التي إستخدمت في دراسة البقايا المغناطيسية في الصخور و طريقة ” Uranium-thorium ” التي إستخدمت لتحليل العينات التي جمعت من هذه الطبقات و تحديد تاريخها السحيق .

حضرموت

المصادر

‏أولدوان متعدد الطبقات في جنوب شبه جزيرة” حزري أميرخانوف: كهف القزة

‏رابط الكتاب والبحث ⁦academia.edu⁩…/Cave_Al-Guza._The_multilayer_sit…

البعثة اليمنية الروسية المشتركة 1984-1986م

الاستاذ :عبده عثمان غالب

الاستاذ حسني السيباني 2016

حضرموت

‏كما ايضاً وجد في حضرموت أثار تعود لـما قبل800000 الف سنه حيث وجد في منطقة وادي وعشه بـ حضرموت شرق اليمن وجدت آثار تعود لفترات وكــانت أقدم قطع وجدوها تعود لــ فترة(ثقافة)أولدوا 800000 ق.م

‏التي تمثل فترة العصر الحجري القديم .كما وجدوا قطع تعود لـ6000ق.م  ق(قبل)م(ميلاد)

حضرموت

وكان من ضمن البعثه كل من د. خالد الحاج و د.حسين أبو بكر العيدروس

كما وجد في محافظة حضرموت مقابر تعود لـ مابين10000و9000سنه قبل الميلاد وذلك بعدما تم البحث في محافظة حضرموت وشبوة ومأرب وغيرها ووجدوا فيها مقابر تعود لهذا الماضي لكن حديثنا اليوم على حضرموت

حضرموت

وقد وجدوا تلك المقابر في منطقتي الرويك ومَغي بــ حضرموت وكان المسؤول على هذا البحث الدكتورة مديحة رشاد و الدكتورة ماري لويز اينيزان

حضرموت

أما قبائل حضرموت

‏قبائل حضرموت التي ذكرت في النقوش وهي من القبائل المهمه

1- حضرموت :وهي القبيلة الرئيسيه بحضرموت وأكبر قبائلها وبها سميت مملكة حضرموت ومسكنها الاصلي بــ السرير بين شبمم(شبام ) وبداية مايعرف بوادي المسيله

2-الصدف :هي من قبال حضرموت القديمة الكبرى والتي نسبها النسابه إلى كندة وموطنها الاصلي الواقعه غرب أراضي شعب قبيلة حضرموت بما فيها الكسر وقد تمثلتها كندة في القرن الرابع الميلادي وسيطرت على أراضيها في شمال غرب حضرموت

3- قبيلة شعب جرمم ( جرم) :

هو شعب حضرمي قديم ذكر في النقوش إلى جانب الصدف وذكرهم إلى جوار الصدف يوحي أن أرضهم في شمال غرب حضرموت ونسبها النسابه إلى قضاعه

4- سيبان وهي من القبائل اليمنية القديمة والعريقه التي حافظت على أسمها مع بعض القبائل اليمنية الاخرى إلى يومنا هذا ومازالت سيبان قبيلة كبرى واتحاد قبلي كبيراً يحتل مساحة واسعه في محافظة حضرموت اليوم تمتد حتى المكلا ووادي دوعن

ويرى الباحثين أن اراضيها قديماً تقع بين وادي هجرين ووادى حجر المكلا ومدة الدراسة هذه ذكرت هذه القبيلة ضمن قبائل دولة أوسان في آواخر القرن الثامن قبل الميلاد وبداية القرن السابع قبل الميلاد

5- شعب يهبئر وذهجرم : يهبئر قبيلة حضرمية قديمه وهم ايضاً ذي هجر نسبة إلى موطنهم الذي مازال لغز يحير الباحثين

6- قبيلة وشعب المهرة :

مهرة قبيلة حضرمية قديمة تقع ديارها في وسط مملكة حضرموت بين ظفار عمان حالياً ووادي حضرموت وإلى الشرق من محافظة حضرموت حالياً وقد أعطت اسمها للأرض التي تسكن عليها فسميت بالمهرة ونسبها النسابه إلى قضاعة من حمير

وتشتهر بــ الإبل المهريه

حضرموت

أما مملكتها فهي مملكة حضرموت وعاصمةمدينةشبوةالقديمه التي تقع شمال شرق محافظة شبوة اليوم وكانت من أعظم ممالك اليمن القديمه وقد كان يحكمها المكاربه ثم الملوك وأعظم ملك لـ حضرموت كان الملك صدق إيل وهو من وحد مملكتي حضرموت ومعين الملك الحضرمي العظيم صدق ايل وحفيده اليفع ريام

حضرموت

لقد كانت وحدة مملكة معين وحضرموت بعهد الملك العظيم صدق ايل وحفيده اليفع ريام كان هناك ملك عظيم يحكم مملكة حضرموت وله أرث في مملكة معين بلاد الاجداد لملوك حضرموت وكان هذا الملك يطلق عليه صدق ايل أي (صادق الله ) فكر بتوحيد مملكة حضرموت بمملكة الاجداد مملكة معين

حضرموت

وبعد جهد وعمل طويل تم توحيد المملكتين في عهد هذا الملك فسيطرت على التجارة في جزيرة العرب في عهد هذا الملك الذي كان يعيش فيه فكانت مملكتهم بعد توحدها تعتمد على التجارة والزراعة والبحر والصناعه وكانت تورد البخور والمر والبان والتوابل

حضرموت

وكانت الجوف التي فيها عاصمة المعينيين تغذي المملكة بجميع أنواع الحبوب لأنها أرض زراعية أستمرت هذة المملكة (حضرموت ومعين) في امان وسلام وتقدم وأزدهار في عهد هذا الملك فكان له أكثر من ولد ومنهم شهر علن و اليفع يثع فكان الاول يدير كل مافي حضرموت والثاني في معين في عهد والدهم العظيم

حضرموت

لكن للأسف بعد موته نشب خلاف بين الاخوين فتم تقسيم المملكة الى مملكتين حضرموت ومعين وكان من يحكم حضرموت شهر علن ومن يحكم معين اليفع يثع وأستمرت في عهدهم هكذا منقسمة لكن كان هناك رجل محبب لكل الطرفين الحضارم والمعينين وهو حفيد الملك صدق ايل واسمه اليفع ريام بن اليفع يثع بن صدق ايل

حضرموت

وكان هذا الحفيد يخطط مثل جده لتوحيد المملكتين وكان يزور الاقيال وسادة القبائل من الطرفين وكان يحبونه ويذكرهم بجده وبعد موت ابوه ملك معين وعمه ملك حضرموت قام بتوحيد الكيانين العظيمين وعادت هذة المملكة (حضرموت ومعين ) من جديد للواجهه من حيث احتكارها للتجاره في الجزيرة العربيه

حضرموت

فقد كانت معها أكثر من ممر او طريق تجاري عكس الممالك اليمنية الاخرى وأستمرت هذة المملكة في عظمتها وبذخها في عهد هذا الملك العظيم اليفع ريام لكن بعد موته للأسف كان ابنه واخوه وقيل ابن عمه لايفكرون بمثل هذا الملك فأنقسمت هذة المملكة في القرن الثالث قبل الميلاد (300 قبل الميلاد)

حضرموت

وأصبحت مملكتين مملكة حضرموت يملكها احد ابناء هذة الاسرة ومملكة معين يحكمها ابيدع بن اليفع ريام بن اليفع يثع بن صدق ايل ومن هذة اللحظة بدأت مملكة معين وحضرموت ترجع للخلف وتقهقر حتى أنتهت المملكتين تحت طوفان سبأ وذي ريدان المخيف والعظيم الذي يريد أعادة سبأ الاولى من جديد

حضرموت

وهذا ماحصل لقد عادت سبأ العظمي من جديد في عهد شمر يهرعش الثالث بن ياسر يهنعم وأعلن انضمام حضرموت لمملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت ثم أنضمت في عهد ابي كرب أسعد الكامل بن ملكي كرب يهأ من لمملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت واعرابهم طودم وتهامت

حضرموت

لذا حضرموت تعتبر من أعظم المناطق اليمنيه ففيها تاريخ مشرف لكل يمني حيث عاصرت هذه المحافظة كل العصور التاريخيه منذ العصور التاريخيه منذ ماقبل الانسان وحتى عصر الكتابة فلها كل الحب والتقدير والإحترام

حضرموت

الكاتب: ابو صالح العوذلي

‏مأرب وبعض تاريخها

مأرب هي مربط عرش الاجداد وقبلتهم المقدسه وماضيهم العريق وحياتهم الكريمه مأرب هي العز والفخر والشموخ هي الحب هي ذكرى الاجداد فكلامنا عنه سيكون بــ إختصار لإننا لن نوفيها حقها التاريخي لإن كل بقعه بها يتكلم تاريخ

فـ مأرب من شيد بها اقدم سدود الارض سد مارب وبها المعابد الشامخه مثل اوام المقدس و بران ومعبد معول وهذه المعابد تقع في المدينه المقدسه لدى مملكة سبأ قديماً  وبها قصر سلحين الشامخ القصر الملكي الاول لملوك سبأ ومكاربها

وبها أعظم وادي وهو وادي ذنه الذي يغذي مأرب بــ الخيرات فكان ومازال أحد أهم الاوديه في مأرب الحضارة مأرب التاريخ وهي عاصمة مملكة سبأ ومملكة سبأ وذي ريدان ومملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت

‏

مأرب

معبد أوام يُعد من أكبر وأعظم المعابد في اليمن وجزيرة العرب ويعد الباحث السويسري (جلازر) وهو أول من دوًن نقشاً سبئياً حُفر على أحد أعمدة المعبد وهذا النقش يتحدث عن المعبود السبئي (إلمقه) رب المعبد ..

معبد اوام في مارب اكبر معبد في الجزيرة العربية

يقول مطهر الارياني ( إلمقه هو إله سبأالأعظم ورغم ورد أسم إلمقه في النقوش لمئات أو ألوف المرات إلا أن حيرة الدارسين في الأسم لاتزال كبيرة ويردف قائلاً أنه مركب من(إل-ايل-إله)ومن صيغةمشتقه من مادة(وقة)بمعنى(إيليم=قاه) وحينها يكتب بصيغة(المقهو) فلعله(إيلم قهاء)بمعنى أمار الإله الأمار)

وفي عام 1952م قامت المؤسسة الأمريكية لدراسة الانسان بأعمال تنقيب برئاسة الباحث (وندل فيليبس) وقد أظهرت التنقيبات أن المعبد كان مدفوناً تحت التراب لمسافة تقدر بـ (15 و16) متراً وأن الحفريات التي أجريت داخل السور الداخلي للمعبد أظهرت أنه يعود إلى بداية االألف الثاني قبل الميلاد

كما أظهرت أعمال التنقيب(لاحقاً)أن هناك أماكن جديدة ضمن مكونات المعبد لم تكن معروفه من قبل وخاصة في الجهه الغربيه للمعبد والذي أتضح أنها تعود الى ما قبل800سنة من التاريخ المسجل في النقوش الذي دونه المستشرقين وهو 1600 ق.م اي إلى 2200 ق.م اي إلى ماقبل4200 سنه من يومنا هذا

مارب

كما أنها لم تتضح زمن الطبقات السفلى للمعبد وكافة المباني والمرافق للمعبد الذي لم يتم التنقيب فيها إلى هذه اللحضه وتعد إلى ماقبل التاريخ الذي ذكرناه سلفاً ويتضح ذلك في حجم الرمال الظاهره في الصور المرفقه ويبلغ طول السور للمعبد حوالى (752) متراً بسماكة تصل إلى(5.3) متر و يتوسط المعبد مدخل بطول (52) متراً وعرض (24) متراً

مارب

معبد بران هو أحد المعابد اليمنيه المقدسه التي تعود إلى ماقبل ألاف السنين وقد أشتهر بــ عرش بلقيس لقبه المستشرقون جهلاً لا معرفة حيث ان هذا المعبد ذكر في النقوش بـ لفظ برن = بران وهم من اعظم المعابد اليمنيه وتوجد في هذا المعبد مكان للعبادة ومكان للطهارة ومكان لــ إعتراف بـ الذنب

ويقول الباحث حسني السيباني نقلاً عن البثعه الالمانيه حول هذا المعبد ((معبد بران في مأرب و يسمى اليوم عرش بلقيس معبد الشمس : يضم هذا المجمع الضخم بمساحة ( 62 * 75 ) م وحدات معمارية مختلفه معبد و فناء أمامي و مباني فرعية تبلغ إرتفاع الأعمدة السته 13 متر

‏و قد أعلنت البعثة الألمانية أن الأجزاء القديمة من المعبد تعود إلى ما قبل القرن الثاني عشر ق.م على أقل تقدير و أن هناك من تسعة إلى عشرة طبقات تحت أسفل المعبد لم تنقب بعد و لم تلمسها أيدي إنسان بعد و هي الأجزاء القديمة من المعبد

التي يعتقد العلماء بأنها تؤرخ ما قبل الألف الثاني و الثالث قبل الميلاد هذا يعني بأن المعبد قديم جداً و هذا ما يتناسب مع الجهة الأخرى القريبة منه في سد مأرب العظيم العريق الذي يؤرخ منذ ما قبل الألف الرابع قبل الميلاد عن طريقة البعثة الألمانية المنقبه هناك .))

مارب

معبد وعول وهذا المعبد العظيم يقع في صرواح المُكرس للمعبود إل مقه ويتواجد في هذا المعبد نقش النصر الذي يعود للملك كرب إيل وتر ويعد من المعابد المهمه والذي أخذ حقه في الاهتمام وكان في عهد كرب إيل وتر وهذا المعبد هو تــابع لــ إلمقة ( الإله الامار)

معبد حرونم وهذا المعبد ذكر اسمه في أحد النقوش بـ بعل ( حرونم ) رب المعبد حرونم .. هذا المعبد يعتبر اكبر معابد الدوله السبئيه القديمه وهو بلا شك موجود تحت انقاض المدينه الاثريه مارب ولم يظهر منه سوى الاعمده الثمانيه التي عادة تتقدم صالة المداخل في المعابد القديمه

‏ومبني عليها ما يعرف بمسجد سليمان ولم يتسنى الوقت للكشف عن اسرار الحضاره اليمنه القديمه في هذا المكان والذي بلا شك سيغير الكثير من الحقائق التاريخيه التي لازالت يشوبها الغموض وفي الايام والسنين القادمه سيتم البحث حول هذا الامر ولكي نعرف الشي الكثير عنها

مأرب

قصر سلحين يعد هذا القصر من أهم وأعظم القصور السبئيه اليمنيه القديمه ففيه يعيش الملوك ثم المكاربه ثم الملوك وقد ذكر في كثير من النقوش اليمنيه القديمه

‏

سد مأرب يعود الى 4000 قبل الميلاد

أرخت دراسات فاجنر W.wagner زمن ذلك الخزان المائي( سد مأرب ) بالألف الرابع وبــ الأوسط من الألف الثالث قبل الميلاد أو على أقل تقدير في النصف الثاني منه (1)

مارب

وحيث ان نتائج المسح الأثري الذي قامت به البعثه الألمانيه في وادي أذنه (ذنه) حيث يقع سد مأرب دلت على وجود حضارة تقنية الري من 4000 ق.م على الأقل / وقال الدكتور برونو عضو البعثه الألمانيه ان ترسبات وسائل الري تدل على أن تاريخ الري في وادي ذنه يعود الى 4000ق.م.. اي من الان 6017عام

مأرب

أكتشاف بقايا أنسانيه تعود الى ماقبل 600 الف سنة وجدت في مأرب أسفرت التنقيبات ومسوحات بعثة الاثار الامريكيه في وادي الجوبه في مأرب عام 1985 م عن العثور عن بقايا إنسانية تم أخذها وفحصها بأشعة الكربون 14 في فرجينيا بالولايات المتحده الامريكيه

‏مارب

وقد بعثت البعثه الأثريه الامريكيه رسالة عن نتائج الفحص إلى هيئة الاثار اليمنية بتاريخ 14/8/1985 جا فيها مايلي (إن زمن البقايا الانسانية المعثور عليها في وادي الجوبه بمأرب يعود الى ماقبل ستمائة ألف سنه وتكتسب أهمية بالغة لمعرفة تاريخ المنطقة منذ ماقبل خمسمائة ألف سنه وحتى الحاضر)

‏رسالة بعثة دراسة الانسان الامريكية ( بتاريخ 14/8/1985)

مملكة سبأ يقول الباحث محمد حسين الفرح رحمه الله وغيره أنها تأسست حسب ماوجده الباحثون في مأرب وماحولها تعود مابين4000 و3500سنة قبل الميلاد وأكثر وهذا حسب ماوجد من الآثار حتى يومنا هذا أي مابين 6000 و5500 سنه من الآن

مأرب

‏مملكة سبأ وذي ريدان

تعتبر هذه المملكة هي من ضمن أعظم الممالك اليمنيه القديمه وفي عهدها أتحد قصر سلحين وريدان وكان قصر سلحين القصر الملكي الاول وريدان الثاني ومن أشهر هؤلاء الملوك شاعر أوتر وياسر يهنعم

‏مأرب

مملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت هذه المملكة الذي أسسها شمر يهرعش الثالث بن ياسر يهنعم الثاني وقد أنتقل هو ووالده من ريدان إلى مأرب ونقلوا قصرهم الملكي ايضاً حيث كان شريك مع والده في الحكم حيث كانوا ملوك لــ سبأ وذي ريدان ولكن في عهد شمر توسعت المملكة وأصبحت كما أسلفت

وفي مأرب كانت القبائل الست الكبرى التي تنطوي تحتها جميع القبائل اليمنية القديمة والتي كانت تكون مجلس المملكة السبأيه منذ الفترات الاولى وهي

1 – عاد إيل

2 – خليل

3 – نزحت

4 – فيشان

5 – أربعان

6 – أحشران

مارب

كما ايضاً من مأرب خرجت قبائل عدة منها حمير وخولان وهمدان ومذحج وطي وووووووو من القبائل اليمنيه التي وجدنا لها بصمة في النقوش اليمنيه القديمه

‏مأرب

وجد فيها ألاف النقوش المسَنديه والتماثيل والوجوه والحلي والزجاج ووووو وهذا يثبت أن هذه المحافظة كانت موقع حضاري مهم حيث يتواجد فيها القصور والمعابد والاسواق والسدود والمقابر وووووو

‏وجدت رسومات لإشخاص في مقبرة معبد أوام بمأرب وهؤلاء الأشخاص من الدرجة الكبرى وقد دفنوا في مقبرة المعبد وأسماء هؤلاء موجوده فوق وتحت رسمة كل شخص منهم

وهذا شي مختصر عن مأرب اليمنيه العريقه التي كانت فخر لكل يمني ومازالت إلى يومنا هذا فخر وعز لكل يمني

الكاتب: ‏ابوصالح العوذلي 

‏صنعاء وبعض تاريخها.

صنعاء هي المدينه العريقة والعاصمه المحببه والبلاد الطيبة والارض المرتفعه والخصبه ذو الطقس الطيب والناس الأصيله والمباني الجميله التي أخذت لقب أفضل مباني بالعالم

صنعاء هي الارض الساحرة التي سحرت القلوب حتى جعلت الكل يعشقها

وجعلت البعض يقول لابد من صنعاء وإن طال السفر جعلت من الاجداد أن يجعلوها أحد أهم المدن التاريخيه ليس في اليمن فقط او جزيرة العرب بل في العالم نعم إنها صنعاء تلك التي سُميت بــ الابداع فــ صنعاء او صنعوهي من جذر صنع أي شيد وتفنن وأبدع ,شيد الحصون وتفنن في رونقها وأبدع في بنائها

صنعاء هي المحافظة اليمنيه التي وجدت بها اثار تعود إلى ماقبل الانسان وإلى عصور التاريخ المختلفه وهذا يثبت عراقة هذه المنطقه اليمنيه العتيقه ففي أرحب وتحديداً في مدر وجد الباحثون أثار اقدام قيل إنها لديناصورات تعود إلى ماقبل 150 مليون سنه وذلك بعد فحص هذه الاثار فحص كربوني c14

التنقيب عن اثار صنعاء

العالمة الهولندية شولب صنعاء

اما في همدان وهي إحدا مناطق صنعاء وجد فيها عظام لحيوانات قيل أنها للثديات وهي وحيد قرن وغيرها من هذه الحيوانات وبعدما تم فحصها من قبل الباحثون وجدوها تعود إلى ماقبل 20 مليون سنه كما وجدوا في مناطق أخرى من صنعاء تعود إلى العصر الحجري القديم والمتوسط والحديث

وصرح علماء التاريخ أن صنعاء كانت أرض تاريخيه مهمه واثبت كلامهم ماوجدوه فيها حيث أنهم منذ العصور ماقبل الانسان وحتى عصر الكتابة وجدوا اثار والمتحف الحربي في صنعاء يوجد فيه بعض هذه الأثار القديمه

‏صنعاء لقد كانت صنعاء تسمى بــ أزل وصنعو وقد أستدل الباحثون على النقوش التي وجدت في بعض مناطق صنعاء حيث وجدوا نقش يخبرنا عن هجرن أزل ونقوش ملكيه أخرى تخبرنا عن هجرن صنعو وهي كما أخبرنا الباحثون ان صنعاء كانت تسمى أزال واثبت ذلك النقوش التي وجدت في صنعاء

كما اثبتت النقوش أن اسم صنعو إسم يمني قديم يعود إلى ماقبل الميلاد وليس كما بعض المهرجون أن هذا الاسم اسم دخيل وأنها سميت به في القرن الخامس الميلادي لكن نقوش ملوك سبأ وملوك سبأ وذي ريدان ألجمت هؤلاء المهرجون وقد أخبرتنا النقوش ان اسمها هجرن صنعو

فــ هجرن من جذر هجر اي المكان الذي يهاجر إليه الناس وهو نوع من المهجر لكي يحسن من معيشته وكانت المدن اليمنيه القديمه تسمى ب أهجرن كجمع وهجرن كــ فرد ولذا يعطينا معنى هذا الاسم أن اليمنيون ابناء القرى يذهبون للمدن ليحسنوا من معيشتهم ويشتغلوا في اسواقها وكل شي كان يحسن من معيشتهم

ولذا أن كلام الاخباريين أن اسم صنعاء كان أزال صحيح وكلامهم أن اسمهاء صنعاء صحيح لكنهم اخطأو في الفترة الزمنيه وفي أن هذا الاسم دخيل عليها وقد نفى كلامهم حول هذا الأمر اصحاب الحق وهم الاجداد في نقوشهم القديمه

صنعاء تعتبر صنعاء بلاد قصر غمدان العظيم الذي شيده الملوك من سلالة همدان وأهتموا فيه حيث أن همدان حكمت سبأ وحكمت سبأ وذي ريدان بــ بطنيها بكيل وحاشد وأشهر من حكم من بكيل هو الملك إيلي شرح يحضب واشهر ملك حكم من حاشد هو الملك شاعر أوتر بن علهان نهفان

وكان مقرهم في صنعاء بــ قصر غمدان أبان فترة حكمهم كما ان قصر سلحين كــان قصرهم المميز والذي يعتبر القصر الملكي الاول ويقع في مأرب وقد شيدوا قصر غمدان مشابه لما في سلحين من عظمة ولكن في فترة شاعر أوتر تم الإهتمام فيه اكثر حيث كان قصره الاول والذي كان يحكم من داخله

‏ومن صنعاء تم خمد تمرد ربيعة ذي الثور ملك كندة وتم جلبه بــ السلاسل إلى صنعاء ومن صنعاء تم خمد تمرد خولاني صعدة وقطع رأسه ويديه وجلبها إلى قصر غمدان في صنعاء ومن صنعاء تم خمد تمرد قبائل تهامه ومن صنعاء وصل الجيش السبئي إلى مابعد جدة وتسمى خريص اليوم لخمد الفتنه

ومن صنعاء تم ردع الاحباش وتم القضاء عليهم في ميناء قناء ( بئر علي اليوم شبوة) وتم مطاردة الاحباش حتى مابعد باب المندب ومن صنعاء تم نقل الحكم في حضرموت من العزليط بن عم ذخر إلى يدع اب اليهبئري هم وقبيلة مهرة وذلك في عهد شاعر اوتر

ومها قلنا وتكلمنا عن فضل صنعاء وعن أهمية صنعاء وعن أحداث صنعاء فلن نتوقف أبداً لإن هذا الموضوع يحتاج لشرح والشرح يحتاج لمجلدات لذا أختصرنا

صنعاء بها حصن ذو سيدان الذي أسموه دار الحجر فقد كان سكان هذا الحصن يسكنون في قلب الصخره ومع التطور شيدوا حصنهم وظل شامخ وكلما تصدع تم إعادة ترميمه وآخر ترميم له في عهد الرئيس السابق عفاش

‏وفي صنعاء شبام الغراس تلك المنطقه العتيقه التي كان اقيالها بني سخيم وهم من الاقيال المؤثرين في مملكة سبأ ومملكة سمعي ومملكة سبأ وذي ريدان وماتبعها وقد وجد بها اثار أخبرتنا عن الماضي العريق

‏كما وجدت فيها الاثار المهمه وهي

الموميا اليمنيه التي أبهرت الباحثين حيث أن طريقة هذه الموميا يمنيه خالصه ولمن يريد الشرح اكثر فهناك شرح متكامل عنها في جامعة صنعاء في قسم الاثار

وفي صنعاء اقليم ذي جرة ذلك الاقليم الذي كان له تاثير قوي على مملكة سبا ومملكة سمعي ومملكة سبأ وذي ريدان وما تبعها وفي هذا الاقليم كانت قبائل تعيش فيها منها همدان والأزد وكندة وغيرها من القبائل حيث أن اقليم ذي جرة لم يشمل فقط سنحان بل تعدا سنحان حتى وصل بعض لما بعد نقيل اسلح

صنعاء من شيدت فيها المعابد مثل تألب ريام وأتباع هذه المعبد المنتشره في صنعاء وفيها معابد اليهود والنصارى والسماويين الحنيفيين أتباع ملة إبراهيم عليه السلام كما شيدت فيها كنيسة القليس التي جددها الملك ابرهه والتي أجتمع فيها كل النصاري في اليمن القديم

صنعاء من شيدت فيها المعابد مثل تألب ريام وأتباع هذه المعبد المنتشره في صنعاء وفيها معابد اليهود والنصارى والسماويين الحنيفيين أتباع ملة إبراهيم عليه السلام كما شيدت فيها كنيسة القليس التي جددها الملك ابرهه والتي أجتمع فيها كل النصاري في اليمن القديم

‏كما كان هناك معبد فسح بدون سقف أستخدمه الاجداد لــ صلاة الاستمطار فتم تغييره واصبح يسمونه جبانه لصلاة العيد والجنازه والاستسقاء

كما في صنعاء قرية يبوس القرية العريقه التي اذهلتنا مبانيها وكيف تم تشييد كل هذا وفي هذا المكان الصعب نعم لقد تحدوا الجاذبيه وشيدوا مبانيهم الجميله ولذا أصبحت هذه المدينه السبئيه من المدن العريقه التي يجب الحفاظ عليها

صنعاء وجدت فيها نقوش عتيقه تكلمت عن جبالها أمثال نقم وعيبان وعطان جبل نقم بــ نقمم جبل عيبان بــ عيبن + عيبان جبل عطان بــ عضطان ووجدت رسومات تتكلم عن الصيد وعن أشكال اللبس اليمني القديم وعن الأسلحه التي كانوا يستخدمونها قديماً

وأجمل شي وجده الباحثون هي النقوش التي

تتكلم عن تلك الفترات التارخيه وقد وجد الباحثون النقش التي يتكلم عن العذاب الذي نزل على منطقة من مناطق صنعاء حيث يقول النقش أن هناك حمم بركانيه نزلت إلى الوادي فــ التهمت بعض الوادي فدعوا الله حتى توقف وهذه القصة هي قصة اصحاب الجنه

‏وهذه القصة هي قصة اصحاب الجنه الذي الجميع يعرفها وهي أحد قصص القران التاريخيه التي ذكرت للعبره ولكي يستفيد كل من قرأ عنها

‏صنعاء فيها مملكة سمعي التي كانت مملكة تأسست في900و800ق.م وذكرت في النقوش في القرن السابع والثامن قبل الميلاد هذه المملكة من ملوكها الملك يهعن ذبيان بن إسماعيل بن سمه كرب ‏وهذا الملك كان في القرن السابع قبل الميلاد وتعتبر من الممالك اليمنيه القديمه والعريقه والتي تستحق كل الإحترام

‏وفي الاخير صنعاء هي المدينه التي تكلمت عن نفسها ولم تجبرني او تجبر الباحثين للخوض فيها او الكلام عنها بل تاريخها وماوجد فيها هو ماجرنا للكلام عليها لذا تستحق صنعاء التاريخ أن تكون عاصمة لليمنيين فهي مدينه تاريخيه من الطراز الرفيع جعلت من الجميع يحترمونها ويعشقوا ترابها

وفي الاخير صنعاء هي المدينه التي تكلمت عن نفسها ولم تجبرني او تجبر الباحثين للخوض فيها او الكلام عنها بل تاريخها وماوجد فيها هو ماجرنا للكلام عليها لذا تستحق صنعاء التاريخ أن تكون عاصمة لليمنيين فهي مدينه تاريخيه من الطراز الرفيع جعلت من الجميع يحترمونها ويعشقوا ترابها وهذا مختصر عن مدينه عاصرت جميع العصور فلها كل الحب والتقدير والتعظيم

‏

بقلم وبحث: ‏ابوصالح العوذلي 

‏عدن وبعض تاريخها العريق

عدن هي من المدن اليمن العريقه ذو التاريخ العظيم فهي عدن المدينه الساحرة وعروسة بحر العرب وهي المدينه التي سمي بحرها وخليجها بها حتى سمي بحر عدن وخليج عدن الممتد حتى مابعد ميناء قنا ( بئر علي بشبوة ) الشهير وهي المدينه التي أحبها التجار والصيادين والصناع ووووو

وهي بلاد الصهاريج السبئيه العتيقه والتي مازالت شامخه في أرض عدن إلى يومكم هذا وفي عدن وجدت اثار تعود إلى العصور التاريخيه المختلفه ففي فترة الخمسينات والستينات والسبعينات والثمانينات والتسعينات تم البحث في بعض مناطق عدن وذلك عبر بعثات بريطانيه وإمريكيه وغيرها

وقد أكتشفوا عديد من الاثار التي تعود إلى ماقبل ألاف السنين بل تعدى عشرات الألاف من السنين وقد عثر الباحثون على قطع تعود إلى العصر الحجري القديم والاوسط والحديث وتلك القطع موجوده في متحف عدن وبعض المتاحف اليمنيه والعالميه .

عدن ذكرت في النقوش اليمنيه القديمه حيث ذكرت هي ومينائها العتيق الذي كان صراع ممالك اليمن القديمه حوله

حيث كان يتبع في القرن العاشر ق.م وماقبل  ذلك لمملكة سبأ العظمى وتبع هذا الميناء وهذه المدينه العريقه ايضاً لــ أوسان تلك المملكة اليمنيه الغنيه عن التعريف

وذلك من عهد عم كرب وحتى الملك مرتع بن ذكر ايل الذي كان مكرب وأستبدله واصبح ملك وكان هذا الميناء هو أحد الشرايين الذي كانت هذه المملكة تعتمد عليها ولكن في النصف من القرن السابع قبل الميلاد أصبحت هذه المدينه تتبع لــ مملكة سبأ وكان هذا العهد هو عهد كرب إيل وتر

الذي انتصر على الملك مرتع في حرب راح ضحيتها أكثر من 50 الف قتيل ثم تبعت أقليم المعافر او إمارة المعافر التي كانت عاصمة هذه الامارة او المملكة معفرم ( المعافر ) وكان مركز هذه المملكة التابعه لــ سبأ مدينة السواء بمحافظة تعز

ويقول الباحث اليمني الكبير عبده عثمان غالب ان مدينة عدن في تلك الفترة كانت تحت قيادة أقيال المعافر وكان اشهر هؤلاء كليب يهأمن

‏وهذا النقش الذي يتكلم عن هذا القيل

كُتب النقش Sharʿabī as-Sawā 1 

‏1- كليب / يهامن / بن / يشمر / يهحمد / ذ معفرم / وضبام / و… رين / و ….

2- … ن / بن / كلعن / و أعسيفر / وذ حبلم / هفعل / وهقشب / محرم / الهن

3- ذ سموي / اله / أمرم / ذ ببرحتن / صيرتن / ذ تحت / هجرن سَوم / و الهن

4- سموي / اله / أمرم / فليشمن / وفي / وشرح / وشفت / كليب / يهنعم

5- وبنيهو / بني / ذ معفرم / أبعل / بيتن / شبعن / ووفي / كل / ذ قنيو

1- كليب يهامن بن يشمر يهحمد ذو المعافر وضبام و … رين و

2- بن(ذو)الكلاع وأعسيفر و ذو الحبيل بنى وجدد معبد إله

3- السماء الحامي في برحة الصيرتين التي تحت مدينة السواء وإله

4- السماء الحامي يمنح السلامة ويحفظ عبده كليب يهنعم

5- وأبنائه بني ذو المعافر سادة بيوت شبعان ويحفظ كل ممتلكاتهم

وهذا أحد الاقيال الموحدين الذي كانوا يعبدون إله السماء الرحمن الرحيم  وهو من الحيفيين اتباع ملة إبراهيم عليه السلام

عدن

ميناء عدن ( حيقن عدن )

هو أهم موانئ اليمن القديم لوقوعه على طريق السفن القادمة من البحر الاحمر الى المحيط الهندي وأقدم ذكر له كأحد موانى اليمن القديم جاء في التوراة في (سفر حزقيال الاصحاح27الاية 24 ) وتاريخه قديم ويعود الى الألف الثاني قبل الميلاد وأكثر من ذلك بكثير

وذكر في النقوش ومنها نقش المعسال بأسم ( حيقن عدن ) ويعني ميناء عدن وتعود أهميته لارتباطه بعلاقات تجارية واسعه مع شرق افريقيا والهند واليه جلبت سلعها كما أرتبط بشبكة من الطرق نقلت تلك السلع تصل الى المراكز التجارية اليمنية الداخليه

وتحميه سلسلة من الجبال البركانيه من هبوب الرياح الموسميه القادمه من الشرق وخاصه جبل جزيرة صبره اضافة الى مراسى مناسبة للسفن وتتوفر المياه العذبه به من صهاريج مبنيه بالحجارة في سفح جبل شمسان العظيم وشيدت في عهود ملوك سبأ القدماء

ومازال هذا الميناء مطمع للكثير من الدول لموقعه الاستراتيجي الهام وقربه من باب المندب وبحر العرب والمحيط الهندي وهو في طريق التجارة العالميه اليوم لكن للأسف اليمنيون اليوم لم يستخدموه كالاجداد فأصبح من الموانئ المهمشه

عدن

هي المدينه التي تعيش على بركان صاخب يجري تحتها ولكنها قيدته بعظمتها  وشموخها وعراقتها وقبل كل هذا لقد سحرت هذا البركان بجمالها حتى صمت وضل ساكن إلى هذه اللحضة …

توجد في مدينة كريتر منطقةتسمى ( البوميس ) و سميت هذه المنطقة بهذا الاسم لأن ما حولها كانت مناجم لاستخراج مادة البوميس التي تستخدم في البناء كالاسمنت في وقتنا الحالي.ومازالت الكهوف التي استخرجت منها هذه المادة باقية كشاهد حي على حفظ هذه المادة لأعظم صرح تاريخي في عدن ألا وهو صهاريج عدن

نظرا للحاجة إلى المياه في الألفية الأولى قبل الميلادنشأت لدى سكان عدن فكرة بناء خزانات عملاقة تحفر وسط الجبال لـتحفظ مياه الأمطار.وهنا ظهرت أول مناجم طبيعية في شبه الجزيرة العربية والقرن الإفريقي منها استخرج سكان عدن مادة البوميس وهي مادة تشبه الأسمنت استخدموها في بناء صهاريج عدن

ونتيجة لاستخراج هذه المادة من جبل يقع على حافة هضبة عدن ظهرت ما تعرف في يومنا هذا بكهوف البوميس على مقربة من جبل الفرس . . هي عبارة عن كهوف ومغارات متقاربة تم حفرها في جوف الجبل بـأسلوب هندسي على أعمدة من أصل الجبل نفسه . .

النقش CIH 504

يتحدث عن امرأة قدمت كفارة نيابة عن إبنتها التي أخذت مياه من الصهاريج عدن ولم تكن طاهره

نص النقش

‏ 1- قيلزاد أمة فواق

2- أهدت الى الالهة ذات بعدان

3- هذا النقش المسندي كقربان

4- وذلك لأن ابنتها أب علي

5- أخذت المياه من صهريج عدن وكانت ليست

6- طاهره

وتعود هذه الصهاريج إلى ماقبل ألاف السنين وقد ذكر ذلك الباحث اليمني محمد حسين الفرح بإن هذه الصهاريج تعود للعهد السبئي الاول ويقول الاخ الباحث محمد صالح الحجيلي (( صهاريج عدن أو صهاريج الطويلة في مدينة كريتر مديرية صيرة وتحديدا بواد يعرف بوادي الطويلة

في امتداد خط مائل من الجهة الشماليةالغربية لمدينةكريتر-عدن،التي تقع أسفل مصبات هضبة عدن المرتفعة حوالي800 قدم عن سطح البحر هي خزانات مياه لتخزين مياه الامطار لاستخدامها للزراعة وللشرب،وهي أيضا لحمايةمدينة عدن من السيول التي تسبب دمارا كبير حين نزولها كل عام،ولهذا بنيت هذه الصهاريج

‏دراسات أثرية حديثة غير مكتملة، ترجح أن الحِميَّريين كان من شيد صهاريج المياه الضخمة المعروفة حالياً بـ”صهاريج عدن” والتي تخزن قرابة 13,638,2757 لتر من الماء. وتأخذ الهضبة شكلاً شبه دائري حيث يقع المصب عند رأس وادي الطويلة

‏وتتصل الصهاريج بعضها ببعض بشكل سلسلة وقد شيدت في مضيق يبلغ طوله 750قدماً تقريباً، ويحيط بها جبل شمسان بشكل دائري باستثناء منفذ يؤدي ويتصل بمدينة كريتر واختلفت المصادر التاريخية في تحديد الوقت الذي تم فيه بناء صهاريج عدن، فلم يجد الدارسون والباحثون الأثريون أي سند أو نقوش أو دلالة تشير إلى تاريخ بنائها، ولكن القول الغالب أن بناءها مر بمراحل تاريخية متعددة كان أولها في القرن الخامس عشر قبل الميلاد في عهد مملكة سبأ . وقدر الباحثون عدد صهاريج عدن (الطويلة) بنحو 55صهريجا معظمها مطمور تحت الأرض أو اصابه الخراب، وما هو قائم منها لا يزيد على 18 صهريجا فقط تستوعب نحو 20 مليون جالون ))

عدن

اشهر قبائلها من حمير والمعافر حيث كانت لحج وأبين وتعز هي القبائل المتصله بــ هذه المدينه التي تعتبر جوهرة من جواهر اليمنيه ومازالت هذه القبائل في عدن إلى يومكم هذا بغض النظر عن القبائل التي اتت ونزحت لعدن في القرون الاخيره نحن هنا نتكلم عن العهود اليمنيه القديمه قبل البعثه

وقد كانت سوق تجاري عالمي ومحلي وأقليمي ولذلك لموقعها المهم الذي يقع مابين الشرق والغرب ومازالت هذه المدينه هي على صراع مابين السياسيين اليمنيين والأقليميين والعالميين ومستعدين ليحرقوا كل شي من أجلها ولكننا كــ شعب لا نعلم قيمتها ولو كنا نعلم لما أعطينا لكل هؤلاء ان يعبثوا فيها وفي الاخير مــ هذا إلا قطرة من تاريخ عدن العريقه التي تستحق كل التقدير والاحترام وكم أفتخر أن هذه المدينه في بلادي اليمن

الكاتب: ابو صالح العوذلي 

أقدم حجر أساس لشق الطرق في التاريخ إلى يومنا هذا :

‏لانعلم هل سنجد أقدم في المستقبل لكن هذة اقدم حجر اساس والعمل :

‏شق وإنجاز طريق عقبة بُرع – مكيراس – البيضاء

‏

نقش عقبة بُرع1 = عقبة ثره لودر

‏في شهر مايو من عام 2006 نفذت البعثة الأثرية اليمنية ـ الفرنسية المشتركة عملية المسح الأثري لمنطقتي يافع العليا ومنطقة البيضاء في جنوب اليمن ، وقد تكون أعضاء البعثة من إفونا جايدا، خالد الحاج وجيريمي شتيكات ،

‏كان من أهم نتائج هذه الأعمال اكتشاف مجموعة من النقوش الجديدة والتي من أهمها نقش (عقبة برع 1)ونقش (عقبة برع 2)جنوب شرق مدينة البيضاء في مديرية مكيراس بمحافظة البيضاء، يتم الوصول إلى(عقبة برع)من خلال طريق المآذن الإسفلتي ثم نتجه شرقا ، حيث تبعد عقبة بُرع عن طريق المآذن حوالي20دقيقة

هذين النقشين هما من نوع النقوش التذكارية ( تأسيسية ) تتحدث عن بناء طريق جبلي (نقيل بُرع) للمكرب يدع أب ذ بين بن شهر مكرب قتبان ، علي صخرة الجبل بجانب الطريق، يتكون النقش الأول (عقبة برع 1) من ستة اسطر على النحو الأتي :

‏1. ي د ع أ ب | ذ ب ي ن | ب ن | ش ه ر | م ك ر ب | ق ت ب ن | و ك ل | و ل د ع م | و أ و س ن |

‏2. و ك ح د |و د ه س م | و ت ب ن و | و ك ل | ي ر ف أ | أ ش م س | ] و- أ ي م [ ن س | ب ك ر | أ

‏3. ن ب ي | و ح و ك م | ذ أ م ر | و ش م ر | ق ظ ر | ق ي ن | ر] ش و[ | ع م م | س ح ر | و ر ب ي ع

‏4. م | ر ي ع ن | ب ع ل | ظ ر ب ت | ل ت ك ]ب ذ[ | ب ح ت م | و ب ع م | أ ض ف ر م | ب ب ي ت | ق ن

‏5. ي | هـ و ر ن | ب ن ي | و و ز ل | و ب ر ر | م ن ق ل ن | ب ر ع م | ب م ن ش أ | م ض ح ي م | ب ع ث ت

‏6. ر | و ب ع م | و ب أ ن ب ي | و ب ذ ا ت | ص ن ت م | و ب ذ ا ت | ظ ه ر ن

‏يتحدث النقش في بدايته ، بسرد يدع أب ذبين بن شهر مكرب قتبان سلسلة طويلة من الألقاب، وأسماء الأشخاص أو القبائل والمناطق الخاضعة لسيطرته، كما تتضمن السلسلة قائمة أسماء الألهه ، وألقاب الوظائف الدينية والإدارية ، ثم بعد ذلك يتحدث عن قيامه بشق وبناء وتسوية ورصف طريق جبل نقيل بُرع

‏👇👇

‏الذي لا يزال محتفظا بنفس الاسم حتى يومنا هذا ، هذا الطريق الذي يصل بين مناطق المرتفعات الجنوبية بالسهل الساحلي (للبحر العربي) الذي يمر عبر وادي بُرع أحد روافد (السيلة البيضاء) وصولا إلى منطقة لودر فالسهل الساحلي للبحر العربي ،

‏وربما أن هذا الطريق هو نفس الطريق الذي استخدمه معدي كرب أشوع قائد مضحي في نقل صفائح(ألواح) الرخام للبيت الملكي هرجب في ظفار الوارد ذكرها في نقوش ضيق بُرع التي تعتبر من أقدم النقوش التوحيدية المكتشفة في نفس المنطقة أسفل وادي بُرع .

‏تكمن أهمية هذا النقش في جوانب عديدة :

‏• يرجع تاريخ هذا النقش إلى عهد المكرب القتباني (يدع أب ذيبين ابن شهر مكرب قتبان) القرن الرابع / الخامس قبل الميلاد تقريبا) ( أي ماقبل 2500 سنه من يومنا هذا )

‏• يوضح أهمية امتداد مملكة (قتبان) ، التي وصلت نفوذها إلى أقصى حد السهل الساحلي في تلك الفترة ، وبالتالي، فإنها تؤكد أقوال سترابو (في القرن الثالث قبل الميلاد): حول توسع أراضي ونفوذ مملكة قتبان إلى نهاية ممر مضيق الخليج العربي.

‏• ظهر لقب قيل في مناطق المرتفعات الشمالية في بداية فترة ملوك (سبأ) (أي ما يعادل تقريبا نفس الفترة)، وهكذا كان هذا اللقب معروف في مناطق المرتفعات الشمالية وفي المرتفعات الجنوبية منذ النصف الثاني من الألف الأول قبل الميلاد.

‏والعمل هو :شق وإنجاز طريق عقبة بُرع – مكيراس – البيضاء

‏_________________________________________________

‏من ابحاث

‏البعثة الأثرية اليمنية ـ الفرنسية المشتركة عملية المسح الأثري

‏لمنطقتي يافع العليا ومنطقة البيضاء في جنوب اليمن

‏عام 2006

#شاشوف

‏⁧#اليمن⁩

‏⁧#ابوصالح_العوذلي⁩

#اثار_اليمن

تم تصفية مخطوطات جبلة التاريخية من قبل مافيا محترفه منذ سنوات والآن لم يعد فيها شي يذكر

يقول أمام الجامع في جبلة:

‏ياولدي لقد سرقت كانت هنا في الجامع في المكتبه العلميه وتحتوي على كتب كثيره وهناك اشخاص قاموا بسرقتها ولم يتبقى الا القله ..

‏انظر الى الجامع هو الاخر تم تدميره كليا كيف بالمخطوطات القديمه التي سرقت ….

يحتوي المسجد على صناديق حفظ الكتب القديمه تزيد عن 250 صندوق حجم كبير مزخرف وعليها نقوش اثريه في غاية الابداع وقد اتلفت بعضها

‏في عام 1998 م قامت جمعية اروى للتاريخ والاثار بحصر الموجود من المخطوطات في الجامع الكبير واتضح ان الحصر لا يزيد عن 2000 مخطوطه

بينما المفقود اضعاف ما حصر وماحصر الا ماتبقى من اجزاء قرانيه وبعض المقدمات اما المخطوطات القرانيه القديمه والتي تزيد عن 400 سنه وما فوق فلا وجود لها..